第292章 指非月(2/2)
没有关系了。她的透视基本上不需要消耗能量去发现，只是需要用神识处理大量信息。这是被动接受，看久了，有些劳神！
方楚楚还发现，李二狗送她的那一对同心结手镯，在高维的世界里，它们的位置关系和分离开的两个镯子并没有什么不同。它们可以从另外一个方向被完全分开，而并不会被损坏。
正如樟脑球在地上画得一个圈，它只能困住那些只会爬的蚂蚁，如果有一只长了翅膀的蚂蚁，它就无能为力了。
进入玄境的人，就如同一只蚂蚁长了翅膀。
方楚楚觉得，李二狗一定是很久以前就掌握了解开镯子的能力。否则，他怎么可能将那两个镯子套在一起呢？李二狗也一定用了什么手段把那个苹果的果核掏空了。
当方楚楚说出苹果是空心的时候，李二狗也震惊了。
他以为方楚楚是和他一样开了天眼。
他自己是利用昆仑境通过心湖的小岛吸收了大量的天地灵气，又服用了许多灵精，才达到开天眼的境界的，方楚楚才练习几天，怎么这么快就有这样的能力了？
他查看了方楚楚的境界，也就是筑基前期吧。中脉都没有开，怎么可能有这样的能力？
不过奇怪的是，她必须要入定才能有这个能力，这一点和自己的天眼通并不相同，这也是李二狗想不明白的地方。
因为在李二狗的经历中，他虽然可以利用昆仑境进行高维的操作，但是在他眼中的世界还是三维的。他看到的还是三维的景象，就像我们在电脑上看透明的设计图。这并不是真正的四维体验。他看到的山还是山，水还是水！
因此，他们两人的对话根本到不了一个频道上。
方楚楚所说的东西李二狗根本想象不出来，当然，方楚楚也不可能描述得出来。
笔者所述，也都是在打比方，根本说不到点子上，读者诸君就自行脑补吧！
《金刚经》说：若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提!说法者，无法可说，是名说法。
《金刚经》又说：如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何?一切圣贤，皆以无为法而有差别。
《大毗婆沙论》说：若可说者，说火应烧舌，说食应除饥。
佛经的意思是说诸佛所自证之道，非语言文字所能表达，唯佛与佛乃能彻底了解。而佛之所以为众生说法，就像以指指月，手指并不是月，而只是指点人见月的一种工具，如果我们认指为月，那就是本末倒置了。
方楚楚还发现，李二狗送她的那一对同心结手镯，在高维的世界里，它们的位置关系和分离开的两个镯子并没有什么不同。它们可以从另外一个方向被完全分开，而并不会被损坏。
正如樟脑球在地上画得一个圈，它只能困住那些只会爬的蚂蚁，如果有一只长了翅膀的蚂蚁，它就无能为力了。
进入玄境的人，就如同一只蚂蚁长了翅膀。
方楚楚觉得，李二狗一定是很久以前就掌握了解开镯子的能力。否则，他怎么可能将那两个镯子套在一起呢？李二狗也一定用了什么手段把那个苹果的果核掏空了。
当方楚楚说出苹果是空心的时候，李二狗也震惊了。
他以为方楚楚是和他一样开了天眼。
他自己是利用昆仑境通过心湖的小岛吸收了大量的天地灵气，又服用了许多灵精，才达到开天眼的境界的，方楚楚才练习几天，怎么这么快就有这样的能力了？
他查看了方楚楚的境界，也就是筑基前期吧。中脉都没有开，怎么可能有这样的能力？
不过奇怪的是，她必须要入定才能有这个能力，这一点和自己的天眼通并不相同，这也是李二狗想不明白的地方。
因为在李二狗的经历中，他虽然可以利用昆仑境进行高维的操作，但是在他眼中的世界还是三维的。他看到的还是三维的景象，就像我们在电脑上看透明的设计图。这并不是真正的四维体验。他看到的山还是山，水还是水！
因此，他们两人的对话根本到不了一个频道上。
方楚楚所说的东西李二狗根本想象不出来，当然，方楚楚也不可能描述得出来。
笔者所述，也都是在打比方，根本说不到点子上，读者诸君就自行脑补吧！
《金刚经》说：若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提!说法者，无法可说，是名说法。
《金刚经》又说：如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何?一切圣贤，皆以无为法而有差别。
《大毗婆沙论》说：若可说者，说火应烧舌，说食应除饥。
佛经的意思是说诸佛所自证之道，非语言文字所能表达，唯佛与佛乃能彻底了解。而佛之所以为众生说法，就像以指指月，手指并不是月，而只是指点人见月的一种工具，如果我们认指为月，那就是本末倒置了。