第81章 趋吉避凶(5/6)
义，更是雪上加霜，唐之国运，奄奄一息。
五代十国，又是乱世。中原政权频繁更迭，南方诸国割据一方。武夫当国，战乱不止。文人墨客在这乱世中，或隐逸山林，或屈身事主，如水上之鲫，随波逐流。
宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。宋初重文轻武，文风昌盛，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修倡导古文革新，苏轼诗词文俱佳，其词豪放婉约兼而有之，如大江东去之豪迈，又有不思量自难忘之深情。王安石变法，旨在富国强兵，然因守旧势力反对，功败垂成。南宋偏安，岳飞精忠报国，欲迎回二圣，直捣黄龙，却被秦桧以“莫须有”之罪陷害。此际，士大夫阶层或主战，或主和，各执一词，亦如鲫之游向不同。
辽、金与宋对峙，民族交融与冲突并存。辽之萧太后，金之完颜阿骨打等，皆为一时之雄主。辽有契丹文化，金有女真文化，与汉文化相互影响。
元起于蒙古草原，成吉思汗及其子孙，铁骑横扫欧亚大陆。元朝统一中国后，民族压迫严重，然文化交流亦盛。元曲兴起，关汉卿、王实甫等剧作家，以笔写世情百态，如《窦娥冤》之悲切，《西厢记》之婉转。
明兴，太祖朱元璋驱除鞑虏，恢复中华。然其加强皇权，废丞相，设三司，锦衣卫等特务机构监控臣民。成祖朱棣，迁都北京，派郑和下西洋，扬国威于海外。明朝中叶，王阳明心学兴起，强调致良知，对后世影响深远。戚继光抗倭，俞大猷平乱，皆为保国安民之功臣。而晚明，政治腐败，东林党与阉党斗争激烈，李自成、张献忠起义，后金崛起于东北，内忧外患之下，明朝覆灭。
清承明制，康乾盛世，国家繁荣。康熙、雍正、乾隆祖孙三代，文治武功。然闭关锁国之策，使中国逐渐落后于世界潮流。晚清列强入侵，鸦片战争打开国门，太平天国运动兴起，内有太平天国与清朝对峙，外有列强环伺。曾国藩、李鸿章等洋务派兴起，欲师夷长技以自强，开展洋务运动。但甲午战败，宣告洋务运动失败。维新变法，光绪帝与康有为、梁启超等欲变法图强，却被慈禧太后等守旧势力扼杀。义和团运动盲目排外，八国联军侵华，签订《辛丑条约》，中国陷入半殖民地半封建社会之深渊。
民国建立，军阀混战，袁世凯妄图复辟帝制。孙中山先生倡导三民主义，领导辛亥革命，然革命果实被窃取。五四运动，新文化运动兴起，民主与科学之思想深入人心。国共合作，北伐战争，蒋介石叛变革命，国共分裂。土地革命战争时期，红军在艰苦环境中发展壮大。抗日战争，全民族统一战线形成，国共合作抗日。此期间，无数仁人志士如鲫群般投身抗日救亡运动，或在正面战场浴血奋战，或在敌后开展游击战争。抗战胜利后，解放战争爆发，中国共产党领导人民推翻国民党统治，建立新中国。
观之历史，人世如过江之鲫，或为名利熙熙攘攘，或为理想赴汤蹈火。或贤或愚，或忠或奸，或隐或显，皆在历史长河中留下痕迹。而吾辈生于当世，当鉴古知今，取其精华，去其糟粕，以史为镜，书写新篇。不可如鲫之盲目，当怀高远之志，行正道之事，使己之生命于世间有所价值。
今之世界，科技日新月异，全球化之浪潮席卷而来。各国之人往来频繁，文化交流碰撞。商人逐利，如鲫游于商海；学者求知，似鲫探于学渊；政客谋权，若鲫争于宦池。然亦有仁人志士，秉持公义，为人类之和平、发展、进步而努力。或致力于环境保护，以救地球于污染；或投身公益事业，以助贫弱于困厄；或钻研科学技术，以创新造福人类。
且看今日之社会，都市繁华，人群熙攘。高楼大厦间，车水马龙。职场之中，众人竞争，如鲫争食。学生们在学业之途奋力前行，或为求一技之长，或为入名校深造。各行各业之人，皆在这时代之大潮中努力求存、求进。有创业者，心怀梦想，披荆斩棘，虽九死而不悔；有劳动者，默默耕耘，以双手创造价值。然亦有不良之人，弄虚作假，唯利是图，如鲫群中之败类，污染社会风气。
文化领域，亦如鲫群之态。各种思潮、流派纷纭，文学、艺术、影视等百花齐放。作家们笔耕不辍，或书写现实之百态，或畅想未来之奇妙；艺术家们以独特之创意，展现美与情感；影视从业者制作各类作品，或娱乐大众，或启迪心灵。然而，亦有粗制滥造之作，只为博眼球、赚流量，恰似鲫群中混杂之劣者。
在国际关系上，各国犹如一群大鲫，或合作共赢，或竞争角力。大国博弈，小国求存。全球化使各国利益相互交织，贸易往来、文化交流、政治协商等不断进行。和平与发展虽为主题，但局部冲突、地区矛盾依然存在。各国当如明智之鲫，顺应时代潮流，共同构建人类命运共同体，而非如短视之鲫，争一时之利，损长远之益。
宗教信仰方面，信仰者众多，犹如鲫群之不同群落。不同宗教有其独特教义、仪式，信仰者在宗教的指引下寻求心灵慰藉、道德规范。然而，亦有极端宗教势力，如鲫群中的害群之马，破坏社会和谐，危害人类安全，当受抵制。
五代十国，又是乱世。中原政权频繁更迭，南方诸国割据一方。武夫当国，战乱不止。文人墨客在这乱世中，或隐逸山林，或屈身事主，如水上之鲫，随波逐流。
宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。宋初重文轻武，文风昌盛，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修倡导古文革新，苏轼诗词文俱佳，其词豪放婉约兼而有之，如大江东去之豪迈，又有不思量自难忘之深情。王安石变法，旨在富国强兵，然因守旧势力反对，功败垂成。南宋偏安，岳飞精忠报国，欲迎回二圣，直捣黄龙，却被秦桧以“莫须有”之罪陷害。此际，士大夫阶层或主战，或主和，各执一词，亦如鲫之游向不同。
辽、金与宋对峙，民族交融与冲突并存。辽之萧太后，金之完颜阿骨打等，皆为一时之雄主。辽有契丹文化，金有女真文化，与汉文化相互影响。
元起于蒙古草原，成吉思汗及其子孙，铁骑横扫欧亚大陆。元朝统一中国后，民族压迫严重，然文化交流亦盛。元曲兴起，关汉卿、王实甫等剧作家，以笔写世情百态，如《窦娥冤》之悲切，《西厢记》之婉转。
明兴，太祖朱元璋驱除鞑虏，恢复中华。然其加强皇权，废丞相，设三司，锦衣卫等特务机构监控臣民。成祖朱棣，迁都北京，派郑和下西洋，扬国威于海外。明朝中叶，王阳明心学兴起，强调致良知，对后世影响深远。戚继光抗倭，俞大猷平乱，皆为保国安民之功臣。而晚明，政治腐败，东林党与阉党斗争激烈，李自成、张献忠起义，后金崛起于东北，内忧外患之下，明朝覆灭。
清承明制，康乾盛世，国家繁荣。康熙、雍正、乾隆祖孙三代，文治武功。然闭关锁国之策，使中国逐渐落后于世界潮流。晚清列强入侵，鸦片战争打开国门，太平天国运动兴起，内有太平天国与清朝对峙，外有列强环伺。曾国藩、李鸿章等洋务派兴起，欲师夷长技以自强，开展洋务运动。但甲午战败，宣告洋务运动失败。维新变法，光绪帝与康有为、梁启超等欲变法图强，却被慈禧太后等守旧势力扼杀。义和团运动盲目排外，八国联军侵华，签订《辛丑条约》，中国陷入半殖民地半封建社会之深渊。
民国建立，军阀混战，袁世凯妄图复辟帝制。孙中山先生倡导三民主义，领导辛亥革命，然革命果实被窃取。五四运动，新文化运动兴起，民主与科学之思想深入人心。国共合作，北伐战争，蒋介石叛变革命，国共分裂。土地革命战争时期，红军在艰苦环境中发展壮大。抗日战争，全民族统一战线形成，国共合作抗日。此期间，无数仁人志士如鲫群般投身抗日救亡运动，或在正面战场浴血奋战，或在敌后开展游击战争。抗战胜利后，解放战争爆发，中国共产党领导人民推翻国民党统治，建立新中国。
观之历史，人世如过江之鲫，或为名利熙熙攘攘，或为理想赴汤蹈火。或贤或愚，或忠或奸，或隐或显，皆在历史长河中留下痕迹。而吾辈生于当世，当鉴古知今，取其精华，去其糟粕，以史为镜，书写新篇。不可如鲫之盲目，当怀高远之志，行正道之事，使己之生命于世间有所价值。
今之世界，科技日新月异，全球化之浪潮席卷而来。各国之人往来频繁，文化交流碰撞。商人逐利，如鲫游于商海；学者求知，似鲫探于学渊；政客谋权，若鲫争于宦池。然亦有仁人志士，秉持公义，为人类之和平、发展、进步而努力。或致力于环境保护，以救地球于污染；或投身公益事业，以助贫弱于困厄；或钻研科学技术，以创新造福人类。
且看今日之社会，都市繁华，人群熙攘。高楼大厦间，车水马龙。职场之中，众人竞争，如鲫争食。学生们在学业之途奋力前行，或为求一技之长，或为入名校深造。各行各业之人，皆在这时代之大潮中努力求存、求进。有创业者，心怀梦想，披荆斩棘，虽九死而不悔；有劳动者，默默耕耘，以双手创造价值。然亦有不良之人，弄虚作假，唯利是图，如鲫群中之败类，污染社会风气。
文化领域，亦如鲫群之态。各种思潮、流派纷纭，文学、艺术、影视等百花齐放。作家们笔耕不辍，或书写现实之百态，或畅想未来之奇妙；艺术家们以独特之创意，展现美与情感；影视从业者制作各类作品，或娱乐大众，或启迪心灵。然而，亦有粗制滥造之作，只为博眼球、赚流量，恰似鲫群中混杂之劣者。
在国际关系上，各国犹如一群大鲫，或合作共赢，或竞争角力。大国博弈，小国求存。全球化使各国利益相互交织，贸易往来、文化交流、政治协商等不断进行。和平与发展虽为主题，但局部冲突、地区矛盾依然存在。各国当如明智之鲫，顺应时代潮流，共同构建人类命运共同体，而非如短视之鲫，争一时之利，损长远之益。
宗教信仰方面，信仰者众多，犹如鲫群之不同群落。不同宗教有其独特教义、仪式，信仰者在宗教的指引下寻求心灵慰藉、道德规范。然而，亦有极端宗教势力，如鲫群中的害群之马，破坏社会和谐，危害人类安全，当受抵制。
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