【一篇关于南派三叔的毕业论文】6(2/2)

’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦[34]。”

    这种“滑稽”类似于后来的幽默讽刺漫画，分明暴露丑、嘲笑丑、撕裂丑，但却令人笑不出，在某种程度上，与悲剧一样引发了观者的“同情”。

    但无论是哪一种人性之丑，将其凝结的目的都绝非娱乐，而是否定与破除。

    正因南派小说中所描绘的艺术丑具备以上这三种特点，才实现了艺术将丑化美的功效。毕竟，“丑只有在它是美的凝结的工具的时候，在审美上才有存在的理由。[35]”

    南派小说描摹丑，刻画丑、暴露丑，突出人类对未知的恐惧，满足人类猎奇的心理，从而使其产生对真善美的向往，对温暖和平现实的回归，对或平淡如水或高强度、高压力的现实生活进行丰富与解压，充满了艺术的张力。

    四、反映与见证新美学的崛起

    二十一世纪是以网络新媒体为主要信息传播方式的全球化的新时代，新美学由于与文化的相互感染应运而生并逐渐崛起。南派小说作为本世纪通俗文学领域中一支具代表性的新兴力量，在一定程度上反映和见证了新美学的崛起，并展现出新美学暂存的问题及其后续发展空间。