第1455章 南方霸主（二）(2/2)
》），百姓是既要交税，又要服役，从而出现了“流瑾不绝”的现象，王公贵族却是从来不服役的。
淝水之战前要纳税，而战后，也看不到有关他们纳税的规定。
南朝有所谓“复士”，推其源当始于淝水之战。
淝水之战后，亲属虽不可荫，世族公卿本人却重新变成了可以享受免税特权的阶层。
这又是镇之以静方针被破坏的表现。
人口方面，由于北方战乱不堪，大量人民逃至南方，从而形成一股人口大流动。
同时，滞留在北方的汉人，则依靠坞堡自卫。
当时，主要的流亡潮有六次，分别为
一、296年，晋惠帝时期，关中发生齐万年之乱。
二、数万人民由关中经过汉中，抵达蜀地，之后协助李特、李雄立国。
三、另一股经汉水、宛至淮河，后为石勒吸收。
四、巴蜀动乱后，人民逃至荆湘地区，因受土豪欺压而叛乱，最后为王敦、陶侃平定。
五、并州饥民向冀豫地区乞食，后由田甄率领，称为“乞活贼”。
六、凉州少受战乱，众多人民前往避难。
由于保留大量汉人文物制度，形成“河西文化”。
永嘉年间（307年—312年）南迁人口约有五十万，至东晋初南方人口达1050万人。
因大批北方移民的到来，带来了先进的生产技术与农作物种，使南方得到大规模开发。
经过近百年较安定的增长，到东晋末人口达1746万人。
都城建康是当时世界上最大的城市，南朝萧梁时拥有140余万人口，成为各地农产业、手工业品的集散地。
城内外的贸易市场就有十多个，来往船只成千上万。
建康之外，又有成都、江陵、京口、襄阳、寿阳、番禺等地，也都是有名的商业城市。
文化上，东晋时期取得了一定成就，各类诗词歌赋都大盛于东晋。
着名的文学家，有谢灵运、陶渊明、王羲之等人。
在绘画、书法方面也有颇杰出的成就，如顾恺之的画作；王羲之的书法，都有很高艺术价值。
思想上，东晋一朝，玄学之风相当盛行。
除此以外，魏晋（西晋）时期放荡的行为稍微收敛，但清谈之风因为朝廷权贵提倡而盛行不衰。
当时，世族生活优裕，多喜于名山古刹、别墅湖畔优谈玄理，成为社交活动。
朝廷及世族忽略具体事务，终日畅谈玄理，形成苟且颓废的价值观，导致东晋朝廷逸于偏安。
由于佛教东传，许诣、孙绰将佛学加入清谈，与玄学互相激汤。
若干僧侣也加入清谈，传达佛学，例如竺法护、道林等人。
不过仍然有人反对清谈，大多为寒族，如西晋裴頠、江惇、范宁，东晋应詹、陶侃、卞壶等人。
范宁甚至着有《罪王何论》，严厉批评何晏、王弼二人。
但清谈仍历久不衰，直到隋朝方衰，唐朝中期终止。
淝水之战前要纳税，而战后，也看不到有关他们纳税的规定。
南朝有所谓“复士”，推其源当始于淝水之战。
淝水之战后，亲属虽不可荫，世族公卿本人却重新变成了可以享受免税特权的阶层。
这又是镇之以静方针被破坏的表现。
人口方面，由于北方战乱不堪，大量人民逃至南方，从而形成一股人口大流动。
同时，滞留在北方的汉人，则依靠坞堡自卫。
当时，主要的流亡潮有六次，分别为
一、296年，晋惠帝时期，关中发生齐万年之乱。
二、数万人民由关中经过汉中，抵达蜀地，之后协助李特、李雄立国。
三、另一股经汉水、宛至淮河，后为石勒吸收。
四、巴蜀动乱后，人民逃至荆湘地区，因受土豪欺压而叛乱，最后为王敦、陶侃平定。
五、并州饥民向冀豫地区乞食，后由田甄率领，称为“乞活贼”。
六、凉州少受战乱，众多人民前往避难。
由于保留大量汉人文物制度，形成“河西文化”。
永嘉年间（307年—312年）南迁人口约有五十万，至东晋初南方人口达1050万人。
因大批北方移民的到来，带来了先进的生产技术与农作物种，使南方得到大规模开发。
经过近百年较安定的增长，到东晋末人口达1746万人。
都城建康是当时世界上最大的城市，南朝萧梁时拥有140余万人口，成为各地农产业、手工业品的集散地。
城内外的贸易市场就有十多个，来往船只成千上万。
建康之外，又有成都、江陵、京口、襄阳、寿阳、番禺等地，也都是有名的商业城市。
文化上，东晋时期取得了一定成就，各类诗词歌赋都大盛于东晋。
着名的文学家，有谢灵运、陶渊明、王羲之等人。
在绘画、书法方面也有颇杰出的成就，如顾恺之的画作；王羲之的书法，都有很高艺术价值。
思想上，东晋一朝，玄学之风相当盛行。
除此以外，魏晋（西晋）时期放荡的行为稍微收敛，但清谈之风因为朝廷权贵提倡而盛行不衰。
当时，世族生活优裕，多喜于名山古刹、别墅湖畔优谈玄理，成为社交活动。
朝廷及世族忽略具体事务，终日畅谈玄理，形成苟且颓废的价值观，导致东晋朝廷逸于偏安。
由于佛教东传，许诣、孙绰将佛学加入清谈，与玄学互相激汤。
若干僧侣也加入清谈，传达佛学，例如竺法护、道林等人。
不过仍然有人反对清谈，大多为寒族，如西晋裴頠、江惇、范宁，东晋应詹、陶侃、卞壶等人。
范宁甚至着有《罪王何论》，严厉批评何晏、王弼二人。
但清谈仍历久不衰，直到隋朝方衰，唐朝中期终止。