【第一讲】(6/6)

在法门当中作了很重要的定义：说修五戒可以成就人道，修十善可以生天，修四谛成就阿罗汉，修六波罗蜜成就菩萨道。到法华会上说：那都是方便说，其实是以心为本。你发菩提心，一切都是成佛的资粮，没有这种五乘的差别。所以智者大师判教说：在方便的教法——所谓的权教当中，是用法门来摄心的。佛陀看这个人还不能了解本性，先用法门来摄持你，等到真实法开权显实以后，那是以心来摄法。你是发什么心、你修什么法门，都跟你的心相应，那是以心作根本。

    《楞严经》谈到的心，是本体的心，它强调把心带回家。《法华经》的心是从家里面出来，发菩提心，广修六度的心。一个是摄用归体，一个是依体起用。所以我们应该在修学次第上，先了解《楞严经》，先摄用归体；再依《法华经》依体起用。差别在这里。