第63章 仙帝的道路(2/2)
被白宣封带着坐到了沙发上，此时白若渝已经端着几个切好的橙子和苹果端了出来，辰汐琳摸了摸白若渝的头，说了声谢谢，不料这声谢谢让白若渝十分的害羞，做到了白宣封的身边。
白宣封问道：“汪梦，你过年是去哪过年？”
辰汐琳说到：“啊，我回洛都过年，我姐姐在那里，父亲在迦纳，十分忙碌，只有我们两人。”
白宣封又问道：“汪梦，我们几人中午出去吃怎么样，我本来也是想要带若渝和若渝娘出去的，正好一起怎么样？”
辰汐琳点了点头问道：“老师，怎么没看见师母，师母是有什么事情吗？”
白宣封说到：“啊，也没什么，就是他们学院有点事情，她去学院办一些事情，不打紧的，中午我们在那里汇合便好。”
辰汐琳说到：“好啊，那我回去准备一下，是哪家，方便将名字告诉我吗？”
白宣封说到：“林鹿肴，不远，中午一起。”
辰汐琳起身又顷身执意，便走了。回到家中，辰汐琳洗了个澡，对朱熙然说道：“亲爱的，我们四人一起和老师吃个饭吧，我们约好了，反正下午我们也没有事情，对吧。我知道你没兴趣，但是您应该对真武大帝感兴趣吧，你就当和她吃一顿饭对吧。我就和我的老师多聊聊天。”
朱熙然应承了下来说到：“好的，那我好好的看一看真武大帝，我可是听了很多他的故事，也知道他是这个时代天庭中为数不多的大罗金仙了，而且他可是当代天庭的中流砥柱，而且天庭和仙界的通道已经快要打通了，他的前途可是不可限量，在未来，如果他能和我们站在一起，对我们也算是一种提升对吧。”
辰汐琳点了点头说到：“是的，如果这样更好，不过我还是希望他可以有属于自己的一生，我并不希望他被我们所利用。”
朱熙然点了点头感叹道：“是啊，我很多的时候确实是太过于自私了。”
四人开着车来到了林鹿肴，此时白宣封一家人已经抵达了，已经点好了菜。辰汐琳等人开始了与自己老师春节前最后一次聚会。
此时大洋的彼岸的迦纳科灵的一所教堂中，辰恪会见了一名基督教的大主教，此时虽然已经是凌晨了，但是无论是大主教还是辰恪或是博克，都没有丝毫的困意。
因为这次的会见象征着自从九十年前自从辰楠英父亲的去世之后，浸信会和辰家的和解，浸信会是迦纳基督教大主教和当初辰家一同养育的一个孩子一般，不过当初辰楠英对迦纳的设计中浸信会已经变成了落后的角色，所以辰楠英抛弃了浸信会。但是此时辰恪想要将这个孩子拿回来和大主教共同抚养。
浸信会是基督教浸信派的一个会员制的组织，至于说浸信派，它诞生于基督教中最为保守的教派福音派，当初这些福音教教徒就是因为在西洲过于保守，被流放到了迦纳，当初福音派形成较大规模时，希望得到更多政治上的支持，他们找到了辰家。当时辰家的主正是辰柬枫，是辰家的第五任家主。
辰柬枫是并不希望自己家族与这种教义较为极端的人混在一起，辰柬枫对大主教伸来的橄榄枝并不感冒，辰柬枫对当时迦纳的主教要求是改良福音派的教义，要求将教义改的温和保守，不能像现在一样非此即彼，世界不能只有对与错。一开始迦纳的教会是拒绝的，但是辰柬枫给大主教带了一句话，大致的意思是“福音派如果不改良，在今后的未来还有发展的信徒和教众吗？”大主教也意识到只有自己向时代妥协，时代是不会向任何事物妥协的。
最终，在大主教和辰柬枫两人的编撰下，新时代的福音派的教义立下了。新福音和旧福音在内容上并没有很大的区别，但是新福音最重要的是它并没有强制执行这么一说，现在的教义主要是依靠道德对教义进行维护。
新版的福音派更能被世人所接受，之后辰柬枫又创立了浸信会，这个会是辰柬枫用来用宗教操纵一个较为成熟的组织。
虽然辰楠英和浸信会有一些矛盾，但是并不是不可调和，毕竟辰楠英不过是抛弃了浸信会，并不是要和浸信会鱼死网破，所以浸信会也对辰家没什么反感，整个浸信会对辰恪此次前来谈论合作是相当赞成的。
辰恪掌控浸信会的主要原因并不是要依靠宗教的影响来稳固自己的支持，毕竟整个中部对辰家的感情也不是因为浸信会。
辰恪是想要利用浸信会的影响力对西洲进行较为全面的渗透和了解，因为辰恪发现整个资左团体似乎和西洲有着不可分割的联系。辰恪在对付这些人是没有什么后顾之忧的，或是说即使有，辰恪也没得选，辰恪还是想要留给辰汐琳一个尽自己所能塑造的完美的世界。
白宣封问道：“汪梦，你过年是去哪过年？”
辰汐琳说到：“啊，我回洛都过年，我姐姐在那里，父亲在迦纳，十分忙碌，只有我们两人。”
白宣封又问道：“汪梦，我们几人中午出去吃怎么样，我本来也是想要带若渝和若渝娘出去的，正好一起怎么样？”
辰汐琳点了点头问道：“老师，怎么没看见师母，师母是有什么事情吗？”
白宣封说到：“啊，也没什么，就是他们学院有点事情，她去学院办一些事情，不打紧的，中午我们在那里汇合便好。”
辰汐琳说到：“好啊，那我回去准备一下，是哪家，方便将名字告诉我吗？”
白宣封说到：“林鹿肴，不远，中午一起。”
辰汐琳起身又顷身执意，便走了。回到家中，辰汐琳洗了个澡，对朱熙然说道：“亲爱的，我们四人一起和老师吃个饭吧，我们约好了，反正下午我们也没有事情，对吧。我知道你没兴趣，但是您应该对真武大帝感兴趣吧，你就当和她吃一顿饭对吧。我就和我的老师多聊聊天。”
朱熙然应承了下来说到：“好的，那我好好的看一看真武大帝，我可是听了很多他的故事，也知道他是这个时代天庭中为数不多的大罗金仙了，而且他可是当代天庭的中流砥柱，而且天庭和仙界的通道已经快要打通了，他的前途可是不可限量，在未来，如果他能和我们站在一起，对我们也算是一种提升对吧。”
辰汐琳点了点头说到：“是的，如果这样更好，不过我还是希望他可以有属于自己的一生，我并不希望他被我们所利用。”
朱熙然点了点头感叹道：“是啊，我很多的时候确实是太过于自私了。”
四人开着车来到了林鹿肴，此时白宣封一家人已经抵达了，已经点好了菜。辰汐琳等人开始了与自己老师春节前最后一次聚会。
此时大洋的彼岸的迦纳科灵的一所教堂中，辰恪会见了一名基督教的大主教，此时虽然已经是凌晨了，但是无论是大主教还是辰恪或是博克，都没有丝毫的困意。
因为这次的会见象征着自从九十年前自从辰楠英父亲的去世之后，浸信会和辰家的和解，浸信会是迦纳基督教大主教和当初辰家一同养育的一个孩子一般，不过当初辰楠英对迦纳的设计中浸信会已经变成了落后的角色，所以辰楠英抛弃了浸信会。但是此时辰恪想要将这个孩子拿回来和大主教共同抚养。
浸信会是基督教浸信派的一个会员制的组织，至于说浸信派，它诞生于基督教中最为保守的教派福音派，当初这些福音教教徒就是因为在西洲过于保守，被流放到了迦纳，当初福音派形成较大规模时，希望得到更多政治上的支持，他们找到了辰家。当时辰家的主正是辰柬枫，是辰家的第五任家主。
辰柬枫是并不希望自己家族与这种教义较为极端的人混在一起，辰柬枫对大主教伸来的橄榄枝并不感冒，辰柬枫对当时迦纳的主教要求是改良福音派的教义，要求将教义改的温和保守，不能像现在一样非此即彼，世界不能只有对与错。一开始迦纳的教会是拒绝的，但是辰柬枫给大主教带了一句话，大致的意思是“福音派如果不改良，在今后的未来还有发展的信徒和教众吗？”大主教也意识到只有自己向时代妥协，时代是不会向任何事物妥协的。
最终，在大主教和辰柬枫两人的编撰下，新时代的福音派的教义立下了。新福音和旧福音在内容上并没有很大的区别，但是新福音最重要的是它并没有强制执行这么一说，现在的教义主要是依靠道德对教义进行维护。
新版的福音派更能被世人所接受，之后辰柬枫又创立了浸信会，这个会是辰柬枫用来用宗教操纵一个较为成熟的组织。
虽然辰楠英和浸信会有一些矛盾，但是并不是不可调和，毕竟辰楠英不过是抛弃了浸信会，并不是要和浸信会鱼死网破，所以浸信会也对辰家没什么反感，整个浸信会对辰恪此次前来谈论合作是相当赞成的。
辰恪掌控浸信会的主要原因并不是要依靠宗教的影响来稳固自己的支持，毕竟整个中部对辰家的感情也不是因为浸信会。
辰恪是想要利用浸信会的影响力对西洲进行较为全面的渗透和了解，因为辰恪发现整个资左团体似乎和西洲有着不可分割的联系。辰恪在对付这些人是没有什么后顾之忧的，或是说即使有，辰恪也没得选，辰恪还是想要留给辰汐琳一个尽自己所能塑造的完美的世界。