第八十章(5/6)
女性而言，美貌却成了一种难以摆脱的束缚。人们往往只看到她那张倾国倾城的脸庞，便先入为主地将她视为一个精致的摆设，一个仅供观赏的花瓶，从而完全忽视了她那治国理政的卓越才能和高尚品德。
当李清歌身着华服，端坐在金碧辉煌的宝座之上时，群臣们无不发出沉重而哀伤的叹息。他们中的许多人，曾亲眼见证过这位女王戴着面具，以非凡的智慧和勇气，带领大炎走出困境，走向繁荣。而此刻，当她摘下面具，露出那张令天地失色的真容时，他们却感到了一种前所未有的震撼和不安。他们知道，这位女王的美貌，足以让任何男人为之倾倒，但偏偏这绝世容颜，却长在了掌握至高权力之人的身上，就像那悬崖之巅盛开的雪莲，静静地绽放，不容任何人轻浮地玩弄。
清歌自己心里也明白，爱美之心人皆有之，男人哪有不爱美的呢？但她更清楚，美丽绝不是用来取悦他人的工具，更不是用来媚俗的手段。她曾戴着面具，是为了证明自己的实力，为了让人们看到她的才华和智慧，而不是仅仅被她的外貌所吸引。如今，她摘下面具，露出真容，是想告诉世人：女子的美丽，是上天赐予的礼物，它不应该成为负担，更不应该被用来衡量一个人的价值。
所谓“红颜祸水”，不过是偏见和歧视的极端表现。美丽本身是无罪的，它怎能与祸水相提并论呢？清歌深知这一点，因此她摘下面具之后，不仅仅是在炫耀自己的美貌，更是在展现美的多种形态。她时而化身为秦汉时期的质朴清纯，以素雅的妆容和简约的发型，展现出一种返璞归真的美；时而展现出魏晋风度的雅逸秀美，以飘逸的衣裙和淡雅的妆容，诠释出一种超凡脱俗的气质；又或是唐代的开放繁复、宋代的极简素雅，每一种风格都被她演绎得淋漓尽致。
在一个月的时间里，每次朝会，她的妆容和发型都变换不断。无论是淡妆还是浓妆，都能成为令人惊艳的绝景。她的眼睛仿佛能说话，时而温柔如水，时而锐利如剑；她的嘴唇总是挂着淡淡的微笑，那是一种自信而从容的微笑，让人无法移开目光。她的每一次出现，都像是一场视觉盛宴，让群臣们为之倾倒，也为之震撼。
然而，清歌这么做，并不是为了炫耀自己，更不是想利用美貌去伤害别人。她的真正目的，是为了塑造国民的审美观念。她回想起前世小时候，电视荧幕上那些各具特色的美女，如《西游记》中的仙女们，她们或温婉或灵动，每一个都像是仙子下凡一般，让人难以忘怀。还有《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，她们的美，不仅仅是外表的娇艳，更是内心的纯净与高雅。
但不知从何时起，这样的美人越来越少见了。取而代之的是千篇一律的网红锥子脸，美颜滤镜之下，连真实的面容都难以辨认。更可怕的是，在资本的操控下，女演员们纷纷追求白幼瘦的审美标准。肤色必须白皙、脸型必须小巧、体重不能超过百斤……这种极端的审美追求导致减肥节食之风盛行，许多年轻女性为了追求所谓的“完美身材”，不惜牺牲自己的健康和青春。
想到前世娱乐圈的这些乱象，清歌不禁感到愤怒和痛心。她深知，真正的美丽，应该是多元化的，它不应该被任何一种标准所束缚。因此，她决定用自己的行动，去改变这个世界对于美的偏见和歧视。她要让世人看到，美丽不仅仅局限于外表，更在于内心的修养和气质。她要让每一个人都明白，每一个人都有自己独特的美丽之处，只要勇敢地展现自己，就能成为这个世界上最耀眼的存在。
于是，清歌开始在朝堂上、在民间、在各个领域推广她的美学理念。她鼓励女子们追求自己的梦想和事业，不要被世俗的审美标准所束缚；她倡导健康的生活方式，反对盲目的减肥和节食；她支持艺术教育和文化传承，让更多的人能够欣赏到不同形式的美。
在她的努力下，大炎的审美观念逐渐发生了变化。人们开始重新审视自己的审美标准，开始欣赏那些各具特色的美女和美景。他们发现，原来美丽并不是单一的，而是多元化的；原来美丽并不仅仅局限于外表，更在于内心的修养和气质。
而李清歌，这位拥有绝世容颜的女王，也用自己的行动证明了：美丽并不是负担，更不是束缚。它是上天赐予的礼物，是每一个人都应该珍惜和展现的宝藏。在她的带领下，大炎的人民开始以更加开放和包容的心态去欣赏美、创造美，让这个世界变得更加多彩和美好。
谈及美的话题，人们往往会疑惑，难道美真的必须依赖金钱与资本的堆砌吗？那种扭曲的审美观念，犹如古代对女子缠足的病态追求，早已应当被遗弃在历史的长河中，任其消逝，永不再现。
李清歌，作为大炎国的女王，对于美的理解自然独具慧眼。在她看来，真正的美应当是健康、大气且端庄的，它不应受到任何框架的束缚，更不应沦为某种病态追求的象征。就像女儿国的国王，她身上所展现的是一种国泰民安的气质，那种由内而外散发的美，既让人心生敬畏，又让人感到温暖。这正是李清歌心中所追求的美。
她偏爱端庄大气的美，但这并不意味着她厌恶
当李清歌身着华服，端坐在金碧辉煌的宝座之上时，群臣们无不发出沉重而哀伤的叹息。他们中的许多人，曾亲眼见证过这位女王戴着面具，以非凡的智慧和勇气，带领大炎走出困境，走向繁荣。而此刻，当她摘下面具，露出那张令天地失色的真容时，他们却感到了一种前所未有的震撼和不安。他们知道，这位女王的美貌，足以让任何男人为之倾倒，但偏偏这绝世容颜，却长在了掌握至高权力之人的身上，就像那悬崖之巅盛开的雪莲，静静地绽放，不容任何人轻浮地玩弄。
清歌自己心里也明白，爱美之心人皆有之，男人哪有不爱美的呢？但她更清楚，美丽绝不是用来取悦他人的工具，更不是用来媚俗的手段。她曾戴着面具，是为了证明自己的实力，为了让人们看到她的才华和智慧，而不是仅仅被她的外貌所吸引。如今，她摘下面具，露出真容，是想告诉世人：女子的美丽，是上天赐予的礼物，它不应该成为负担，更不应该被用来衡量一个人的价值。
所谓“红颜祸水”，不过是偏见和歧视的极端表现。美丽本身是无罪的，它怎能与祸水相提并论呢？清歌深知这一点，因此她摘下面具之后，不仅仅是在炫耀自己的美貌，更是在展现美的多种形态。她时而化身为秦汉时期的质朴清纯，以素雅的妆容和简约的发型，展现出一种返璞归真的美；时而展现出魏晋风度的雅逸秀美，以飘逸的衣裙和淡雅的妆容，诠释出一种超凡脱俗的气质；又或是唐代的开放繁复、宋代的极简素雅，每一种风格都被她演绎得淋漓尽致。
在一个月的时间里，每次朝会，她的妆容和发型都变换不断。无论是淡妆还是浓妆，都能成为令人惊艳的绝景。她的眼睛仿佛能说话，时而温柔如水，时而锐利如剑；她的嘴唇总是挂着淡淡的微笑，那是一种自信而从容的微笑，让人无法移开目光。她的每一次出现，都像是一场视觉盛宴，让群臣们为之倾倒，也为之震撼。
然而，清歌这么做，并不是为了炫耀自己，更不是想利用美貌去伤害别人。她的真正目的，是为了塑造国民的审美观念。她回想起前世小时候，电视荧幕上那些各具特色的美女，如《西游记》中的仙女们，她们或温婉或灵动，每一个都像是仙子下凡一般，让人难以忘怀。还有《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，她们的美，不仅仅是外表的娇艳，更是内心的纯净与高雅。
但不知从何时起，这样的美人越来越少见了。取而代之的是千篇一律的网红锥子脸，美颜滤镜之下，连真实的面容都难以辨认。更可怕的是，在资本的操控下，女演员们纷纷追求白幼瘦的审美标准。肤色必须白皙、脸型必须小巧、体重不能超过百斤……这种极端的审美追求导致减肥节食之风盛行，许多年轻女性为了追求所谓的“完美身材”，不惜牺牲自己的健康和青春。
想到前世娱乐圈的这些乱象，清歌不禁感到愤怒和痛心。她深知，真正的美丽，应该是多元化的，它不应该被任何一种标准所束缚。因此，她决定用自己的行动，去改变这个世界对于美的偏见和歧视。她要让世人看到，美丽不仅仅局限于外表，更在于内心的修养和气质。她要让每一个人都明白，每一个人都有自己独特的美丽之处，只要勇敢地展现自己，就能成为这个世界上最耀眼的存在。
于是，清歌开始在朝堂上、在民间、在各个领域推广她的美学理念。她鼓励女子们追求自己的梦想和事业，不要被世俗的审美标准所束缚；她倡导健康的生活方式，反对盲目的减肥和节食；她支持艺术教育和文化传承，让更多的人能够欣赏到不同形式的美。
在她的努力下，大炎的审美观念逐渐发生了变化。人们开始重新审视自己的审美标准，开始欣赏那些各具特色的美女和美景。他们发现，原来美丽并不是单一的，而是多元化的；原来美丽并不仅仅局限于外表，更在于内心的修养和气质。
而李清歌，这位拥有绝世容颜的女王，也用自己的行动证明了：美丽并不是负担，更不是束缚。它是上天赐予的礼物，是每一个人都应该珍惜和展现的宝藏。在她的带领下，大炎的人民开始以更加开放和包容的心态去欣赏美、创造美，让这个世界变得更加多彩和美好。
谈及美的话题，人们往往会疑惑，难道美真的必须依赖金钱与资本的堆砌吗？那种扭曲的审美观念，犹如古代对女子缠足的病态追求，早已应当被遗弃在历史的长河中，任其消逝，永不再现。
李清歌，作为大炎国的女王，对于美的理解自然独具慧眼。在她看来，真正的美应当是健康、大气且端庄的，它不应受到任何框架的束缚，更不应沦为某种病态追求的象征。就像女儿国的国王，她身上所展现的是一种国泰民安的气质，那种由内而外散发的美，既让人心生敬畏，又让人感到温暖。这正是李清歌心中所追求的美。
她偏爱端庄大气的美，但这并不意味着她厌恶
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