第442章 为猪猪平权(2/3)
到危险，拿着存单跑就是了。
想想前一世，许多富豪移民......好吧，那已经不关朱老七的事了。
马六甲海巡，初期配备快船30艘，分三个大队，兵额1100人。
军官皆从海军序列抽调，兵员分三个来源。朱老七带来三百新兵蛋子，另三百人从淡马锡海军抽调，余则就地招募。
将这件差事交给贺承志并参谋处随员去安排。
转过头，朱常瀛又旁听了州议政会会议。
本次特别会议审议五项提案。
第一项，兴办社学。
以淡马锡州名义向瀛州银行贷款20万元教育经费，在淡马锡一州两县（淡马锡、马六甲、雪兰莪）大力兴办社学，推广官话、倡导儒学。
第二项，鼓励捐建道观、佛寺。
免费赠送建筑用地，并给予可供养30名修行者之田产，田产免税。但修行者需持有大明度牒，师承正统。凡度化土人有功之僧道，瀛王府别有恩赏。
第三项，颁布婚姻限制令。
鼓励土汉通婚，凡婚配且遵大明礼法，崇儒佛道者即为大明子民，待遇如常。若婚后改信他教，则非我族类，不视其为大明子民。
第四项，颁布宗教风俗禁令。
凡教徒信众，不论派别皆需和谐相处。禁止仪式仪轨干扰他人。禁止以己之教法约束他人。禁止强制或者胁迫他人改宗。禁止以教派名义强行收取钱财。如有违反，以寻衅滋事，扰乱治安论处。
第五，凡改宗归儒，采用汉名汉姓，口食猪肉者，其家即刻减免税收至大明子民相同，取消人头税。如不愿改宗，则税收如常。如有反抗，以谋反论罪！
五项方略，是经多方讨论，朱老七修修改改之后的产物。
方案由州衙提交议政会表决，虽然仅仅是在走流程。但这个流程就很重要，告知这些在马六甲落户生根，并且取得成就的大明人，官府施政的风向，哪些事可以做哪些事不可以做，怎样做才符合大明的根本利益。
其实，五项方略说的就一件事：在瀛州领地内，限制打压一神教，推行儒佛道三家。
按照大多数人的意思，直接就操刀子开干，将境内的一神教连根拔起。如此，不就有大片肥沃的熟田可以分派了么？
贪婪，是人的本性，朱老七把大明人的贪婪唤醒，如今倒是不必害怕大明闭关锁国了，尝到甜头的人越来越多，潮流不可阻挡。
现在，朱老七哪怕什么也不做，这股浪潮也会推着他奔跑。
如果哪一日朱老七累了，想要停下脚步，说不准还会被丢进海里喂鱼。
面对信仰，朱老七也没有解法，不要说他，便是几百年之后，也还是乱糟糟，宗教战争从来也没有停止过。
文明之争，没有妥协。
生存空间之争，更加没有妥协。
这是一个重塑世界格局的新时代，基督教文明，景教文明都在极力扩张，倘若华夏文明不激进一些，那就输了啊。
而马六甲，就是华夏文明的桥头堡，坚守并且稳固此地，不仅仅是当下大明的现实需要，更是为子孙后代守住最起码的生存空间。
而且一神教那些所谓神学也确实荒唐可笑。
同样是神，凭什么你的神就是唯一，其他神就是伪神？
同样是肉，凭什么猪肉禁口，羊肉不禁口，甚至别人吃猪肉，你看到也不行？
正做生意呢，你就突然跪地下做礼拜，旁人就得让块地方还不能说话，我尊重你你尊重我了吗？
到了后世，就还有单开宿舍单开食堂等等乱七八糟的玩意，请问法理情理依据从哪里来？
依着朱老七来看，简直荒唐。
不过也可以理解，毕竟那个时候一神教统治世界了嘛，多神教反而成为异类，不得不做出某些妥协。
老实说，五项措施没有指名道姓，除了税收，没有额外歧视，这特酿就已经很良心了。
在欧罗巴，完全没有异教的生存空间，不是西方教信徒的，大概只有奴隶。
在奥斯曼，异教徒是要被课税的，礼拜时异教徒要躲起来，免得亵渎神灵。
萨法维也如此，莫卧儿也一样，喝牛尿的被不吃猪肉的踩在脚下，甘当牛马。
这世界哪有什么公平公理，都在鼓吹自己贬低旁人，除了偏见就剩下歧视了。
而淡马锡颁布的措施，只不过是禁止借宗教之名搞特权而已，已经很仁慈了。
至于人头税同劳役，全世界的牛马都有，你家苏丹大老爷都没拿你们当人呢，跑瀛州这里就能轻易享受国民待遇？想什么呢，吃屁去吧。
不服就杀杀杀，左公当年所为，朱老七不介意提早几百年做过。
而至于周边几国会有什么反应，则有待观察。
就朱老七所见所闻，这些贵族就没有几个坚守戒律教规的，吃喝嫖赌什么都干，论虔诚，当真不如路边那些要饭的。
一
想想前一世，许多富豪移民......好吧，那已经不关朱老七的事了。
马六甲海巡，初期配备快船30艘，分三个大队，兵额1100人。
军官皆从海军序列抽调，兵员分三个来源。朱老七带来三百新兵蛋子，另三百人从淡马锡海军抽调，余则就地招募。
将这件差事交给贺承志并参谋处随员去安排。
转过头，朱常瀛又旁听了州议政会会议。
本次特别会议审议五项提案。
第一项，兴办社学。
以淡马锡州名义向瀛州银行贷款20万元教育经费，在淡马锡一州两县（淡马锡、马六甲、雪兰莪）大力兴办社学，推广官话、倡导儒学。
第二项，鼓励捐建道观、佛寺。
免费赠送建筑用地，并给予可供养30名修行者之田产，田产免税。但修行者需持有大明度牒，师承正统。凡度化土人有功之僧道，瀛王府别有恩赏。
第三项，颁布婚姻限制令。
鼓励土汉通婚，凡婚配且遵大明礼法，崇儒佛道者即为大明子民，待遇如常。若婚后改信他教，则非我族类，不视其为大明子民。
第四项，颁布宗教风俗禁令。
凡教徒信众，不论派别皆需和谐相处。禁止仪式仪轨干扰他人。禁止以己之教法约束他人。禁止强制或者胁迫他人改宗。禁止以教派名义强行收取钱财。如有违反，以寻衅滋事，扰乱治安论处。
第五，凡改宗归儒，采用汉名汉姓，口食猪肉者，其家即刻减免税收至大明子民相同，取消人头税。如不愿改宗，则税收如常。如有反抗，以谋反论罪！
五项方略，是经多方讨论，朱老七修修改改之后的产物。
方案由州衙提交议政会表决，虽然仅仅是在走流程。但这个流程就很重要，告知这些在马六甲落户生根，并且取得成就的大明人，官府施政的风向，哪些事可以做哪些事不可以做，怎样做才符合大明的根本利益。
其实，五项方略说的就一件事：在瀛州领地内，限制打压一神教，推行儒佛道三家。
按照大多数人的意思，直接就操刀子开干，将境内的一神教连根拔起。如此，不就有大片肥沃的熟田可以分派了么？
贪婪，是人的本性，朱老七把大明人的贪婪唤醒，如今倒是不必害怕大明闭关锁国了，尝到甜头的人越来越多，潮流不可阻挡。
现在，朱老七哪怕什么也不做，这股浪潮也会推着他奔跑。
如果哪一日朱老七累了，想要停下脚步，说不准还会被丢进海里喂鱼。
面对信仰，朱老七也没有解法，不要说他，便是几百年之后，也还是乱糟糟，宗教战争从来也没有停止过。
文明之争，没有妥协。
生存空间之争，更加没有妥协。
这是一个重塑世界格局的新时代，基督教文明，景教文明都在极力扩张，倘若华夏文明不激进一些，那就输了啊。
而马六甲，就是华夏文明的桥头堡，坚守并且稳固此地，不仅仅是当下大明的现实需要，更是为子孙后代守住最起码的生存空间。
而且一神教那些所谓神学也确实荒唐可笑。
同样是神，凭什么你的神就是唯一，其他神就是伪神？
同样是肉，凭什么猪肉禁口，羊肉不禁口，甚至别人吃猪肉，你看到也不行？
正做生意呢，你就突然跪地下做礼拜，旁人就得让块地方还不能说话，我尊重你你尊重我了吗？
到了后世，就还有单开宿舍单开食堂等等乱七八糟的玩意，请问法理情理依据从哪里来？
依着朱老七来看，简直荒唐。
不过也可以理解，毕竟那个时候一神教统治世界了嘛，多神教反而成为异类，不得不做出某些妥协。
老实说，五项措施没有指名道姓，除了税收，没有额外歧视，这特酿就已经很良心了。
在欧罗巴，完全没有异教的生存空间，不是西方教信徒的，大概只有奴隶。
在奥斯曼，异教徒是要被课税的，礼拜时异教徒要躲起来，免得亵渎神灵。
萨法维也如此，莫卧儿也一样，喝牛尿的被不吃猪肉的踩在脚下，甘当牛马。
这世界哪有什么公平公理，都在鼓吹自己贬低旁人，除了偏见就剩下歧视了。
而淡马锡颁布的措施，只不过是禁止借宗教之名搞特权而已，已经很仁慈了。
至于人头税同劳役，全世界的牛马都有，你家苏丹大老爷都没拿你们当人呢，跑瀛州这里就能轻易享受国民待遇？想什么呢，吃屁去吧。
不服就杀杀杀，左公当年所为，朱老七不介意提早几百年做过。
而至于周边几国会有什么反应，则有待观察。
就朱老七所见所闻，这些贵族就没有几个坚守戒律教规的，吃喝嫖赌什么都干，论虔诚，当真不如路边那些要饭的。
一
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