第265章 打工人(1/2)
阴平道到底是拿下了，比原本料想的更早一些。
被汉军攻打了这么久，他们的士气也早就处于一个很低的状态了。
所以汉军入城后，很多人直接放弃抵抗投降了。
不少先前躲入城中的蛮夷一道被俘获，降兵、民众高达五万余口。
蜀汉军队没有屠城的传统，虽然不能算是秋毫无犯，但也保证了俘虏的生命安全。
甸氐道无论是规模还是攻打难度都远不如阴平道，张飞遣部将范疆张达二人令偏师去攻打，早晚能拿下。
这么多俘虏一次性迁徙会出现很大损失，只能分批运往广汉郡，经过整编调教之后再送往汉中参与生产。
广汉属国西侧便是青藏高原，那里还没有被纳入汉土。
生活着大牂羌、龙桥羌、薄申羌、白马山羌、参狼羌等化外蛮夷，还没有形成一个统一的政权。
他们以畜牧为主，手里有大量畜力。
这里除了有藏羚羊、野牦牛、藏野驴之外，还栖息着雪豹、黑颈鹤等。
尤其是马匹，羌塘草原在后世更是被称为马背上的传说。
二月二，龙抬头。
刘备带着一众文武前往成都郊外的一处田头上。
负责籍田礼仪的官员早就准备好了绑着玄黑色丝带的耕牛、铁犁、铁耙等物品。
不少百姓也前来观礼。
刘备在礼官的引导下，操弄起这些农具。
随后群臣欢呼，并向四方派出劝课农桑的官员，宣布天下的百姓可以开始一年的耕作了。
即便没有这个籍田礼，老百姓该种地还是会种地。
但也不能说它完全没用，毕竟可以展现刘备对农事的重视。
连最高领导都这么重视了，倘若有官员敢懒政怠政耽误农事，便会被狠狠治罪。
就在这时，吴懿向那群儒生们递了个眼色。
吴懿早已听闻这些儒士们对刘禅的言行很不满后，觉得这是一个的机会。
吴懿为护军，领导着成都外围的中军。
成都的兵马自王宫从内向外，分别是禁军、卫军、中军。
与人们常认为的不同，统领禁军最贴近刘备的不是赵云，而是后将军黄忠。
而赵云，则是统领卫军。
而刘备的白毦卫便在卫军体系之下，但却是由心腹陈到统领，直接听命于刘备，不受赵云指挥。
身为外戚的吴懿所掌握的兵力反而距离最远。
这其中的制衡之道也很耐人寻味。
现在外围出现了一支并不听从于他的三千人部队，就像是狮子发现侵入自己领地的外来者，敌意十足。
因此，吴懿便怂恿这些儒生向刘备进行告状。
儒生们还是很刚的，虽然最近拉得有点虚脱，但几十年来厕筹刮腚还是练就了他们坚强的毅力。
对于看不惯的也不藏着掖着，向刘备表述了对刘禅沉迷农事，不务正业的担忧。
认为身为世子应该学习牧民的知识而不是种地。
“子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不情。夫如是，则四方之民襁负其子而矣，焉用稼。”
孔子这句话表达的是儒家的社会分工思想。
儒家认为只要统治者讲究礼、义、信，就能统治好老百姓，而不用自己直接去从事农业生产。
“上位者只需表达劝农的态度即可，治理万民要遵循天道。譬如让鸡来司夜，让狸来抓老鼠，上下职权不能彼此侵夺，各种工作才会井然有序，国家才能昌盛。”
他们你一言我一语，引经据典头头是道，说的刘备都有些招架不住。
这时，身为侍中，随在左右的廖立也跟着开口道：
“确实如此，如今世子竟然亲自去干这些农活，除了弄得自己身心疲惫，精神困顿之外，别无他用。舍本逐末，实非明智之举。”
廖立开口并不是吴懿提前打了招呼，而是真的看刘禅的行为不爽。
现在的储君真是太不懂规矩了，是该好好教育一番。
人群之后的吴懿看着廖立，满意的点了点头。
见众人如此说，刘备眉头紧皱。
知子莫若父，他知道刘禅打小就聪慧，不会做无用之事。
但现在面对群情激愤的情况，也不由得心生迟疑。
正想开口让人将刘禅叫回来训斥一顿，忽然又想到先前刘禅提供步兵绑腿一事。
诸葛亮都言之凿凿的说绑腿有奇效，或许儿子这般做确有其理由。
其实当初做出让这些儒士来匡正刘禅的命令后，刘备是有些后悔的。
秦朝扶苏、先汉惠帝的故事刘备也是知道的，儒生能否教导出一个合格的储君是要打问号的。
至少目前没有成功案例，失败的倒是有几个。
这么些年，刘备其实也琢磨出汉朝治理天下外儒内法的门道了。
被汉军攻打了这么久，他们的士气也早就处于一个很低的状态了。
所以汉军入城后，很多人直接放弃抵抗投降了。
不少先前躲入城中的蛮夷一道被俘获，降兵、民众高达五万余口。
蜀汉军队没有屠城的传统，虽然不能算是秋毫无犯，但也保证了俘虏的生命安全。
甸氐道无论是规模还是攻打难度都远不如阴平道，张飞遣部将范疆张达二人令偏师去攻打，早晚能拿下。
这么多俘虏一次性迁徙会出现很大损失，只能分批运往广汉郡，经过整编调教之后再送往汉中参与生产。
广汉属国西侧便是青藏高原，那里还没有被纳入汉土。
生活着大牂羌、龙桥羌、薄申羌、白马山羌、参狼羌等化外蛮夷，还没有形成一个统一的政权。
他们以畜牧为主，手里有大量畜力。
这里除了有藏羚羊、野牦牛、藏野驴之外，还栖息着雪豹、黑颈鹤等。
尤其是马匹，羌塘草原在后世更是被称为马背上的传说。
二月二，龙抬头。
刘备带着一众文武前往成都郊外的一处田头上。
负责籍田礼仪的官员早就准备好了绑着玄黑色丝带的耕牛、铁犁、铁耙等物品。
不少百姓也前来观礼。
刘备在礼官的引导下，操弄起这些农具。
随后群臣欢呼，并向四方派出劝课农桑的官员，宣布天下的百姓可以开始一年的耕作了。
即便没有这个籍田礼，老百姓该种地还是会种地。
但也不能说它完全没用，毕竟可以展现刘备对农事的重视。
连最高领导都这么重视了，倘若有官员敢懒政怠政耽误农事，便会被狠狠治罪。
就在这时，吴懿向那群儒生们递了个眼色。
吴懿早已听闻这些儒士们对刘禅的言行很不满后，觉得这是一个的机会。
吴懿为护军，领导着成都外围的中军。
成都的兵马自王宫从内向外，分别是禁军、卫军、中军。
与人们常认为的不同，统领禁军最贴近刘备的不是赵云，而是后将军黄忠。
而赵云，则是统领卫军。
而刘备的白毦卫便在卫军体系之下，但却是由心腹陈到统领，直接听命于刘备，不受赵云指挥。
身为外戚的吴懿所掌握的兵力反而距离最远。
这其中的制衡之道也很耐人寻味。
现在外围出现了一支并不听从于他的三千人部队，就像是狮子发现侵入自己领地的外来者，敌意十足。
因此，吴懿便怂恿这些儒生向刘备进行告状。
儒生们还是很刚的，虽然最近拉得有点虚脱，但几十年来厕筹刮腚还是练就了他们坚强的毅力。
对于看不惯的也不藏着掖着，向刘备表述了对刘禅沉迷农事，不务正业的担忧。
认为身为世子应该学习牧民的知识而不是种地。
“子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不情。夫如是，则四方之民襁负其子而矣，焉用稼。”
孔子这句话表达的是儒家的社会分工思想。
儒家认为只要统治者讲究礼、义、信，就能统治好老百姓，而不用自己直接去从事农业生产。
“上位者只需表达劝农的态度即可，治理万民要遵循天道。譬如让鸡来司夜，让狸来抓老鼠，上下职权不能彼此侵夺，各种工作才会井然有序，国家才能昌盛。”
他们你一言我一语，引经据典头头是道，说的刘备都有些招架不住。
这时，身为侍中，随在左右的廖立也跟着开口道：
“确实如此，如今世子竟然亲自去干这些农活，除了弄得自己身心疲惫，精神困顿之外，别无他用。舍本逐末，实非明智之举。”
廖立开口并不是吴懿提前打了招呼，而是真的看刘禅的行为不爽。
现在的储君真是太不懂规矩了，是该好好教育一番。
人群之后的吴懿看着廖立，满意的点了点头。
见众人如此说，刘备眉头紧皱。
知子莫若父，他知道刘禅打小就聪慧，不会做无用之事。
但现在面对群情激愤的情况，也不由得心生迟疑。
正想开口让人将刘禅叫回来训斥一顿，忽然又想到先前刘禅提供步兵绑腿一事。
诸葛亮都言之凿凿的说绑腿有奇效，或许儿子这般做确有其理由。
其实当初做出让这些儒士来匡正刘禅的命令后，刘备是有些后悔的。
秦朝扶苏、先汉惠帝的故事刘备也是知道的，儒生能否教导出一个合格的储君是要打问号的。
至少目前没有成功案例，失败的倒是有几个。
这么些年，刘备其实也琢磨出汉朝治理天下外儒内法的门道了。
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