闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鈧鍝勑ч崶褉鍋撻妶澶婄獥婵°倕鎳庢闂佸憡娲﹂崹鎵不濞戙垺鐓曢柟鎹愬蔼閸忓矂鏌¢崱娆徯ョ紒杈ㄦ尰閹峰懘宕崟鎴欏劚閳规垿鎮欓埡浣峰闂傚倷绀侀幖顐︽儔婵傜ǹ绐楅柡宥庡幖缁犳牗绻涢崱妯绘儎闁轰礁妫楅湁闁挎繂鎳庨幃渚€鏌熺€电ǹ鍘存慨濠勭帛閹峰懘鎳為妷锝傚亾閸愵亞纾奸柍褜鍓氱粭鐔煎焵椤掑嫨鈧線寮介鐐茬獩闁诲孩绋掑玻鍧楁偩閹惰姤鈷掗柛灞剧懆閸忓矂寮搁鍡欑<缂備焦锚婵秶鈧娲忛崕鎶藉焵椤掑﹦绉甸柛鎾寸〒缁牊绻濋崶銊у幍闁哄鐗撶粻鏍ь瀶椤曗偓閺岋綁骞樼€涙ḿ顦伴梺璇″枟閿曘垽骞冨▎鎰剁矗婵犻潧妫欓鍕攽閻樻剚鍟忛柛鐘崇墵瀹曟劙宕稿Δ鈧拑鐔兼煥濞戞ê顏ф繛宀婁邯閺屾盯骞樺Δ鈧€氼剟宕归柆宥嗏拻濞达綀娅i妴濠囨煛閸涱喚銆掗柍褜鍓氱喊宥咁熆濮椻偓閹儳鐣¢柇锔藉缓闂侀€炲苯澧存鐐插暙閳诲酣骞欓崘鈺傛珜闂備胶枪閺堫剛绮欓幒妤婃晩闁哄啫鐗婇埛鎺楁煕鐏炴崘澹橀柍褜鍓欓崲鏌ユ箒闂佹悶鍎崝宥夊矗韫囨稒鐓忛柛顐g箥濡叉悂鏌¢崟鈺佸姎闁宠鍨块幃鈺呭矗婢跺鍊风紓鍌欒兌婵參宕归崼鏇炶摕闁靛ň鏅滈崑鍡涙煕鐏炲墽鈽夋い蹇ユ嫹 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐差渻閵堝棗绗傜紒鈧笟鈧畷婊堫敇閻戝棙瀵岄梺闈涚墕濡鎱ㄨ缁辨帡鎮╅崘鑼紝闂佺粯渚楅崳锝嗘叏閳ь剟鏌曢崼婵囶棤闁告ɑ鎹囬弻鈩冨緞鐏炴垝娌繝銏㈡嚀濡繂鐣峰┑鍡╁悑闁糕剝鍔掔花濠氭⒑閸濆嫬鈧悂鎮樺┑瀣垫晜妞ゆ劑鍊楃壕濂稿级閸稑濡界€规洖鐬奸埀顒冾潐濞叉ḿ鏁幒妤嬬稏婵犻潧顑愰弫鍕煢濡警妲峰瑙勬礋濮婃椽宕ㄦ繝鍕窗闂佺ǹ瀛╂繛濠囧箚鐏炶В鏋庨柟鎯ь嚟閸橀亶姊洪崫鍕偍闁告柨鐭傞幃姗€鎮╅悽鐢碉紲闂佺粯鐟㈤崑鎾绘煕閵娿儳鍩g€殿喖顭锋俊鎼佸煛閸屾矮绨介梻浣呵归張顒傜矙閹达富鏁傞柨鐕傛嫹 | 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊箣閿濆棭妫勯梺鍝勵儎缁舵岸寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閹冣挃缂侇噮鍨抽幑銏犫槈閵忕姷顓洪梺鍝勫暊閸嬫捇鏌涢妶鍛ч柡灞剧洴婵$兘顢欓悡搴樻嫽闂備浇妗ㄧ粈浣该洪銏犺摕闁哄浄绱曢悿鈧梺鍝勬川閸婎偊濡烽敂杞扮盎闂佹寧妫侀褍鈻嶅澶嬬厵妞ゆ梻鐡斿▓婊呪偓瑙勬礃椤ㄥ棗顕ラ崟顒傜瘈濞达絽澹婂Λ婊堟⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愬灳鐡掍焦妞介弫鍐磼濮樻唻绱卞┑鐘灱閸╂牠宕濋弴銏犲強闁靛鏅滈悡鐔兼煙闁箑鏋涢柛鏂款儔閺屽秹鏌ㄧ€n亞浼岄梺璇″枛缂嶅﹪鐛笟鈧獮鎺楀箣濠垫劗鈧櫕绻濋悽闈涗粶闁瑰啿绻樺畷婵嗏枎閹惧疇鎽曢梺缁樻⒒閸樠呯矆閸曨垱鐓忛柛顐g箖椤ユ粍銇勮箛銉﹀

第159章 繁火内蒸,寒热交讧(4/5)

投票推荐 加入书签

,不为地所做,不为圣人所做,如此,又何必挂怀他人言语。”

    朱翊钧看着邓以赞的神色,莫名升起一丝感慨。

    不愧是会试第一,殿试第三出身的儒生。

    学问做得越深,恐怕是越难为自己的理念所动摇。

    哪怕李贽带出普世价值观这种大杀器,邓以赞轻飘飘一句不为天地圣人做学问,就揭了过去,显然是真的不放在心上。

    朱翊钧走在前头,头也不回:“那邓卿学问,是为谁而做?”

    邓以赞看不清皇帝表情,只感觉语气不佳。

    他恍若不觉,一如既往,认真答道:“陛下,学问,自然是为己而做。”

    “臣谓心之本体,在顺其初者也。”

    “初者,万虑俱忘之时也。突然感之,卒然应之,则纯乎天者也。意气一动,而二三之念则继乎后。又其甚者,此念方萌,而二与三已并出其间,继与并皆非初也。”

    “故亲,我爱也,谓当爱而加之意则否;长,吾敬也,谓当敬而加之意则否。”

    “贵而益谦与傲同,醉而益恭与乱同。”

    “何也?徇外之心,为人之心也,所谓继与并者也。”

    “此心之原,不堕方体,不落计较,翛然而往,倏然而来,见其前而不见其后,知其一而不知其两,如此而已矣。”

    “此则所谓初者也。”

    “顾宪成想救世人说道德,李贽要夺道统论普世,臣皆不取也……”

    “臣只画地为牢,隅与自我。”

    “陛下,臣是真人。”

    这就是顾宪成批判的无善无恶论了,一切都要向本初去寻,后天的一切想法都是假的,蒙蔽灵台的。

    同时,也是最真实,最自我的人。

    邓以赞一番话后,小皇帝半晌没接话。

    前者不悲不喜,静静等候。

    好一会之后,皇帝才慢慢回过头,但出乎邓以赞意料的是,小皇帝竟然面带激赏。

    朱翊钧看着邓以赞,颔首认可道:“好一个自我,好一个真人。”

    “只盼邓卿日后能找回初心。”

    小邓个子不高,听了这话,怀疑皇帝是不是在阴阳怪气自己。

    殊不知,朱翊钧还真不是在说反话,而是他对李贽这步棋目前为止的现状很满意。

    李贽的普世道德论,是在他影响下诞生的,其中自然有缝合的成分。

    事情都得一分为二辩证看待,缝合自然有缝合的弊端。

    这门学说虽然对于中国哲学的现代重构具有理性启蒙意义,但与此同时,也具有消解传统的倾向。

    普世道德观依据客观性和外部性所建构的普遍主义文化立场,对于现在的儒学而言,是一种文化霸权。

    稍微一个把握不好。

    便会完全遮蔽传统文化的主体内省视野和精神超越视野。

    随之而来的,便是自我文化意识被斩断,文化的谱系性认同让位于外部判断。

    这就意味着从一个极端,走向了另一个极端。

    但现在看邓以赞这个反应,显然火候刚刚好。

    中庸好啊,百花齐放好啊。

    只盼一个药引真能碰撞出属于华夏的哲学自我罢。

    ……

    “去慈庆宫了?”

    朱翊钧一行人好容易走到乾光殿,没想到扑了个空。

    谁知道陈太后竟然去了慈庆宫。

    张宏将方才进去通禀所得来的消息,斟酌总结:“陛下,年前太后让李家姑娘提前搬回慈庆宫,替太后先打理一番,好在娘娘移宫前养些人气。”

    “不巧李家姑娘昨夜病倒了,太后一早便去慈庆宫照看了。”

    朱翊钧摇了摇头。

    这就是瞎折腾。

    他摇了摇头:“走吧,正好去慈庆宫看看。”

    一行人又转道慈庆宫。

    自从朱翊钧登基后,就没怎么去慈庆宫了,在一场大火后,更是再也没去看过。

    不过工匠的手艺自然是不用担心的。

    复建的慈庆宫与火烧前,几乎一模一样。

    仅有不同的地方,只在于焕然一新,明亮了不少。

    这样好的手艺,按理来说皇帝应该高兴才对。

    但张宏小心翼翼看着皇帝阴沉的脸色,不明白发生了何事。

    是因为李家姑娘病了?

    还是复建之后的慈庆宫与这位爷印象中的东宫形制有出入?

    时间缓缓流逝。

    皇帝站在慈庆宫外,既不离开,也不进去。

    已经驻足审视了好半晌了,神色却越来越难看。

    张宏不明就里,硬着头皮凑上前去:“皇爷,可是有什么不妥?”

    朱翊钧站在一处墙边,伸出五指抹了一把,在指间不断捻动。

    他看向张宏,听不出语气,蹙眉道:“朕记得,紫禁城的规制,内墙应当用红土才对。”

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录