第一百五十四章 回中原？(2/2)
容相包的含义。在宗教上来看两者的关系界定非常模糊，处于一种相互交融的状态。
按照古书记载，中国关于萨满教的记载最早可以追溯到两汉，司马迁就曾经着重介绍过匈奴人对萨满教的祭祀过程，它可以说是游牧民族专用的教义。
这种宗教模式，仍旧停留在中国部落时代的原始图腾崇拜时代。
因此可以说，这是一种很原始的宗教，教义简单粗糙，相当野蛮，但是它却在蒙古大漠上占据了绝对的统治地位。
那些其他宗教不能说没有，只是刚一传播到草原上之后立马被压制得抬不起头，连星星之火都算不上。
所以当然，铁木真也信奉的长生天。
按照原本历史，铁木真在统一蒙古，被推为成吉思汗以后，还对长生天的教义进行了进一步改革，重新理清了它的宗教世界观，将“长生天“的概念强化，不但强调是蒙古宗教信仰中唯一的主神，并且框架出“长生天“是能够授予首领权力的。
这个概念，实际上就和中国原本的“君权神授“有异曲同工之妙。也正是因为有了宗教上的权威，黄金家族和成吉思汗才能够从部落中脱颖而出。
而现在，居然有一帮不知道什么来历的宗教人士，跑来蛊惑铁木真，要他信奉什么法？
难道也是一帮跟周念通一样的穿越者？
按照古书记载，中国关于萨满教的记载最早可以追溯到两汉，司马迁就曾经着重介绍过匈奴人对萨满教的祭祀过程，它可以说是游牧民族专用的教义。
这种宗教模式，仍旧停留在中国部落时代的原始图腾崇拜时代。
因此可以说，这是一种很原始的宗教，教义简单粗糙，相当野蛮，但是它却在蒙古大漠上占据了绝对的统治地位。
那些其他宗教不能说没有，只是刚一传播到草原上之后立马被压制得抬不起头，连星星之火都算不上。
所以当然，铁木真也信奉的长生天。
按照原本历史，铁木真在统一蒙古，被推为成吉思汗以后，还对长生天的教义进行了进一步改革，重新理清了它的宗教世界观，将“长生天“的概念强化，不但强调是蒙古宗教信仰中唯一的主神，并且框架出“长生天“是能够授予首领权力的。
这个概念，实际上就和中国原本的“君权神授“有异曲同工之妙。也正是因为有了宗教上的权威，黄金家族和成吉思汗才能够从部落中脱颖而出。
而现在，居然有一帮不知道什么来历的宗教人士，跑来蛊惑铁木真，要他信奉什么法？
难道也是一帮跟周念通一样的穿越者？