第247章 贩狗脯无辜遭打，刁恶妇口出狂言(2/3)
对了，你这是什么肉？”
“锦袍将”岳真问道。
“回三位客观，小老儿煮的乃是狗肉，三位可介意否？”
那老人提起自己买的乃是狗肉，竟然有些惧怕之态，也不知道是为什么。
“老人家，这马牛羊鸡犬猪古称六畜，自三皇五帝到了现而今，不都是吃这些牲畜啊，哪有不吃的道理，你怎么……看着还有些怕？”
“出林龙”邹渊看着这老人的状态，十分不解。
那老人一脸的委屈，一边用铁钩子把那滚烫的狗肉勾出来放在案板上切块，一边说道，“三位有所不知啊，老小儿世代屠狗为生，本是徐州沛县人世，世代卖狗肉为生，吃了的都说好，谁知道半月前叫人砸了摊子，毒打一顿啊！”
那老头说到了此处，估计是心里头憋屈，居然流下来两行老泪来。
要说这沛县狗肉，这三人也都听说过，这在中国历史上也是鼎鼎大名的：
沛县狗肉又名鼋汁狗肉，成品色香味独特，别具风味，呈棕红色，色泽鲜亮，气味浓香，味道鲜美，入口韧而不挺，烂而不腻，无腥异味，肉不带皮，不用刀切，用手撕，梁山泊寨主狄泉上辈子那就是江苏徐州沛县人，吃沛县狗肉长大的，要是叫他知道这老儿的狗肉一绝，非欢喜得发疯。
“老人家，是何人欺辱与你？速速说来听听！”
在场三人，虽然都是占山为王的强盗出身，可是古语有云，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，他们虽然占山为王，但也有良心在身上，路见不平，拔刀相助乃是本色，遇见不平之事，如何能不帮上一把？
“三位客观一看就是仗义的人啊，老汉我要是不说说这事，心里头也憋屈的很，今日便与三位说上一说。”
那老汉把酒壶放在火上温酒，这边转过身来诉说。
按照这老汉的说法，他原本在街上卖狗肉，相安无事，远近闻名，但半个月前，本地团练使古达黎新娶了个东京来的第四房夫人，那日上街看见他的狗肉摊子，直接叫人砸了摊子，赶走食客，又把他给痛打一顿。
“泼妇！卖狗肉碍着她何事！”
听了是这么一回事，那三人便齐声骂了起来。
“原来那四夫人最爱养狗，家里养了不少名犬，视若儿子，说是狗通人性，我杀狗卖狗有伤天和，禽兽不如，险些把我给打死啊！还让我的老主顾都不许再吃狗肉，老汉我这才跑到这深巷子里来躲避啊，三位客观啊，老汉活了八十多了，做她祖爷爷都够了，在她眼里还不如条狗啊……我樊家代代屠狗卖肉，几时曾听说过这狗肉不能吃啊！”
“阁下姓樊，莫非是……”
“锦袍将”岳真一听老人说自己姓樊，就感觉不对。
“这位客官想是博学多才的，不错，老汉祖上正是昔日扶保了大汉开国皇帝汉高祖刘邦的舞阳侯樊哙，自我老祖宗开始就是杀狗为业啊！”
那老汉说道。
“这何曾听说这狗通人性就不能吃！牛马骡子岂不是更通人性，没见人少吃，那鸡更是五德灵禽，吃的人少了吗？”
“出林龙”邹渊骂道。
你爱狗可以，但是人家吃狗也没错啊，凭什么吃狗是残忍，吃鸡鸭猪羊牛就不残忍，有这样的道理吗？
早在远古时期，三皇开化，五帝定伦，神农尝百草，得五谷以济世，早就根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化。
中华民族的先民们筚路蓝缕，经过漫长的岁月，将野生动物逐渐训化成为家畜，古人有云：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。
六畜各有所长，为人们的生活提供了基本保障。，自然也有汗马功劳，为人类贡献了血汗，而六畜取长补短，为人类的生息繁衍做出了极大的贡献，因之，六畜也被人类全都选入十二生肖中，其他六位是鼠、虎、兔、龙、蛇和猴，后者有的虚无缥缈，有的令人望而生畏，也有的与人相安无事，更有的却危害四方，只有这六畜世世代代与人和平相处，已是人们生产生活的好伴侣，动物的种类成千上万，惟有六畜和人的关系最为密切。
这六畜自然是有功的，但是你说他们有功所以就不能吃，那也是不行的。
甚至还有更极端的说是吃肉就是残忍杀生，要所有人吃素的这种类似佛家的语言，实际上这也不对，你吃素，那植物也是有生命的啊！
难不成是吃肉残忍，吃植物就不残忍 都是有生命的啊！
要论吃狗肉的历史，那在《周礼》中就记载着吃狗肉的事件了，要知道《周礼》是西周时期周公旦所着，所以我们可以看出中国古代人吃狗肉，距今有三千多年历史了。
《礼记》记载的是秦汉以前各种礼仪论着，可见春秋战国时期就开始吃狗肉了，并且当时周天子也是吃狗肉的，狗肉在当时被列为“八珍”。
到
“锦袍将”岳真问道。
“回三位客观，小老儿煮的乃是狗肉，三位可介意否？”
那老人提起自己买的乃是狗肉，竟然有些惧怕之态，也不知道是为什么。
“老人家，这马牛羊鸡犬猪古称六畜，自三皇五帝到了现而今，不都是吃这些牲畜啊，哪有不吃的道理，你怎么……看着还有些怕？”
“出林龙”邹渊看着这老人的状态，十分不解。
那老人一脸的委屈，一边用铁钩子把那滚烫的狗肉勾出来放在案板上切块，一边说道，“三位有所不知啊，老小儿世代屠狗为生，本是徐州沛县人世，世代卖狗肉为生，吃了的都说好，谁知道半月前叫人砸了摊子，毒打一顿啊！”
那老头说到了此处，估计是心里头憋屈，居然流下来两行老泪来。
要说这沛县狗肉，这三人也都听说过，这在中国历史上也是鼎鼎大名的：
沛县狗肉又名鼋汁狗肉，成品色香味独特，别具风味，呈棕红色，色泽鲜亮，气味浓香，味道鲜美，入口韧而不挺，烂而不腻，无腥异味，肉不带皮，不用刀切，用手撕，梁山泊寨主狄泉上辈子那就是江苏徐州沛县人，吃沛县狗肉长大的，要是叫他知道这老儿的狗肉一绝，非欢喜得发疯。
“老人家，是何人欺辱与你？速速说来听听！”
在场三人，虽然都是占山为王的强盗出身，可是古语有云，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，他们虽然占山为王，但也有良心在身上，路见不平，拔刀相助乃是本色，遇见不平之事，如何能不帮上一把？
“三位客观一看就是仗义的人啊，老汉我要是不说说这事，心里头也憋屈的很，今日便与三位说上一说。”
那老汉把酒壶放在火上温酒，这边转过身来诉说。
按照这老汉的说法，他原本在街上卖狗肉，相安无事，远近闻名，但半个月前，本地团练使古达黎新娶了个东京来的第四房夫人，那日上街看见他的狗肉摊子，直接叫人砸了摊子，赶走食客，又把他给痛打一顿。
“泼妇！卖狗肉碍着她何事！”
听了是这么一回事，那三人便齐声骂了起来。
“原来那四夫人最爱养狗，家里养了不少名犬，视若儿子，说是狗通人性，我杀狗卖狗有伤天和，禽兽不如，险些把我给打死啊！还让我的老主顾都不许再吃狗肉，老汉我这才跑到这深巷子里来躲避啊，三位客观啊，老汉活了八十多了，做她祖爷爷都够了，在她眼里还不如条狗啊……我樊家代代屠狗卖肉，几时曾听说过这狗肉不能吃啊！”
“阁下姓樊，莫非是……”
“锦袍将”岳真一听老人说自己姓樊，就感觉不对。
“这位客官想是博学多才的，不错，老汉祖上正是昔日扶保了大汉开国皇帝汉高祖刘邦的舞阳侯樊哙，自我老祖宗开始就是杀狗为业啊！”
那老汉说道。
“这何曾听说这狗通人性就不能吃！牛马骡子岂不是更通人性，没见人少吃，那鸡更是五德灵禽，吃的人少了吗？”
“出林龙”邹渊骂道。
你爱狗可以，但是人家吃狗也没错啊，凭什么吃狗是残忍，吃鸡鸭猪羊牛就不残忍，有这样的道理吗？
早在远古时期，三皇开化，五帝定伦，神农尝百草，得五谷以济世，早就根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化。
中华民族的先民们筚路蓝缕，经过漫长的岁月，将野生动物逐渐训化成为家畜，古人有云：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。
六畜各有所长，为人们的生活提供了基本保障。，自然也有汗马功劳，为人类贡献了血汗，而六畜取长补短，为人类的生息繁衍做出了极大的贡献，因之，六畜也被人类全都选入十二生肖中，其他六位是鼠、虎、兔、龙、蛇和猴，后者有的虚无缥缈，有的令人望而生畏，也有的与人相安无事，更有的却危害四方，只有这六畜世世代代与人和平相处，已是人们生产生活的好伴侣，动物的种类成千上万，惟有六畜和人的关系最为密切。
这六畜自然是有功的，但是你说他们有功所以就不能吃，那也是不行的。
甚至还有更极端的说是吃肉就是残忍杀生，要所有人吃素的这种类似佛家的语言，实际上这也不对，你吃素，那植物也是有生命的啊！
难不成是吃肉残忍，吃植物就不残忍 都是有生命的啊！
要论吃狗肉的历史，那在《周礼》中就记载着吃狗肉的事件了，要知道《周礼》是西周时期周公旦所着，所以我们可以看出中国古代人吃狗肉，距今有三千多年历史了。
《礼记》记载的是秦汉以前各种礼仪论着，可见春秋战国时期就开始吃狗肉了，并且当时周天子也是吃狗肉的，狗肉在当时被列为“八珍”。
到
本章未完，点击下一页继续阅读