第197章 刀兵就是仁德(2/2)
豪强势力，加强中央政权力量的心思。
董仲舒提出实行礼义，布施仁德的政策，以“德治”为主，“法治”为辅，重视“教化”等观点，不过是吸取秦灭亡人教训，是为了缓和地主和农民之间的矛盾，可是在我看来，这不过是舍本逐末的小人技量。”
朱由校想了想又问道：“夫子，可是治国不是就应该施以仁德吗？得民心者得天下，不正是说的这个道理吗？”
侯平转头看着朱由校道：“殿下以为真正的仁德是什么？先秦时期，中原大地战乱不断，各诸侯国打的不可开交，但是这一时期从未听闻有谁说过匈奴之患。三国时期，魏、蜀、吴鼎足而立，无一国被边疆蛮族欺压，反而是他们三国，在交战之余，还会抽空去打打边疆蛮族。
再反观宋朝，重文抑武，文治达到了巅峰，可终宋一朝，一直在外邦蛮夷的欺压下苟且偷生。先有辽、金和西夏，后有蒙元，最终被蛮夷入主中原，建立四等人制，我们汉人成为了最低的四等人。如果不是太祖皇帝起兵，只怕我们现今还在暴元的统治下做为四等人苟且偷生。殿下仔细想一想，所谓的仁德，是不是就是太祖起兵，用刀箭拼杀出来的？”
朱由校不由自主的点了点头：“夫子说的对，太祖起兵，救民于水火，当得起仁德二字。”
侯平点了点头：“所以说，在乱世，刀兵就是仁德……”
董仲舒提出实行礼义，布施仁德的政策，以“德治”为主，“法治”为辅，重视“教化”等观点，不过是吸取秦灭亡人教训，是为了缓和地主和农民之间的矛盾，可是在我看来，这不过是舍本逐末的小人技量。”
朱由校想了想又问道：“夫子，可是治国不是就应该施以仁德吗？得民心者得天下，不正是说的这个道理吗？”
侯平转头看着朱由校道：“殿下以为真正的仁德是什么？先秦时期，中原大地战乱不断，各诸侯国打的不可开交，但是这一时期从未听闻有谁说过匈奴之患。三国时期，魏、蜀、吴鼎足而立，无一国被边疆蛮族欺压，反而是他们三国，在交战之余，还会抽空去打打边疆蛮族。
再反观宋朝，重文抑武，文治达到了巅峰，可终宋一朝，一直在外邦蛮夷的欺压下苟且偷生。先有辽、金和西夏，后有蒙元，最终被蛮夷入主中原，建立四等人制，我们汉人成为了最低的四等人。如果不是太祖皇帝起兵，只怕我们现今还在暴元的统治下做为四等人苟且偷生。殿下仔细想一想，所谓的仁德，是不是就是太祖起兵，用刀箭拼杀出来的？”
朱由校不由自主的点了点头：“夫子说的对，太祖起兵，救民于水火，当得起仁德二字。”
侯平点了点头：“所以说，在乱世，刀兵就是仁德……”