第254章 捡笋(1/2)

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    先秦以前,儒其实并不是一个受人待见的称呼。

    实际上很多人都不待见儒家,除了晏子、子卿之外,还有墨子也严厉的批评过孔子的厚葬观念。

    墨子认为儒家的“三年之丧”和厚葬习俗过于繁琐,不仅浪费社会资源,还可能导致国家贫穷、人口减少、身体素质下降和社会管理紊乱。

    长时间的丧礼和厚葬不仅影响了社会的正常运转,还增加了亲人间与社会上的矛盾与斗争。

    墨子的这一批判,是从社会的功利与效果出发的,他认为这种做法对社会和家庭都有负面影响。

    鲁国的衰败,也可以从侧面印证墨子的论断。

    孔子在鲁国为相一年,鲁国的情况非但没有变好,反而越来越恶劣。

    最终被赶下台,自然是顺理成章,而且从他诛杀少正卯一事就知道。

    此人的心胸也宽广不到哪里去,不然也不会引起鲁国如此多人的反对。

    儒是先秦丧葬业的代称,自汉代独尊儒术之后,儒的地位被提到极致,自然儒家最根本的核心观念也就被无限放大。

    而五服这种丧葬业的核心等级制度,自然也就被俸为了金科玉律。

    五服之内不得婚配也就自然而然成为了人人遵俸的铁律。

    所以不允许自由恋爱,很大程度上就是因为不知道他们的恋爱对象是否在五服之内。

    要知道此时的人,无论男女,九成九一生都不会离开村子周边百里的范围。

    所以能相识的大部分人都是五服之内的亲属,若是放任自由恋爱,那五服不婚儒家礼节就成了笑话。

    而由父母指婚的好处就在于,首先就能确定男女双方是不是属于五服之内。

    所以以儒自居的读书人,自然也就推倡导这种婚姻方式。

    ……

    陈明远跟着陈秀宁到了一片竹林,两人在外围找了一圈,也只挖到了一些小小的嫩芽。

    “秀宁,我们应该是来的太早了吧?现在好像都没长出来。”

    陈秀宁不好意思的笑了笑:“可能是我太心急了,抱歉……,那个……,要不你先回去吧,我自己再去那边找找。”

    陈明远如何肯在这种时候离开:“没事,秀宁妹想找,哥就陪你找。”

    陈秀宁提着篮子在前面带路,走到了一片更大的竹林,这边确实比刚才那边要稍微多一点。

    不过这片竹林有一半是在围墙里面。

    陈秀宁在竹林里找了一会,然后就试图翻墙进去。

    陈明远赶忙拉住陈秀宁道:“秀宁妹子,你这是干什么?这里面是什么地方?你这样冒失的翻进去,别闯了大祸。”

    陈秀宁摇了摇头:“没事的,这里面是个佛寺,只是不常开放,这片竹林有一半都在佛寺里,我进去找找,明远哥,你就在外面等着我就是了。”

    陈明远刚才来的时候,远远看见了里面确实有座宝塔,一般只有佛寺才会有宝塔之类的建筑,也就没有任何怀疑。

    翻墙这种事情陈明远又如何能忍心让陈秀宁去,当即便表示道:“那个秀宁妹妹,还是我进去看看吧,墙这么高,别把你摔伤了。”

    陈秀宁犹豫的道:“可……是,明远哥你不也一样会……”

    陈明远豪气的道:“秀宁妹这是什么话,这点墙,怎么可能会摔到我?”

    陈秀宁点了点头,心里默默的估算着时间:“那……好吧,我在这边等你,明远哥,就拜托你了。”

    陈明远一笑,然后就借着竹子往墙头攀爬上去。

    等陈明远爬上了墙头,陈秀宁把刀用竹杆给他递了上去:“哥,拿着刀。”

    陈明远哦了一声,把刀揣在怀里,然后开始下墙。

    到了墙角,陈明远便喊道:“秀宁妹,你把篮子给我丢过来,不然我没法装笋呀。”

    陈秀宁哦了一声,然后忽然叫道:“明远哥,你先找一下,我……我内急,先去方便一下就给你把篮子丢过来。”

    “那你快去吧。”

    说完便低头在竹林中找笋。

    不多时,忽然一队十来人的巡逻侍卫走了过来,看见陈明远手利刃在竹林中穿行,顿时如临大敌。

    巡逻队长大喝道:“你是何人,怎么进来的?”

    陈明远也是懵了,刚才陈秀宁不是说这里是佛寺吗?怎么佛寺里还有士兵巡逻?

    “我……我是从墙上翻……”

    话未说完,巡逻队长顿时吼道:“手持利器擅闯禁地,拿下。”

    手持长矛的巡逻侍卫二话不说,上前就是一阵捅刺,将陈明远的身上手上捅了数个窟窿。

    将疑犯手中的短刀捅掉在地上后,大家一拥而上将其稳稳拿下。

    陈明远已经心胆俱裂,也顾不得身上的疼痛,对着墙外疯狂的大声吼道:“秀宁……,陈秀宁,我被人抓住了,你快帮我解释一下……”

    巡逻队长一听还有同伙,当即就命人翻墙出去看看,可

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