【第二十六讲】(6/6)

中找到不变的体，先把这个根本找出来，先把心带回家。修行第一件事情，在变化中先找到那个不变的东西出来。什么是你的本来面目，先找出来；然后再依止这一念心性称性起修，来修习空假中三观。远离和合缘，就是以空观来破除我相的执着，和合缘就是我相，破凡夫的执取。远离不和合缘，用假观来破除无相的执着。前面是破有相的执着，这是远离二乘“忘失大悲、不乐修善”这种对无相的执着。

    用空假二观——空观，古德说这是破和合缘，是了分段生死；假观是了变易生死——就能够灭除分段、变易两种生死之因。最后“圆满菩提不生灭性”，就能够回归到我们不生不灭的本性，在本性当中产生无上的菩提。这个菩提包括福德、智慧两种庄严。这样子我们的生命就永久安住在清净的本性，永久受用常乐我净的四种功德，也就永远不再迷惑了。这个讲到返妄归真。

    我们再讲一次，生命从心来说是有变的部分跟不变的部分。首先我们先回到不变的地方，然后在不变的地方再修空假中，把那个变的部分加以调整，把它杂染的因缘转成清净的因缘——但是你要先回家，先求不变，再求随缘。《楞严经》就是这个修行方法。这是你整个心地法门的观照。

    所以，我们要先了解到问题的点在哪里。我们讲“诸法因缘生”，每一件事情出现一定有原因。如果你找不到原因，你就永远不可能改变你的生命，不可能！你一生当中只能叫积集善业、修习福报，你生命没办法改变。你要改变生命，先要了解生命，是这个道理。先了解它，从哪里下手，这个很重要。