第237章 分析利弊(1/2)
面临问题，无法解决时，很多人都会去求神拜佛，这不是迷信而是大脑做出的最优选择。
百姓需要这个东西，来释放自己的情绪和压力，而官员不同，他们遇到问题只能想办法解决。
编修经典已经接近尾声，辽东那地方过不了多久也会回来，方时需要加快速度，为大明改革土地制度做准备。
次日一早，方时便带着奏疏前往东宫，这次在东宫，他见到数年不见的朱雄英。
眼前的朱雄英给人一种初露锋芒的感觉，小麦色的皮肤让方时心安。
“拜见太子殿下、皇长孙殿下。”
“免礼！”
朱雄英对于方时印象深刻，不仅仅小时候的教导，还因为叶书时不时提到方时。
“方师叔，雄英最近在读易经，有个问题想请教师叔。”
方时眉毛挑了挑，一脸惊讶：“易经？殿下这学的有点快。”
朱标在一旁解释：“入门而已！孤也不建议他这么早就开始学，不过安行先生说可以先入门，等再大点再学易理。”
“原来如此！”
方时笑着开口：“皇长孙殿下请说！”
“为何立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义？”
“易经与其他所有书籍都不同，看它要以辞取象、而后以象取意。
何为象？你我站在一起谈话，在别人眼中就是象，也就是景象。”
说到这，方时转身指向殿外：“殿下现在看天空，能看到什么？”
“大日！”
“这就是象，也就是立天之道的阳，阴则是没有太阳时的场景。
大地的现象则是泥土和河流，这就是刚与柔；人表现出的现象是仁与义，这就是立人之道。
在孔圣人看来，只有仁义才能成为人，这才有了立人之道曰仁与义。”
朱雄英脸露思索状：“你的意思是说，立人之道是圣人所言，并不一定正确？”
[说的好！真他娘聪明！]
方时眼神亮起：“这是圣人的标准或者说是儒家的标准，这标准不一定是真的。
殿下学易只需记住一点即可，或者说只要学易的一点即可。”
“什么？”
“天下万事万物不是非黑即白，遇到事，先从阳的一面看，再从阴的一面看，阴多阳少一面还可以看、阳多阴少一面还可以看。
易理、易数、易象都可以不必学，殿下需知道看清一个卦，还要看错综复杂四卦，看清一件事也需要从多方面去看。
就比如读书一事，殿下认为是好是坏？”
“好事啊！”
“读书的坏处呢？”
朱雄英懵了，所有人都告诉他读书只有好处，他也这么认为。
见到朱雄英的表情，方时就知道他暂时没想过，轻声开口：
“殿下可以试着想想有什么坏处，从当下、将来的角度去思考好处和坏处，然后做出抉择，并写下做出抉择的原因。
以后遇到任何事，都可以这么做，久而久之，殿下便懂得如何分析利弊。”
“行！我现在就回去想想。”
说完，朱雄英对朱标躬身行礼：“爹，我先走了，你们慢慢聊。”
“去吧！别忘了带你二弟去练武。”
“嗯！”
等朱雄英走后，朱标才缓缓开口：
“雄英有个缺点，说话做事总是直来直去，能够让人轻易猜出他心中所想，说了很多遍就是改不了。”
“无需去改！”
“何意？”
方时轻声解释：“只要军心、民心在皇长孙殿下身上，直来直去又何妨？
况且殿下还年轻，经历事情多了，自然而然会有所改变，不必急于一时。”
“也对！你的章程写好了？”
方时从袖口掏出章程递了过去，脸色也变得严肃：
“云南土地之制是否可行还需要时间校验，这期间臣准备改革户部、工部和刑部。
基层官员要充足、豪绅地主也要给他们找个出路，勋贵、百官、富户都需要安排。”
看着手中章程，朱标脸色渐渐凝重，语气也变得低沉：
“先不说你的提议能不能成，攀比之风一旦形成便难以压制，以后该怎么办？
虽有海外诸国粮食来弥补大明，然而大明国内产量不足，这不行。”
“大明产粮足够，只是大多没有拿出来流通，只要让地主知道粮食的利益没有其他高，自然不会去过多关注粮食。
中原不必云南，中原百姓也不比云南百姓，大明将士不可能一下子全屠了反抗者。”
朱标缓缓放下奏疏：“行！按你说的去做，有一点你得注意。
上行下效，风气一旦养成就很难改变，魏晋的风气，万万不可在大明流传。”
“臣明白！必然不会让朝廷陷入玄虚，
百姓需要这个东西，来释放自己的情绪和压力，而官员不同，他们遇到问题只能想办法解决。
编修经典已经接近尾声，辽东那地方过不了多久也会回来，方时需要加快速度，为大明改革土地制度做准备。
次日一早，方时便带着奏疏前往东宫，这次在东宫，他见到数年不见的朱雄英。
眼前的朱雄英给人一种初露锋芒的感觉，小麦色的皮肤让方时心安。
“拜见太子殿下、皇长孙殿下。”
“免礼！”
朱雄英对于方时印象深刻，不仅仅小时候的教导，还因为叶书时不时提到方时。
“方师叔，雄英最近在读易经，有个问题想请教师叔。”
方时眉毛挑了挑，一脸惊讶：“易经？殿下这学的有点快。”
朱标在一旁解释：“入门而已！孤也不建议他这么早就开始学，不过安行先生说可以先入门，等再大点再学易理。”
“原来如此！”
方时笑着开口：“皇长孙殿下请说！”
“为何立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义？”
“易经与其他所有书籍都不同，看它要以辞取象、而后以象取意。
何为象？你我站在一起谈话，在别人眼中就是象，也就是景象。”
说到这，方时转身指向殿外：“殿下现在看天空，能看到什么？”
“大日！”
“这就是象，也就是立天之道的阳，阴则是没有太阳时的场景。
大地的现象则是泥土和河流，这就是刚与柔；人表现出的现象是仁与义，这就是立人之道。
在孔圣人看来，只有仁义才能成为人，这才有了立人之道曰仁与义。”
朱雄英脸露思索状：“你的意思是说，立人之道是圣人所言，并不一定正确？”
[说的好！真他娘聪明！]
方时眼神亮起：“这是圣人的标准或者说是儒家的标准，这标准不一定是真的。
殿下学易只需记住一点即可，或者说只要学易的一点即可。”
“什么？”
“天下万事万物不是非黑即白，遇到事，先从阳的一面看，再从阴的一面看，阴多阳少一面还可以看、阳多阴少一面还可以看。
易理、易数、易象都可以不必学，殿下需知道看清一个卦，还要看错综复杂四卦，看清一件事也需要从多方面去看。
就比如读书一事，殿下认为是好是坏？”
“好事啊！”
“读书的坏处呢？”
朱雄英懵了，所有人都告诉他读书只有好处，他也这么认为。
见到朱雄英的表情，方时就知道他暂时没想过，轻声开口：
“殿下可以试着想想有什么坏处，从当下、将来的角度去思考好处和坏处，然后做出抉择，并写下做出抉择的原因。
以后遇到任何事，都可以这么做，久而久之，殿下便懂得如何分析利弊。”
“行！我现在就回去想想。”
说完，朱雄英对朱标躬身行礼：“爹，我先走了，你们慢慢聊。”
“去吧！别忘了带你二弟去练武。”
“嗯！”
等朱雄英走后，朱标才缓缓开口：
“雄英有个缺点，说话做事总是直来直去，能够让人轻易猜出他心中所想，说了很多遍就是改不了。”
“无需去改！”
“何意？”
方时轻声解释：“只要军心、民心在皇长孙殿下身上，直来直去又何妨？
况且殿下还年轻，经历事情多了，自然而然会有所改变，不必急于一时。”
“也对！你的章程写好了？”
方时从袖口掏出章程递了过去，脸色也变得严肃：
“云南土地之制是否可行还需要时间校验，这期间臣准备改革户部、工部和刑部。
基层官员要充足、豪绅地主也要给他们找个出路，勋贵、百官、富户都需要安排。”
看着手中章程，朱标脸色渐渐凝重，语气也变得低沉：
“先不说你的提议能不能成，攀比之风一旦形成便难以压制，以后该怎么办？
虽有海外诸国粮食来弥补大明，然而大明国内产量不足，这不行。”
“大明产粮足够，只是大多没有拿出来流通，只要让地主知道粮食的利益没有其他高，自然不会去过多关注粮食。
中原不必云南，中原百姓也不比云南百姓，大明将士不可能一下子全屠了反抗者。”
朱标缓缓放下奏疏：“行！按你说的去做，有一点你得注意。
上行下效，风气一旦养成就很难改变，魏晋的风气，万万不可在大明流传。”
“臣明白！必然不会让朝廷陷入玄虚，
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