第七百二十一章 世界是一道精致的灰(4/4)

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贸易的兴盛,由大明为主导的开海,注定了大光明教的传播速度就是如此惊人,毕竟大明是当下世界,最大的生产国、消费国。”

    大光明教传播,是顺着海路传播,随着商船,传到世界的每一个角落,海贸越繁荣,传播速度就越快,在快速传播的过程中,衍生了一些派别,但大圣徒马丽昂为首这一派,是拥趸最多的一派,毕竟有面圣的优势。

    “在大明待久了,就会认为宗教不过是烧香拜佛,但在一些蛮荒之地,一些部落里,烧香拜佛也是一种进步吧。”沙阿买买提一摊手说道:“反正你们泰西人忘恩负义这件事,我算是看明白了,大明这么帮安东尼奥,换来的却是这个结果。”

    这件事,一定会加重大明皇帝、大臣对蛮夷的刻板印象,那些有意的、无意的传播乌拉东这个词的人,可能只是附庸风雅,认为新潮、流行才这么说,但现在,大光明教纠正了不正确的价值观。

    世界从来不是非黑即白,而是一道精致的灰,从来不是非友即敌,敌人的敌人,也可能是敌人。

    “其实在大明待久了,有些事儿,在大明理所当然,比如反腐抓贪,我很难想象在蒙兀儿国反腐的结果,在你们泰西可以反腐吗”沙阿买买提说起了他在大明的见闻。

    “不能。”黎牙实愣了一下,他在大明时间也很久了,觉得海瑞就该反腐抓贪,不抓不行,这把神剑这么用,是皇帝知人善用,但是沙阿买买提提到的时候,黎牙实才意识到,反腐抓贪这种事,不是全世界的共识,只是大明的共识。

    理所当然就代表着广泛共识,连被抓的官僚们,也不觉得自己作对了,只是忍不住要伸手,这种广泛的共识,形成的过程,是非常值得探究的。

    黎牙实眉头紧蹙的说道:“律法是底线,道德是准则,而律法的基础则是道德,没有相应的道德,就没有相应的律法,而道德的根本是文化。”

    “反腐、宗教无害化,都是社会道德水准发展到高级阶段的特有产物,这是高道德的优势。”

    黎牙实喜欢说大明在开海中有竞争劣势,道德太高,以至于不能在竞争中取胜,但是现在他明白了,高道德的一体两面和矛盾性,高道德的优势是很明显的,那就是维持内部的稳定。

    “还有气节和忠义。”沙阿买买提站了起来,笑着说道:“我的殿下阿克巴已经把自己的儿子们,送来了大明就学,今天我来礼部,就是办这个事的,我不求阿克巴的孩子,能学到什么真本事,他们只要生活在这里,在成长中,那些理所当然的东西,就足够我们蒙兀儿国用了。”

    “你不怕大明打下了东吁,继续进攻蒙兀儿国吗”

    沙阿买买提连连摇头说道:“大明从来没有那么大的胃口,东吁不自己犯贱,大明才懒得理莽应里那个蠢货,你当原始热带雨林,是人呆的地方吗你知道的,木邦府,大明的文武都不要,因为要了就要承担王化的责任,所以一直推诿。”

    沙阿买买提对此一点都不担心,他很清楚,蒙兀儿国就是个粪坑,连阿克巴都常常破口大骂的粪坑,只要足够烂,大明就不会有兴趣,顶了天了,也就是要求蒙兀儿国朝贡,现在的棉花贸易,不就是朝贡吗

    沙阿买买提摇头晃脑的离开了礼部鸿胪寺,蒙兀儿国的王子们来大明就学的事儿,已经呈送了内阁。

    朱翊钧收到了奏疏的时候,也是愣了片刻,才对冯保说道:“不是,阿克巴的意思是,以后他们家的王室,就交给大明培养了”

    不是阿克巴的孩子们要到大明来,这是一份长期委培协议,以每年增加更多的棉花供应、减少棉花供应的价格,来换取大明朝对蒙兀儿王室的培养,是长期的,只要大明存续,就会一直送来。

    “是的,阿克巴认为,中原王朝历代国祚绵长,都是因为教育的好。”冯保郑重的点头说道。

    “其实中原历史上的昏君还是很多的,大多数都是平平无奇,阿克巴大抵是要失望的。”朱翊钧还是批准了这份奏疏,阿克巴在国书里承诺,可以让利3%来供应棉花,这个让利是直接体现在棉花价格的,但阿克巴的期望,恐怕就要落空了。

    大明的教育没有化腐朽为神奇的力量。

    “陛下,这个平平无奇,在他们那儿已经算明君了。”冯保眉头紧蹙的说道:“促使阿克巴派王子们来的原因,是他听闻了一个故事。”

    “三百五十年前,宋蒙两军包围了蔡州,而金国的亡国之君金哀宗,在蔡州粮尽时,深知亡国之日将近,金哀宗下诏禅位给了宗室完颜承麟,而后自缢幽兰轩,而宗室完颜承麟,亦带兵血战,死于军阵之中。”

    “如果注定要结束,站着死,未尝不是一个完美的结局。”

    冯保引用了阿克巴在国书里的一句话,这是大明的翻译,蒙兀儿国的局势其实也不稳定,阿克巴几乎等同于蒙兀儿国的开国君主,作为国君,他希望国祚绵长,他作为父亲,只是希望自己的儿子们,成为勇敢的人。

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