第一部 殿州惊涛 296、知府夫人和县令夫人打起来了(2/4)
一句话没说到位，你们办事就给我大打折扣！我不是说了，要全部拿镶七色宝石的赤金孔雀簪子吗，怎么只拿了这几根素银钗？真是丢我的脸。”说着就要打红果，被她旁边的方夫人给拦住了。
甘甜和金红果委屈吧啦地就要下跪受罚，苏澜嫌弃道：“一边去，败兴！”
甘甜和金红果只好后退几步。
苏澜道：“抱歉啊，因为她们的过错，只好厚此薄彼了。来日一定补上。”说着，把银钗给席上其他人一一送上。
看袁娇面色不虞，又看见自己得了金簪，别人却是银钗，黄氏高兴啊，笑道：“我跟你们讲个笑话，也是个丑闻。日前，堆福来了一个男人，状告他改嫁的娘子遗弃生病的孩子！”
袁娇脸色一滞，突然变得苍白，嘴唇也急剧地抖动起来。可她极力控制着自己的情绪。
黄氏心里冷冷一笑。看来，上个厕所也能中奖，居然就能见到一封外皮标着“绝密”字样的信件！而且还是如此骇人听闻的秘辛！瞧袁娇那惶恐不安的模样，看来那封信的内容是真实可信的了！老天都垂怜自己，把新任知府夫人这么大的把柄让自己给捏住了！不抖落抖落，都对不住老天爷的厚爱！再说，信里还揭露这对贪财的狗男女，竟然把持着朝廷拨给堆福的八千两污泥滩改造费用，一文钱都不给堆福县令、她的夫君，却拿来办这场宴会！她要是能够忍住这般恶气，那老母猪都可以上树了！
方夫人好奇地问：“潘夫人，既是改嫁了，怎么能还是他的娘子？再说，改嫁了的话，那孩子一定留在了夫家，怎么夫家却来告她遗弃生病的孩子？”
黄氏瞟了一眼袁娇，意味深长地道：“这里面却有个故事不为人知！那男人因为蒙受不白之冤，跑出去躲难去了。谁知他娘子下贱，守不住身子，扔下儿子给婆婆，转头改嫁给一个有钱有势的人，又生了一个儿子。原来的儿子，因为跟着祖母，没钱吃饭，没钱看病，都要病饿而死了。他男人如今事情完结，回来寻妻，不料娘子已经改嫁，儿子病饿垂危！这男人可不得要找她娘子扯皮！”
江氏大惊：“难道他们还没有正式和离，或者休妻，这女人却是生妻再嫁不成？”
“正是生妻再嫁！”黄氏得意地道，“生妻敢再嫁，那男人竟然敢娶！所以我说既是笑话，也是丑闻！”
满座的人都目瞪口呆！
所谓生妻，主要有几种意思。
第一种，泛指年轻的妻子，出自《文选·李陵＜答苏武书＞》：“老母终堂，生妻去帷。”
第二种是指寡妇。古时候，女人的地位低下，相当于男人的附属品，非常讲究忠贞，就算家里的男人死了，成了寡妇，也不能改嫁，要一辈子守寡。
第三种是弃妇。女人有口舌、偷盗、嫉妒、嫉恶如仇、淫荡、不孕、不事姑舅这七种情况中的任何一种，男人都不娶；若结婚过后才发现女人有以上问题，男人可以休妻。被休的妻子回到娘家后是没有男人愿意娶的，要是娶了，就会在亲戚、邻居面前抬不起头。
弃妇相比寡妇，更难让人接受。所以，在古代，弃妇是最悲惨的，她们被休之后，往往连娘家也回不去了，因为，这太让父母兄弟难堪。为了生存，有些人从此遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生；更有节烈者寻死，一了百了。
还有第四种更为特殊的情况就是，那些丈夫还尚在人世，且没有解除婚姻关系，却不能再与丈夫生活在一起的活寡妇。
在古代，解除婚姻关系可以通过和离与休书的方式进行。但是生妻与他们不一样的地方就在于，出于一些特殊的原因，妻子并没有与丈夫解除法律上的婚姻关系。
倘若女子被夫家休掉或者夫妻二人和平分开，那这些女子回到娘家后还是有机会再嫁他人，这在古代也是允许的。
然而，生妻却远没有那么幸运，在法律层面她们依旧是他人的妻子和媳妇。生妻的社会地位甚至低于寡妇。
古代有“宁可穷困死，也不娶生妻”的说法。其实男子不娶生妻也有其他原因。历史上经常会有因丈夫出征打仗，十几年，甚至几十年未曾归家的情况发生。这时妻子误认为，丈夫已经战死沙场，便改嫁他人，等到某一天，她出征的丈夫突然回家。生妻与两名男子都有婚姻关系，两个家庭就会产生许多矛盾。
比如《红楼梦》中就有这样一位人物形象，她就是典型的生妻的代表，那就是薛宝钗。
薛宝钗是文学史上有极高的文学地位的人物形象，她与红楼梦中的林黛玉形成了反差强烈的性格。
为了让贾宝玉和薛宝钗顺利成婚，王熙凤用了偷梁换柱这一毒计，哄骗宝玉和薛宝钗拜堂成亲，也害得林黛玉焚稿断情，香消玉殒。
这一段没有任何感情的婚姻，注定不能长久，在贾府日落西山之前，二人还能相敬如宾。但是当贾府被朝廷抄家，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，便义无反顾地选择皈依佛门。
而贾宝玉选择出家做和尚之前，他并未与薛宝钗解除夫妻关系，所以薛宝钗还是他名义上的妻子。
甘甜和金红果委屈吧啦地就要下跪受罚，苏澜嫌弃道：“一边去，败兴！”
甘甜和金红果只好后退几步。
苏澜道：“抱歉啊，因为她们的过错，只好厚此薄彼了。来日一定补上。”说着，把银钗给席上其他人一一送上。
看袁娇面色不虞，又看见自己得了金簪，别人却是银钗，黄氏高兴啊，笑道：“我跟你们讲个笑话，也是个丑闻。日前，堆福来了一个男人，状告他改嫁的娘子遗弃生病的孩子！”
袁娇脸色一滞，突然变得苍白，嘴唇也急剧地抖动起来。可她极力控制着自己的情绪。
黄氏心里冷冷一笑。看来，上个厕所也能中奖，居然就能见到一封外皮标着“绝密”字样的信件！而且还是如此骇人听闻的秘辛！瞧袁娇那惶恐不安的模样，看来那封信的内容是真实可信的了！老天都垂怜自己，把新任知府夫人这么大的把柄让自己给捏住了！不抖落抖落，都对不住老天爷的厚爱！再说，信里还揭露这对贪财的狗男女，竟然把持着朝廷拨给堆福的八千两污泥滩改造费用，一文钱都不给堆福县令、她的夫君，却拿来办这场宴会！她要是能够忍住这般恶气，那老母猪都可以上树了！
方夫人好奇地问：“潘夫人，既是改嫁了，怎么能还是他的娘子？再说，改嫁了的话，那孩子一定留在了夫家，怎么夫家却来告她遗弃生病的孩子？”
黄氏瞟了一眼袁娇，意味深长地道：“这里面却有个故事不为人知！那男人因为蒙受不白之冤，跑出去躲难去了。谁知他娘子下贱，守不住身子，扔下儿子给婆婆，转头改嫁给一个有钱有势的人，又生了一个儿子。原来的儿子，因为跟着祖母，没钱吃饭，没钱看病，都要病饿而死了。他男人如今事情完结，回来寻妻，不料娘子已经改嫁，儿子病饿垂危！这男人可不得要找她娘子扯皮！”
江氏大惊：“难道他们还没有正式和离，或者休妻，这女人却是生妻再嫁不成？”
“正是生妻再嫁！”黄氏得意地道，“生妻敢再嫁，那男人竟然敢娶！所以我说既是笑话，也是丑闻！”
满座的人都目瞪口呆！
所谓生妻，主要有几种意思。
第一种，泛指年轻的妻子，出自《文选·李陵＜答苏武书＞》：“老母终堂，生妻去帷。”
第二种是指寡妇。古时候，女人的地位低下，相当于男人的附属品，非常讲究忠贞，就算家里的男人死了，成了寡妇，也不能改嫁，要一辈子守寡。
第三种是弃妇。女人有口舌、偷盗、嫉妒、嫉恶如仇、淫荡、不孕、不事姑舅这七种情况中的任何一种，男人都不娶；若结婚过后才发现女人有以上问题，男人可以休妻。被休的妻子回到娘家后是没有男人愿意娶的，要是娶了，就会在亲戚、邻居面前抬不起头。
弃妇相比寡妇，更难让人接受。所以，在古代，弃妇是最悲惨的，她们被休之后，往往连娘家也回不去了，因为，这太让父母兄弟难堪。为了生存，有些人从此遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生；更有节烈者寻死，一了百了。
还有第四种更为特殊的情况就是，那些丈夫还尚在人世，且没有解除婚姻关系，却不能再与丈夫生活在一起的活寡妇。
在古代，解除婚姻关系可以通过和离与休书的方式进行。但是生妻与他们不一样的地方就在于，出于一些特殊的原因，妻子并没有与丈夫解除法律上的婚姻关系。
倘若女子被夫家休掉或者夫妻二人和平分开，那这些女子回到娘家后还是有机会再嫁他人，这在古代也是允许的。
然而，生妻却远没有那么幸运，在法律层面她们依旧是他人的妻子和媳妇。生妻的社会地位甚至低于寡妇。
古代有“宁可穷困死，也不娶生妻”的说法。其实男子不娶生妻也有其他原因。历史上经常会有因丈夫出征打仗，十几年，甚至几十年未曾归家的情况发生。这时妻子误认为，丈夫已经战死沙场，便改嫁他人，等到某一天，她出征的丈夫突然回家。生妻与两名男子都有婚姻关系，两个家庭就会产生许多矛盾。
比如《红楼梦》中就有这样一位人物形象，她就是典型的生妻的代表，那就是薛宝钗。
薛宝钗是文学史上有极高的文学地位的人物形象，她与红楼梦中的林黛玉形成了反差强烈的性格。
为了让贾宝玉和薛宝钗顺利成婚，王熙凤用了偷梁换柱这一毒计，哄骗宝玉和薛宝钗拜堂成亲，也害得林黛玉焚稿断情，香消玉殒。
这一段没有任何感情的婚姻，注定不能长久，在贾府日落西山之前，二人还能相敬如宾。但是当贾府被朝廷抄家，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，便义无反顾地选择皈依佛门。
而贾宝玉选择出家做和尚之前，他并未与薛宝钗解除夫妻关系，所以薛宝钗还是他名义上的妻子。
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