第27章 妙玉（一）(1/2)
说回贾府。
刘姥姥进荣府，闹出了一系列笑话，但这些都与贾珠无关。
贾珠终于有时间，好好调教贾琏三人了。
其间，暗卫每天都会将神京城的大事小情汇总好，报告给贾珠。
所以贾珠也算是，人在家中坐，能知天下事了。
其中，也有几件事吸引了贾珠的注意。
其一，便是甄家进京时，除了他们自己人，还带了两位尼姑，一老一小，是师徒关系，现住在神京西门外的牟尼院。
贾珠也没想到，时隔两年，还能在神京城再听到妙玉的消息。
贾珠以前只以为妙玉是庙中的黛玉，是黛玉出家后的化身，红玉则是黛玉在事业上的化身。
贾珠还是把事情想简单了，每一个人都是真实的、活生生的人，哪有什么本体和化身之说？
只是没想到，妙玉和甄家的关系也不浅。
对于妙玉的身份，贾珠也知之甚少，只知道是苏州人士，祖上是读书仕宦之家。自小多病，买了许多替身儿皆不中用， 只好亲自入了空门，方才好了，所以在庙中带发修行。
是什么病，这么神奇，遁入空门就可以好？
为什么替身没有用？是因为有其他替身被安排去干别的事情了吗？
妙玉的出家之地在苏州玄墓山蟠香寺。
玄墓山是西晋时期，青州刺史郁泰玄晚年隐居之地，后来也葬在此地。相传，郁泰玄性情宽厚仁和，墓葬之时，有数千只玄鸟衔土为其铸墓。
因此，玄墓山既指郁泰玄的墓，也指玄鸟衔土而葬的墓。
玄鸟又是商朝的图腾，《诗经》中说，天命玄鸟，降而生商，所以玄鸟可以看成是国鸟。
蟠香寺又何解呢？蟠者蜿蜒曲折，有蟠龙之意；香在此处自然指的是香火，连在一起可不可以理解为蟠龙香火传承之地呢？
贾珠对妙玉的身份是越来越好奇了。
不过并不重要，纯粹就是好奇，贾珠让王大柱派几个暗卫，随时盯着妙玉二人。
第二件事就是愈演愈烈的夺嫡之争，四皇子旗下的许多产业都关门歇业了。
民间的传言也越来越离谱，说几位皇子为了皇储争得头破血流，京城百姓争相吃瓜看戏。
大乾的外患暂时是没有了，但是内忧却有一大堆，首当其冲便是皇权的传承。不仅仅只是隆正帝的几位皇子，可能还有忠顺王和义忠亲王世子。
其次，便是皇权和勋贵世家的矛盾，最主要的就是贾家和其他三大异姓王。
最后，便是世家与百姓的矛盾，建国这么多年，土地越来越集中，普通百姓的生存越来越艰难，朱门酒肉臭，路有冻死骨的现象越来越普遍。
世界原本很简单，但最终变得很复杂。
所以性恶论是有道理的，如果不是人性本恶，世界又怎么会变成这个样子？
自然界也一样，如果一棵树和另一棵树相隔很远，自然可以和平共处。
但是如果它们处于一个狭窄的空间，阳光、空气和水都是非常有限的，那么它们也只能自相残杀，争夺生存资源。
这是生物的生存本性，生存是生物存续的第一法则，其他一切的东西都要为这条法则服务。
人的恶不在于生存，而在于无穷无尽的需求，欲壑难填，永不满足。
如果是追求绝对的需求满足还要好些，但人类的根本弊端在于追求相对的满足。
一个人的满足不在于自己拥有多少，而在于与别人相比，自己是多了还是少了。
一座干净整洁的石屋，足以满足人们的居住需求了。
但是如果它在一座金碧辉煌的宫殿旁边，石屋的主人就会觉得它是如此的肮脏不堪，难以忍受。
但如果它是在一片茅草屋之中，那它又会受到多少人的羡慕和仰望呢？
每一个人从心底里都想要最好的东西，最大的权力，如西西弗斯一般，一刻不停地始终推着巨石向上攀登。
人的解放，又哪里是那么容易的呢？
贾珠当前的任务，就是守护好贾家，守护好家人，若有能力，再让尽可能多的人受益。
闲来无事的日子，时间过的最快，时间就这么悄无声息地流逝着。
但是对贾琏、贾蓉和薛蟠三人而言，每天都度日如年，像是在十八层地狱里受刑一样。
好在，他们已经开始慢慢习惯了，身体也精壮了不少。
每天只有上午训练，其实训练量并不大，至少远远比不上贾珠当初在王家庄训练亲兵的时候。
目前才练了半个月，还远远不够，至少也要练一年，才能把基础打好。
九月二十四日是宁府贾敬的寿辰，贾珠才给三人放了假。
这么多年，贾珠还没见过一次贾敬，也不知道这位敬大伯是个怎样的人。
这天，宁府又办了席，请三家人在一起聚聚。
贾珍先将上等可吃的东
刘姥姥进荣府，闹出了一系列笑话，但这些都与贾珠无关。
贾珠终于有时间，好好调教贾琏三人了。
其间，暗卫每天都会将神京城的大事小情汇总好，报告给贾珠。
所以贾珠也算是，人在家中坐，能知天下事了。
其中，也有几件事吸引了贾珠的注意。
其一，便是甄家进京时，除了他们自己人，还带了两位尼姑，一老一小，是师徒关系，现住在神京西门外的牟尼院。
贾珠也没想到，时隔两年，还能在神京城再听到妙玉的消息。
贾珠以前只以为妙玉是庙中的黛玉，是黛玉出家后的化身，红玉则是黛玉在事业上的化身。
贾珠还是把事情想简单了，每一个人都是真实的、活生生的人，哪有什么本体和化身之说？
只是没想到，妙玉和甄家的关系也不浅。
对于妙玉的身份，贾珠也知之甚少，只知道是苏州人士，祖上是读书仕宦之家。自小多病，买了许多替身儿皆不中用， 只好亲自入了空门，方才好了，所以在庙中带发修行。
是什么病，这么神奇，遁入空门就可以好？
为什么替身没有用？是因为有其他替身被安排去干别的事情了吗？
妙玉的出家之地在苏州玄墓山蟠香寺。
玄墓山是西晋时期，青州刺史郁泰玄晚年隐居之地，后来也葬在此地。相传，郁泰玄性情宽厚仁和，墓葬之时，有数千只玄鸟衔土为其铸墓。
因此，玄墓山既指郁泰玄的墓，也指玄鸟衔土而葬的墓。
玄鸟又是商朝的图腾，《诗经》中说，天命玄鸟，降而生商，所以玄鸟可以看成是国鸟。
蟠香寺又何解呢？蟠者蜿蜒曲折，有蟠龙之意；香在此处自然指的是香火，连在一起可不可以理解为蟠龙香火传承之地呢？
贾珠对妙玉的身份是越来越好奇了。
不过并不重要，纯粹就是好奇，贾珠让王大柱派几个暗卫，随时盯着妙玉二人。
第二件事就是愈演愈烈的夺嫡之争，四皇子旗下的许多产业都关门歇业了。
民间的传言也越来越离谱，说几位皇子为了皇储争得头破血流，京城百姓争相吃瓜看戏。
大乾的外患暂时是没有了，但是内忧却有一大堆，首当其冲便是皇权的传承。不仅仅只是隆正帝的几位皇子，可能还有忠顺王和义忠亲王世子。
其次，便是皇权和勋贵世家的矛盾，最主要的就是贾家和其他三大异姓王。
最后，便是世家与百姓的矛盾，建国这么多年，土地越来越集中，普通百姓的生存越来越艰难，朱门酒肉臭，路有冻死骨的现象越来越普遍。
世界原本很简单，但最终变得很复杂。
所以性恶论是有道理的，如果不是人性本恶，世界又怎么会变成这个样子？
自然界也一样，如果一棵树和另一棵树相隔很远，自然可以和平共处。
但是如果它们处于一个狭窄的空间，阳光、空气和水都是非常有限的，那么它们也只能自相残杀，争夺生存资源。
这是生物的生存本性，生存是生物存续的第一法则，其他一切的东西都要为这条法则服务。
人的恶不在于生存，而在于无穷无尽的需求，欲壑难填，永不满足。
如果是追求绝对的需求满足还要好些，但人类的根本弊端在于追求相对的满足。
一个人的满足不在于自己拥有多少，而在于与别人相比，自己是多了还是少了。
一座干净整洁的石屋，足以满足人们的居住需求了。
但是如果它在一座金碧辉煌的宫殿旁边，石屋的主人就会觉得它是如此的肮脏不堪，难以忍受。
但如果它是在一片茅草屋之中，那它又会受到多少人的羡慕和仰望呢？
每一个人从心底里都想要最好的东西，最大的权力，如西西弗斯一般，一刻不停地始终推着巨石向上攀登。
人的解放，又哪里是那么容易的呢？
贾珠当前的任务，就是守护好贾家，守护好家人，若有能力，再让尽可能多的人受益。
闲来无事的日子，时间过的最快，时间就这么悄无声息地流逝着。
但是对贾琏、贾蓉和薛蟠三人而言，每天都度日如年，像是在十八层地狱里受刑一样。
好在，他们已经开始慢慢习惯了，身体也精壮了不少。
每天只有上午训练，其实训练量并不大，至少远远比不上贾珠当初在王家庄训练亲兵的时候。
目前才练了半个月，还远远不够，至少也要练一年，才能把基础打好。
九月二十四日是宁府贾敬的寿辰，贾珠才给三人放了假。
这么多年，贾珠还没见过一次贾敬，也不知道这位敬大伯是个怎样的人。
这天，宁府又办了席，请三家人在一起聚聚。
贾珍先将上等可吃的东
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