第317章 童谣现天心民意，丐帮出大江南北(2/3)
许贯忠的话，狄泉非常赞同，毕竟历史上有很多童谣提前预言了朝代的兴亡及历史人物的祸福，这样的童谣在王朝末期和乱世更容易出现，或许天真的孩童更容易传达上天的旨意，预言似乎在告诉人们，冥冥中一切早有安排。
最出名的就是《三国演义》里面的那些童谣了，当然了，宋朝没有《三国演义》，但是“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙” ，“西头一个汉，东头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难” ，“千里草，何青青！十日卜，不得生！” ，“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞” ，这些童谣的传唱程度和各自暗中指的是什么，可是人尽皆知。
“既然如此，许先生，既然是你出的主意，你的聪明才智便又有了用场，请写几句童谣来吧！哈哈，只怕是那萧让金大坚要恨上你了！”
张叔夜不禁笑道，他之前给萧让和金大坚送饭，萧让是浑身的墨汁，都快成黑人了，金大坚则是一身的胶泥，说是一个泥人也亳不过分，就连济州附近的纸价这两天都涨了，城外全是派出去活胶泥的军士，如此依旧供不应求。
现在，又要弄出来这么多新的童谣，萧让那里先不说，金大坚那里又得重新去弄新的活字，工作量直接就翻翻了！
“这也是没办法的事情，除此之外，我看还有一种力量可以调动。”
狄泉此时开口，使得许贯忠与张叔夜二人静听。
“二位，可见过乞丐沿街乞讨吗？”
狄泉这句话说完了，张叔夜没反应过来，但是许贯忠直接明白了。
“寨主是说……”
“没错，数来宝，莲花楼，打竹板，沿街叫！”
狄泉说的，正是那些乞丐在平日里面沿街乞讨时为了能够乞讨，经常干的事情。
莲花落，又称为莲花闹、莲花乐、落子、莲花板等，流传至今已有九百多年历史，是一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。
这种街头艺术表演者在古代多为乞丐，自说自唱，自打七件子伴奏，演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，助打节拍，内容主要以劝世文， 民间故事等为主。
而乞丐想要别人能够多给两个钱，肯定得编出来点好词来讨饭啊，是从南说到北，从北说到东，至于他们说的东西，那岂不是可以控制的。
最重要的是，叫花子大街上沿街乞讨，说了两句话，唱了两句词，官府哪里管的着，就算是抓进了牢里也估计没地方放，叫花子没准还高兴呢，毕竟能吃两天牢饭啊，总比饿肚子要强吧。
许贯忠则是一笑道，“寨主，这你想的倒是好，可是这天下间，管天管地，叫花子却不归你管，你若是没有丐帮的命令，调集不了这些花子。”
“丐帮？难不成这天下的叫花子都是丐帮的？就没有饥民百姓？”
狄泉认为，天下的叫花子那么多，不太可能一个个都是这丐帮的弟子吧。
“话虽如此，可是乞丐若是不得到各地丐帮的庇护，早晚客死他乡，这并非危言耸听。”
张叔夜说这句话的时候，满脸尽是些愤恨之色，那是气愤到了极点。
张叔夜想当初被罢官免职之后，流落在济州城里面遇见“拼命三郎”石秀时混得就比叫花子都不如，就是因为他当时被济州城的丐帮所不容，要饭都找不着门 可谓是有切肤之痛，深恶痛绝。
狄泉冷静下来，思索一下，这丐帮乍一听虽然像是武侠小说里面的产物，但实际上并不是如此，这东西也是现实存在的。
从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名。
既然有了帮主，当然就有丐帮，故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。
而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，朱元璋毕竟是要过饭的……后来大盛于清代及清末民初之际，以乱世之时为其最盛大。
宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织，多数带有明显的地域性群体特征，元明时期亦大致如此，当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。
“寨主要是想召集天下的乞丐，那必然要得到丐帮帮主的同意，寨主，这可不是一件容易的事情。”
许贯忠说出这话来，明显就是知道内情的。
“许先生知道多少？”
狄泉连忙问道。
“所知并不多，但是这一代天下群丐的首领，乃是江淮漕帮领袖甄玉瑙。”
“漕帮帮主？怎么漕帮帮主还是丐帮帮主？”
狄泉惊诧道。
“车船店脚牙，无罪也该杀，这江淮流域的漕帮，自古就干着私盐买卖，
最出名的就是《三国演义》里面的那些童谣了，当然了，宋朝没有《三国演义》，但是“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙” ，“西头一个汉，东头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难” ，“千里草，何青青！十日卜，不得生！” ，“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞” ，这些童谣的传唱程度和各自暗中指的是什么，可是人尽皆知。
“既然如此，许先生，既然是你出的主意，你的聪明才智便又有了用场，请写几句童谣来吧！哈哈，只怕是那萧让金大坚要恨上你了！”
张叔夜不禁笑道，他之前给萧让和金大坚送饭，萧让是浑身的墨汁，都快成黑人了，金大坚则是一身的胶泥，说是一个泥人也亳不过分，就连济州附近的纸价这两天都涨了，城外全是派出去活胶泥的军士，如此依旧供不应求。
现在，又要弄出来这么多新的童谣，萧让那里先不说，金大坚那里又得重新去弄新的活字，工作量直接就翻翻了！
“这也是没办法的事情，除此之外，我看还有一种力量可以调动。”
狄泉此时开口，使得许贯忠与张叔夜二人静听。
“二位，可见过乞丐沿街乞讨吗？”
狄泉这句话说完了，张叔夜没反应过来，但是许贯忠直接明白了。
“寨主是说……”
“没错，数来宝，莲花楼，打竹板，沿街叫！”
狄泉说的，正是那些乞丐在平日里面沿街乞讨时为了能够乞讨，经常干的事情。
莲花落，又称为莲花闹、莲花乐、落子、莲花板等，流传至今已有九百多年历史，是一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。
这种街头艺术表演者在古代多为乞丐，自说自唱，自打七件子伴奏，演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，助打节拍，内容主要以劝世文， 民间故事等为主。
而乞丐想要别人能够多给两个钱，肯定得编出来点好词来讨饭啊，是从南说到北，从北说到东，至于他们说的东西，那岂不是可以控制的。
最重要的是，叫花子大街上沿街乞讨，说了两句话，唱了两句词，官府哪里管的着，就算是抓进了牢里也估计没地方放，叫花子没准还高兴呢，毕竟能吃两天牢饭啊，总比饿肚子要强吧。
许贯忠则是一笑道，“寨主，这你想的倒是好，可是这天下间，管天管地，叫花子却不归你管，你若是没有丐帮的命令，调集不了这些花子。”
“丐帮？难不成这天下的叫花子都是丐帮的？就没有饥民百姓？”
狄泉认为，天下的叫花子那么多，不太可能一个个都是这丐帮的弟子吧。
“话虽如此，可是乞丐若是不得到各地丐帮的庇护，早晚客死他乡，这并非危言耸听。”
张叔夜说这句话的时候，满脸尽是些愤恨之色，那是气愤到了极点。
张叔夜想当初被罢官免职之后，流落在济州城里面遇见“拼命三郎”石秀时混得就比叫花子都不如，就是因为他当时被济州城的丐帮所不容，要饭都找不着门 可谓是有切肤之痛，深恶痛绝。
狄泉冷静下来，思索一下，这丐帮乍一听虽然像是武侠小说里面的产物，但实际上并不是如此，这东西也是现实存在的。
从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名。
既然有了帮主，当然就有丐帮，故而，丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。
而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的，即它们大都形成于两宋时期，发展于元、明时期，朱元璋毕竟是要过饭的……后来大盛于清代及清末民初之际，以乱世之时为其最盛大。
宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织，多数带有明显的地域性群体特征，元明时期亦大致如此，当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。
“寨主要是想召集天下的乞丐，那必然要得到丐帮帮主的同意，寨主，这可不是一件容易的事情。”
许贯忠说出这话来，明显就是知道内情的。
“许先生知道多少？”
狄泉连忙问道。
“所知并不多，但是这一代天下群丐的首领，乃是江淮漕帮领袖甄玉瑙。”
“漕帮帮主？怎么漕帮帮主还是丐帮帮主？”
狄泉惊诧道。
“车船店脚牙，无罪也该杀，这江淮流域的漕帮，自古就干着私盐买卖，
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