第144章 蜉蝣哎我可太了不起了吧(2/2)
，代入人的视角他还是道。
代入修真者的视角他依旧是道。
只是相对来说。
亦步亦趋的利用规则和懵懵懂懂的认识规则。
无非就是一个主客观的关系。
华夏有句古话。
叫人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
意思是啥呢？
意思就是善良的人容易被人欺负，但老天不会欺负他。
一个恶人，别人都怕他，但老天爷不会怕。
因为恶人的所作所为和老天爷没关系。
所以老天不会欺负好人，也不会害怕恶人。
当然，如果老天爷真的发起怒来。
好人和坏人都会一起遭殃。
这就是老子说的：
“天地不仁，以万物为刍狗。”
这里的天地不仁，当然不是说天地没有仁义… …
而是说天地对于万物来讲没什么憎恨之处。
但也没有什么怜悯之处。
天地是无情的。
由此可得。
如果真的能修成与天同寿的神仙，那他也一定是无情的。
所以才会说“天若有情天亦老”嘛… …
《道德经》里说：
“天地始化，不以人恩，任自然也。”
意思不就是说，天地对人间的态度就是任由他自然发展？
… …
徐行感觉自己就像是“躲在夹缝中窥探到一丝世界的奥妙，并尝试利用学习终有小得，但终究只是遮遮掩掩不敢大肆宣扬”的蜉蝣一般。
“嘿，还挺贴切？！”
徐行不由的为自己的这个想法点了个赞。
悲观嘛？
他可不觉得这是悲观。
如果兜里只有一块钱，可末班车的车票要卖两块钱时。
你那时候的心情可以称之为悲观。
但一粒蜉蝣见青天这种事情，能见到青天就已经很幸运了。
你怎么能奢望与天同辉啊？
小学班上都当不上个小组长、流水线上打螺丝都混不成个工长的人。
天天脑子里却想着我命由我不由天… …
那才是真正的可悲。
… …
看着镜子里白嫩的面庞和由内到外散发的烧包气。
徐行不由的感慨一句：
“蜉蝣哎！我可太了不起了吧！”
… …
… …
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代入修真者的视角他依旧是道。
只是相对来说。
亦步亦趋的利用规则和懵懵懂懂的认识规则。
无非就是一个主客观的关系。
华夏有句古话。
叫人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
意思是啥呢？
意思就是善良的人容易被人欺负，但老天不会欺负他。
一个恶人，别人都怕他，但老天爷不会怕。
因为恶人的所作所为和老天爷没关系。
所以老天不会欺负好人，也不会害怕恶人。
当然，如果老天爷真的发起怒来。
好人和坏人都会一起遭殃。
这就是老子说的：
“天地不仁，以万物为刍狗。”
这里的天地不仁，当然不是说天地没有仁义… …
而是说天地对于万物来讲没什么憎恨之处。
但也没有什么怜悯之处。
天地是无情的。
由此可得。
如果真的能修成与天同寿的神仙，那他也一定是无情的。
所以才会说“天若有情天亦老”嘛… …
《道德经》里说：
“天地始化，不以人恩，任自然也。”
意思不就是说，天地对人间的态度就是任由他自然发展？
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徐行感觉自己就像是“躲在夹缝中窥探到一丝世界的奥妙，并尝试利用学习终有小得，但终究只是遮遮掩掩不敢大肆宣扬”的蜉蝣一般。
“嘿，还挺贴切？！”
徐行不由的为自己的这个想法点了个赞。
悲观嘛？
他可不觉得这是悲观。
如果兜里只有一块钱，可末班车的车票要卖两块钱时。
你那时候的心情可以称之为悲观。
但一粒蜉蝣见青天这种事情，能见到青天就已经很幸运了。
你怎么能奢望与天同辉啊？
小学班上都当不上个小组长、流水线上打螺丝都混不成个工长的人。
天天脑子里却想着我命由我不由天… …
那才是真正的可悲。
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看着镜子里白嫩的面庞和由内到外散发的烧包气。
徐行不由的感慨一句：
“蜉蝣哎！我可太了不起了吧！”
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