第18章 喝下孟婆汤(4/4)

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色”的过程。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。父母不净成羯罗蓝,号之为色;受、想、行、识即是其名,说为名色。(羯罗蓝:受精卵)

    从此开始,人的苦的一生开始。此之蕴聚可恶名色托生诸有,乃至少分刹那,我不赞叹。何以故?生诸有中,是为大苦!譬如粪秽,少亦是臭;如是应知生诸有中,少亦名苦。此五取蕴,色、受、想、行、识,皆有生、住、增长及以衰坏。生即是苦,住即是病,增长衰坏即是老死。是故,难陀,谁于有海而生爱味,卧母胎中受斯剧苦?

    业力影响:投胎后的去处根据业力判断,极善和极恶之人不需要经过中阴身,一般的人都会进入中阴身,最长四十九天。

    通过这些步骤,灵魂完成了从死后到投胎的过程,开始了新的人生。

    他们投胎到了大唐开元十五年间。屈子降生在岳州府洞庭湖一姓江的贫困渔家,名叫江浩然。三公主则降生在岳州府一个湖畔小镇私塾芈学究之家,名叫芈乔儿。

    私塾,又称私学、家塾或学堂,是古代中国流行于受儒家思想影响的文化圈的私立学校或补习班。私塾大多由读书人、秀才等私人开办,由教书者在自宅设立,入学者多系六岁至八岁孩童。

    私塾的教学内容主要以儒家经典为主,包括四书五经、诗词歌赋等。此外,私塾还会教授学生一些基本的识字、算术、生活技能等。私塾的教学方式较为灵活,通常采用个别辅导或小组讨论的形式。

    私塾在古代中国社会扮演着重要的角色,是当时主要的教育机构之一。私塾为社会培养了大量的人才,对中国文化的传承和发展做出了重要贡献。

    随着现代教育制度的建立,私塾逐渐消失。但近年来,随着人们对传统文化的重视,一些地方又开始兴办私塾,以传承中华传统文化。

    江浩然出生在那贫困的渔家,家中虽然简陋,但却充满了生活的气息。洞庭湖的湖水波光粼粼,仿佛在为这个新生命奏响生命的乐章。江家的日子虽然艰苦,但父母却对这个孩子充满了期待。他们希望江浩然能够茁壮成长,有朝一日能够改变家庭的命运。

    芈乔儿降生在那小镇私塾芈先生家。芈家虽不是大富大贵,但也生活安稳。芈乔儿的出生给这个家庭带来了无尽的喜悦。她就像一朵娇嫩的花朵,在老学究及母亲的呵护下茁壮成长。

    他们的命运,从此开始了新的篇章,如同翻开了一本崭新的书籍。他们将在东土大唐国,完成自己未来的天命与使命,为安定天下,为拯救苍生带来和平与安宁,如同璀璨的星辰照亮黑暗的夜空。

    在这新的人生中,屈子和三公主虽然忘记了前世的记忆,但他们的灵魂深处却似乎隐藏着一种莫名的使命感。他们将在这大唐的土地上,经历无数的挑战与磨难,书写属于他们的传奇故事。

    而那阴曹地府中的奈何桥、忘川河、孟婆汤、望乡台,以及那神秘的投胎过程,都将成为他们生命中一段难以磨灭的记忆,激励着他们在新的人生中勇往直前,为了天下苍生的幸福而不懈努力。

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