第90章 大秦特色种姓(2/2)
身份地位。他们就如同那些被视为“不可接触者”一般，处于社会的边缘地带。
随着时间的推移，大秦帝国日益繁荣昌盛，但令人意想不到的是，这类因政治缘由而无法转变身份的人群数量竟然在不断增加。渐渐地，他们汇聚成了一个庞大的群体，并被赋予了一个新的称呼——第五阶级“贱民”(达利特)。
这个特殊的阶级仿佛被整个社会所遗弃，其他各个阶级均对其避之不及，甚至连婚姻之事也无人问津。大秦律法明文规定，无论是嫁娶这些“达利特”之人，其自身的身份都将永远定格于那无法更改的奴隶之位。
曾经盛行于印度和安息地区的种姓制度，在汉人的介入之下发生了翻天覆地的变化。经过一系列的调整和重塑，它演变成了当下这种独特的形式。再加上被精心改造成符合大秦特色的“国教”，二者相互配合、相辅相成，犹如一把无形的枷锁，从现实层面以及精神领域双重禁锢住了国民们的思维。如此一来，刘氏家族对于国家的统治自然也就愈发牢固了。
随着时间的推移，大秦帝国日益繁荣昌盛，但令人意想不到的是，这类因政治缘由而无法转变身份的人群数量竟然在不断增加。渐渐地，他们汇聚成了一个庞大的群体，并被赋予了一个新的称呼——第五阶级“贱民”(达利特)。
这个特殊的阶级仿佛被整个社会所遗弃，其他各个阶级均对其避之不及，甚至连婚姻之事也无人问津。大秦律法明文规定，无论是嫁娶这些“达利特”之人，其自身的身份都将永远定格于那无法更改的奴隶之位。
曾经盛行于印度和安息地区的种姓制度，在汉人的介入之下发生了翻天覆地的变化。经过一系列的调整和重塑，它演变成了当下这种独特的形式。再加上被精心改造成符合大秦特色的“国教”，二者相互配合、相辅相成，犹如一把无形的枷锁，从现实层面以及精神领域双重禁锢住了国民们的思维。如此一来，刘氏家族对于国家的统治自然也就愈发牢固了。