第七十四章 生灵禁地(1/2)
鬼域绝境，生灵莫入。若非真神，十死无生。
六界之内，鬼界是最为特殊的一个，只有在这里，所有的……暂且称之为独立个体的，全都是毫无生机的灵体。
在这里只有一种个体，鬼修，真正意义上的鬼修，和凡人修仙世界中的鬼修是有着本质上的差别。
他们是走过奈何桥、看过三生石的，只差一饮孟婆汤就能重新进入轮回的普通魂魄。只是出了各种各样乱七八糟的意外，出现各种各样特殊情况之后他们失去了轮回的机会。
传说轮回可以养残魂，但至少三魂七魄里至少有一个是完整的，否则就算残魂不散，也只能在鬼界用鬼界的死气，由死往生的养魂。
这样的魂魄，就算是真的养好了，也因为魂魄的死气太重，一旦触碰到生机就会再次散尽，因而无法再离开鬼界，直到魂魄到了撑不住的那一天，彻底魂飞魄散。
第二种则纯粹是一种意外情况，如果凡间出现了战争，死伤生灵数量太过庞大，这些鬼在过奈何桥、喝孟婆汤的时候容易发生拥挤，一不小心，就有倒霉的鬼掉进了忘川河中。
神魔妖都不怕忘川水，潜进去十年八年的都不会出意外，尤其是争夺忘川玉或地狱幽焰珠的时候更是能掉进去之后再喝上几斗，出来后一个个依然甩甩衣服什么事都没有。
可是魂体不一样，若此魂体生前并没有足够强大的灵魂之力，一旦掉进去便是灭顶之灾，凡人的魂体更甚。救得快的，尚且能通过修鬼界鬼道而慢慢的恢复掉入忘川河导致的损伤。救得慢的，那就直接魂飞魄散，完犊子了。
最后一种就是最少见的，从鬼界出现开始，加起来都不到一千个的心怀大执念未解之人。
这极少数中的极少数经历了重入轮回之前所有的步骤，连孟婆汤都得喝了有一缸，但就是心怀执念，什么都忘不掉，甚至隐隐有入魔的可能。
孟婆汤可以洗去作为凡人、甚至是神魔活着时候的记忆，除非那鬼的执念已经太深了，深到超越了自己的生死、死之前所有的一切，上达天听，才有这种极端的可能性出现。
不洗去即将轮回之人的记忆是不能重入轮回的，就算有极个别漏网之鱼回来还是得被罚一顿，再到冥界之后当苦力百年才能再入轮回。
洗不去记忆，放不下执念，别说冥界的鬼差不让他入轮回，就是那个鬼自己也是不愿意的。
放不下，也不想放下执念的鬼会自愿选择成为鬼修，带着无数痛苦的记忆将自己放逐在不生不死的黑暗之间，画地为牢。
生而为人为妖为神魔，最大的执念自然也是另一人、另一妖、另一神魔。如果被记挂的那个人不死，也不会成为一个人的执念。
斯人已逝，重入轮回便不再是原来的那个人，一切都会发生翻天覆地的变化，自己牵挂多年的人也不再是原来的那一个。
他们宁可带着无数痛苦遗憾化成的执念永堕黑暗，也不愿意眼睁睁的看着熟悉的人变换成自己早已不认识的样子。
无论是三种入鬼界的哪一种，他们在两个方面是完全相同的。
他们都是心如死灰的绝望个体，同时又都是鬼界修了鬼道，就再也不能离开鬼界的受限之身。
绝望、痛苦，毫无生机，天空是黑沉沉的压抑，无法出现什么疏阔鬼修。畸形的环境、畸形的本心，本就养不出什么正常的个体。就算是有，那也是奇迹。
可谁也不敢想，在那一片死寂绝望的世界中，真的出现了一个这样的个体。
十几万年前，一个无名的鬼修从素来寒冷到无人靠近的溯回之镜中出来，手握一柄蓝光耀眼的长剑，一个鬼单挑了整个鬼界所有的鬼修，在万鬼拜服的心中被奉为了鬼王。
他没有名字，只有鬼王这么一个称号，被神魔妖三界知晓的也只有这么一个能够表征地位的称呼。
然而就是这般统领一界的至尊，他到底是谁，长得何等模样，究竟有什么样的本领居然能横扫整个鬼界，却没有几人得知。
唯一确定的一点，便是一万年前，凌欢真神与景华上神成婚的时候，她选择从鬼界出嫁，而这位神秘的鬼王亲自为她送嫁。虽然他不能离开鬼界，但作为女方大家长的身份却是被认定了的。
想来，鬼王应当是与凌欢真神有些关系的，但具体是什么关系，委实猜不出来。
外界不清楚鬼王的身份，实际上鬼界里的鬼修们自己也不知道。他们确定的，也只不过是他们的鬼王其实也只是有这么一个名号而已，完全没什么用，仅仅是体现他强大的武力而已。
鬼王每天就守在鬼修们都无法靠近的溯回之镜安静的修炼，偶尔会有一个不知因何无数次想靠近一下溯回之镜的鬼，每一次都被寒气重伤得厉害，不将养个十年八年的回复不了，恢复后修为精进了依旧无法靠近溯回之镜。
那生出鬼王的溯回之镜就像是他这个鬼还能存在的根源，他就如同着魔了一样，若非必要绝对不会离开。
时隔一万年，流荼再一次踏入鬼界，来到溯
六界之内，鬼界是最为特殊的一个，只有在这里，所有的……暂且称之为独立个体的，全都是毫无生机的灵体。
在这里只有一种个体，鬼修，真正意义上的鬼修，和凡人修仙世界中的鬼修是有着本质上的差别。
他们是走过奈何桥、看过三生石的，只差一饮孟婆汤就能重新进入轮回的普通魂魄。只是出了各种各样乱七八糟的意外，出现各种各样特殊情况之后他们失去了轮回的机会。
传说轮回可以养残魂，但至少三魂七魄里至少有一个是完整的，否则就算残魂不散，也只能在鬼界用鬼界的死气，由死往生的养魂。
这样的魂魄，就算是真的养好了，也因为魂魄的死气太重，一旦触碰到生机就会再次散尽，因而无法再离开鬼界，直到魂魄到了撑不住的那一天，彻底魂飞魄散。
第二种则纯粹是一种意外情况，如果凡间出现了战争，死伤生灵数量太过庞大，这些鬼在过奈何桥、喝孟婆汤的时候容易发生拥挤，一不小心，就有倒霉的鬼掉进了忘川河中。
神魔妖都不怕忘川水，潜进去十年八年的都不会出意外，尤其是争夺忘川玉或地狱幽焰珠的时候更是能掉进去之后再喝上几斗，出来后一个个依然甩甩衣服什么事都没有。
可是魂体不一样，若此魂体生前并没有足够强大的灵魂之力，一旦掉进去便是灭顶之灾，凡人的魂体更甚。救得快的，尚且能通过修鬼界鬼道而慢慢的恢复掉入忘川河导致的损伤。救得慢的，那就直接魂飞魄散，完犊子了。
最后一种就是最少见的，从鬼界出现开始，加起来都不到一千个的心怀大执念未解之人。
这极少数中的极少数经历了重入轮回之前所有的步骤，连孟婆汤都得喝了有一缸，但就是心怀执念，什么都忘不掉，甚至隐隐有入魔的可能。
孟婆汤可以洗去作为凡人、甚至是神魔活着时候的记忆，除非那鬼的执念已经太深了，深到超越了自己的生死、死之前所有的一切，上达天听，才有这种极端的可能性出现。
不洗去即将轮回之人的记忆是不能重入轮回的，就算有极个别漏网之鱼回来还是得被罚一顿，再到冥界之后当苦力百年才能再入轮回。
洗不去记忆，放不下执念，别说冥界的鬼差不让他入轮回，就是那个鬼自己也是不愿意的。
放不下，也不想放下执念的鬼会自愿选择成为鬼修，带着无数痛苦的记忆将自己放逐在不生不死的黑暗之间，画地为牢。
生而为人为妖为神魔，最大的执念自然也是另一人、另一妖、另一神魔。如果被记挂的那个人不死，也不会成为一个人的执念。
斯人已逝，重入轮回便不再是原来的那个人，一切都会发生翻天覆地的变化，自己牵挂多年的人也不再是原来的那一个。
他们宁可带着无数痛苦遗憾化成的执念永堕黑暗，也不愿意眼睁睁的看着熟悉的人变换成自己早已不认识的样子。
无论是三种入鬼界的哪一种，他们在两个方面是完全相同的。
他们都是心如死灰的绝望个体，同时又都是鬼界修了鬼道，就再也不能离开鬼界的受限之身。
绝望、痛苦，毫无生机，天空是黑沉沉的压抑，无法出现什么疏阔鬼修。畸形的环境、畸形的本心，本就养不出什么正常的个体。就算是有，那也是奇迹。
可谁也不敢想，在那一片死寂绝望的世界中，真的出现了一个这样的个体。
十几万年前，一个无名的鬼修从素来寒冷到无人靠近的溯回之镜中出来，手握一柄蓝光耀眼的长剑，一个鬼单挑了整个鬼界所有的鬼修，在万鬼拜服的心中被奉为了鬼王。
他没有名字，只有鬼王这么一个称号，被神魔妖三界知晓的也只有这么一个能够表征地位的称呼。
然而就是这般统领一界的至尊，他到底是谁，长得何等模样，究竟有什么样的本领居然能横扫整个鬼界，却没有几人得知。
唯一确定的一点，便是一万年前，凌欢真神与景华上神成婚的时候，她选择从鬼界出嫁，而这位神秘的鬼王亲自为她送嫁。虽然他不能离开鬼界，但作为女方大家长的身份却是被认定了的。
想来，鬼王应当是与凌欢真神有些关系的，但具体是什么关系，委实猜不出来。
外界不清楚鬼王的身份，实际上鬼界里的鬼修们自己也不知道。他们确定的，也只不过是他们的鬼王其实也只是有这么一个名号而已，完全没什么用，仅仅是体现他强大的武力而已。
鬼王每天就守在鬼修们都无法靠近的溯回之镜安静的修炼，偶尔会有一个不知因何无数次想靠近一下溯回之镜的鬼，每一次都被寒气重伤得厉害，不将养个十年八年的回复不了，恢复后修为精进了依旧无法靠近溯回之镜。
那生出鬼王的溯回之镜就像是他这个鬼还能存在的根源，他就如同着魔了一样，若非必要绝对不会离开。
时隔一万年，流荼再一次踏入鬼界，来到溯
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