第303章 书中自有颜如玉(2/2)
典进行了校勘与雕印发行，这是道教历史中的一个重要环节。同时命人整理出道教重要典籍《大宋天宫宝藏》。
而且，他加封道家老子为“太上老君混元皇帝”，同时将玉皇大帝列为国家奉祀对象。玉皇大帝的名号很长，叫作“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋真宗崇奉道教，或与赵宋王朝以“九天司命真君赵玄朗”为赵氏祖先有关，以此标榜赵宋皇权天授，为华夏正统。而他重视儒学，则基于稳固统治的现实考量。
公元1008年，宋真宗来到山东曲阜拜谒文宣王庙，追谥儒家孔子为“玄圣文宣王”，并追封颜回等儒家十哲为公爵，曾参等六十二贤人为侯爵。翌年，河南富商曹诚在商丘修建学舍，招生开讲，赵恒欣然为之赐名为“应天府书院”。
为鼓励天下学子读书入仕，共治天下，宋真宗甚至亲自创作《励学篇》加以倡导劝勉，后简化为四句诗传唱不衰：
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书中自有千钟粟，书中车马多如簇。
而且，他加封道家老子为“太上老君混元皇帝”，同时将玉皇大帝列为国家奉祀对象。玉皇大帝的名号很长，叫作“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋真宗崇奉道教，或与赵宋王朝以“九天司命真君赵玄朗”为赵氏祖先有关，以此标榜赵宋皇权天授，为华夏正统。而他重视儒学，则基于稳固统治的现实考量。
公元1008年，宋真宗来到山东曲阜拜谒文宣王庙，追谥儒家孔子为“玄圣文宣王”，并追封颜回等儒家十哲为公爵，曾参等六十二贤人为侯爵。翌年，河南富商曹诚在商丘修建学舍，招生开讲，赵恒欣然为之赐名为“应天府书院”。
为鼓励天下学子读书入仕，共治天下，宋真宗甚至亲自创作《励学篇》加以倡导劝勉，后简化为四句诗传唱不衰：
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书中自有千钟粟，书中车马多如簇。