第44章 外道欺正性，心猿伏邪魔(3/3)
，开示万世。所说的“一座昆仑山脚下有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦”，是盛丹的至宝，不可不知。根据道理来推断，原本有雌雄两个，但是雄里的雌是假的，雌里的雄是真的。雌不能装东西，是因为假的不能成就金丹；雄能装东西，是因为真的能成就金丹。
“底儿朝天，口儿朝地”，是颠倒呼应的道理。装入银角而摇动发出声响，乃是白金进入火宫，化为一气；也就是“掇来归一处，化作一泓水”的意思。这是为了说明其根源。银角装入葫芦而化，不是死亡，而是魔回归真性，乃是获得新生。八戒说：“不要哭，给你弟弟念一卷‘受生经’。”这可不是玩笑话。制作金丹的方法，先炼制白金作为丹头，而巽风配火正在这个时候。火不是凡火，紫炭的吹嘘，乃是五行自然的运用。
老魔心中大怒这一段，是为了说明火功的火候。把净瓶放在一边不用而用扇子、宝剑，是巽风震木雷出地奋的象征。“望南方丙丁一扇，只见地上出火，烈焰飞腾，熯天炽地”，是进阳火的火候。“大圣躲避火焰，进入莲花洞取羊脂玉净瓶；老魔退到石案边，昏昏默默睡着；大圣静悄悄悄悄地拔出芭蕉扇”，是退阴符的火候。妙就妙在文中“致令金火不相投，五行错乱伤和气”这两句话。读者认为金角是金，心猿是火，金、火争战，是克制的常理。却不知道申猴藏金水，金角坐在木火之上；水有生金之气，火有生木之气；金木有交并之气，木火有既济之气。金水交而水火济，如果金木不交，那么金火就不投，就会“五行错乱伤和气”了。修炼金丹的人，谁都希望金火相投。金火一投，五行自然就会聚集。
“老魔战败，径直往西南上投压龙洞而去”，从生我之处求生，指的是“西南得朋”的意思，所以得到了狐阿七的帮助；“狐阿七合在一起，径直往东北而来”，从死我之处反本，指的是“东北丧朋”的意思，所以遭到了猪八戒的钯。阳火阴符都用尽了，金角自然就会归原。大圣解下净瓶，罩定老魔，叫声“金角”，应声就被装了进去。呼吸相通，不费心力；“收了七星剑，扫净诸邪”，都是用真土的意思。而且出其不意，自然是天机，不是强行控制，这正是金火相投而不伤和气。
太上老君化作盲人，索回五件宝贝，说出被盗的缘由，说：“没有这个，就不能成就正果。”意思是如果看不到这五种贼害，就如同盲人；能够索回这五件宝贝，就能成就正果。把贼害转化为宝贝而历经艰难，这是修道的人必然会经历的事情，太上老君又怎么会预先知道呢！“葫芦、净瓶内倒出两股仙气，仍然化为金银两个童子。”归性还元，总是一个金。正是“缥缈同归兜率宫，逍遥直上大罗天。”金丹的作用就是如此奇妙。然而金葫芦的宝贝，是金角所掌管的，为什么反而能装银角呢？玉净瓶的宝贝，是银角所掌管的，为什么反而能装金角呢？金装银，真雄化为假雌，是结丹的颠倒；玉装金，假雌化为真雄，是脱胎的颠倒。从丹道视角来看，外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔”有着深刻的寓意。
一、外道与正性的象征
在丹道中，外道可以象征着修行过程中的各种干扰和错误的修行方法、观念等。金角大王和银角大王施威，代表着这些外道力量对修行者正性的挑战和压迫。正性则代表着修行者内在的纯正道性和正确的修行方向。唐僧师徒在面对妖怪的攻击时，正性受到威胁，就如同修行者在修行过程中容易受到外界的干扰而偏离正道。
二、心猿获宝的意义
孙悟空骗得妖怪的宝贝后，又利用这些宝贝成功伏魔。在丹道中，宝贝可以象征着修行者通过努力获得的珍贵资源或方法。心猿（孙悟空）获宝，意味着修行者的心神（主导力量）获得了有助于修行的关键要素。这些宝贝的运用，体现了修行者在面对困难时，能够凭借正确的方法和资源来战胜外道的干扰，恢复正性。
三、战斗与修行的挑战
双方的激烈战斗象征着修行者在修行道路上所面临的各种艰难挑战。妖怪人多势众且有强大法宝，如同修行中的重重困难和强大的阻碍。孙悟空等人陷入困境又努力抗争的过程，代表着修行者在面对困难时的坚持和努力。而最终的胜利，则表明修行者只要坚定信念，运用正确的方法和资源，就能够克服困难，战胜外道。
四、对修行者的启示
这一回故事给丹道修行者带来以下启示：
1. 保持正性：修行者要时刻坚守自己的正性，不被外道的干扰所影响，保持正确的修行方向。
2. 珍惜资源：修行者要像孙悟空珍惜宝贝一样，珍惜通过努力获得的修行资源，并善于运用这些资源来应对困难。
3. 勇敢面对挑战：修行过程中会遇到各种挑战和困难，修行者要勇敢面对，不能退缩。
4. 坚定信念：无论前方有多少艰难险阻，修行者都要坚定自己的信念，相信自己能够战胜困难，实现修行的目标。
总之，从丹道视角来看，通过生动的故事，传达了深刻的修行道理，为修行者提供了宝贵的启示。
“底儿朝天，口儿朝地”，是颠倒呼应的道理。装入银角而摇动发出声响，乃是白金进入火宫，化为一气；也就是“掇来归一处，化作一泓水”的意思。这是为了说明其根源。银角装入葫芦而化，不是死亡，而是魔回归真性，乃是获得新生。八戒说：“不要哭，给你弟弟念一卷‘受生经’。”这可不是玩笑话。制作金丹的方法，先炼制白金作为丹头，而巽风配火正在这个时候。火不是凡火，紫炭的吹嘘，乃是五行自然的运用。
老魔心中大怒这一段，是为了说明火功的火候。把净瓶放在一边不用而用扇子、宝剑，是巽风震木雷出地奋的象征。“望南方丙丁一扇，只见地上出火，烈焰飞腾，熯天炽地”，是进阳火的火候。“大圣躲避火焰，进入莲花洞取羊脂玉净瓶；老魔退到石案边，昏昏默默睡着；大圣静悄悄悄悄地拔出芭蕉扇”，是退阴符的火候。妙就妙在文中“致令金火不相投，五行错乱伤和气”这两句话。读者认为金角是金，心猿是火，金、火争战，是克制的常理。却不知道申猴藏金水，金角坐在木火之上；水有生金之气，火有生木之气；金木有交并之气，木火有既济之气。金水交而水火济，如果金木不交，那么金火就不投，就会“五行错乱伤和气”了。修炼金丹的人，谁都希望金火相投。金火一投，五行自然就会聚集。
“老魔战败，径直往西南上投压龙洞而去”，从生我之处求生，指的是“西南得朋”的意思，所以得到了狐阿七的帮助；“狐阿七合在一起，径直往东北而来”，从死我之处反本，指的是“东北丧朋”的意思，所以遭到了猪八戒的钯。阳火阴符都用尽了，金角自然就会归原。大圣解下净瓶，罩定老魔，叫声“金角”，应声就被装了进去。呼吸相通，不费心力；“收了七星剑，扫净诸邪”，都是用真土的意思。而且出其不意，自然是天机，不是强行控制，这正是金火相投而不伤和气。
太上老君化作盲人，索回五件宝贝，说出被盗的缘由，说：“没有这个，就不能成就正果。”意思是如果看不到这五种贼害，就如同盲人；能够索回这五件宝贝，就能成就正果。把贼害转化为宝贝而历经艰难，这是修道的人必然会经历的事情，太上老君又怎么会预先知道呢！“葫芦、净瓶内倒出两股仙气，仍然化为金银两个童子。”归性还元，总是一个金。正是“缥缈同归兜率宫，逍遥直上大罗天。”金丹的作用就是如此奇妙。然而金葫芦的宝贝，是金角所掌管的，为什么反而能装银角呢？玉净瓶的宝贝，是银角所掌管的，为什么反而能装金角呢？金装银，真雄化为假雌，是结丹的颠倒；玉装金，假雌化为真雄，是脱胎的颠倒。从丹道视角来看，外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔”有着深刻的寓意。
一、外道与正性的象征
在丹道中，外道可以象征着修行过程中的各种干扰和错误的修行方法、观念等。金角大王和银角大王施威，代表着这些外道力量对修行者正性的挑战和压迫。正性则代表着修行者内在的纯正道性和正确的修行方向。唐僧师徒在面对妖怪的攻击时，正性受到威胁，就如同修行者在修行过程中容易受到外界的干扰而偏离正道。
二、心猿获宝的意义
孙悟空骗得妖怪的宝贝后，又利用这些宝贝成功伏魔。在丹道中，宝贝可以象征着修行者通过努力获得的珍贵资源或方法。心猿（孙悟空）获宝，意味着修行者的心神（主导力量）获得了有助于修行的关键要素。这些宝贝的运用，体现了修行者在面对困难时，能够凭借正确的方法和资源来战胜外道的干扰，恢复正性。
三、战斗与修行的挑战
双方的激烈战斗象征着修行者在修行道路上所面临的各种艰难挑战。妖怪人多势众且有强大法宝，如同修行中的重重困难和强大的阻碍。孙悟空等人陷入困境又努力抗争的过程，代表着修行者在面对困难时的坚持和努力。而最终的胜利，则表明修行者只要坚定信念，运用正确的方法和资源，就能够克服困难，战胜外道。
四、对修行者的启示
这一回故事给丹道修行者带来以下启示：
1. 保持正性：修行者要时刻坚守自己的正性，不被外道的干扰所影响，保持正确的修行方向。
2. 珍惜资源：修行者要像孙悟空珍惜宝贝一样，珍惜通过努力获得的修行资源，并善于运用这些资源来应对困难。
3. 勇敢面对挑战：修行过程中会遇到各种挑战和困难，修行者要勇敢面对，不能退缩。
4. 坚定信念：无论前方有多少艰难险阻，修行者都要坚定自己的信念，相信自己能够战胜困难，实现修行的目标。
总之，从丹道视角来看，通过生动的故事，传达了深刻的修行道理，为修行者提供了宝贵的启示。