第317章 心外，心内…(1/2)
“今天，我便讲一讲王阳明的心学吧。”苏宁道。
“心学？”
何为心学？
听起来，好像很不错。
心…心脏，普遍认为这是人类感情的诞生之地，也是生命最重要的部分，更是决定人愚蠢或者聪明部位，还是人类情绪的延伸…
心卿，爱慕之心，厌恶，仇视，都是人类的情感，感情的产生来自于心；心头血，心脏被破坏，那人几乎也活不了，心，也是象征着生命，而早期民间故事中，地府陆判官与他人打赌，说一个人由愚笨变聪明，是会继续善良，还是会变得性情残暴…让傻子变聪明的方法也就是给他换一颗聪慧的心。
所以…
其实心这个玩意，在古代和类古代的修仙大路，都是极为重要的。
心魔，怒火填心，俯瞰天下的气度…其实都是对心的描述。
“这位圣人，是对心的研究吗？”
“心学…”不少小人沉思起来，他们有一种感觉，今天肯定能有大大的收获。
…
当然了，心关乎人的各种活动，这是古人的说法。
按照现代医学来看，人的思想与情感，情绪起伏，都是大脑诞生出来的东西。
…
小人们有的御空而行，有的御剑，有的盘坐虚空，有的屹立地上，石头上等等，眼睛里都是对知识的渴望。
看着苏宁。
万界神主，聆听道法。
这即视感，很震撼。
苏宁继续道：“王阳明心学是囊括诸多方面，对后世产生绝大影响，最着名的方面心即理，知行合一，致良知。”
苏宁说出这些话，他身上的异象，更加灿烂。
宝相更加庄严。
仿佛一个道主，在揭示天地真理。
整个仙界，都与他共鸣。
小人们沐浴在圣光之下，全身愉悦。
感受到了不一样的道。
与论语，道德经等不同，是一种不一样的道，但是一样很伟大。
“心即理。
这是王阳明心学的开端和起因。
王阳明认为“心外无物”“心外无理”。”
其实，就是一种唯心主义。
当然了，唯心主义…不一定就是一无是处，有一些唯心主义，是追求内心的一种境界，理想。
一些唯心主义，能让人心中开阔，宽广。
从而，由外求，向内求。
专注自我，本身。
“心外无物，心外无理…”
有小仙人听到这些话，整个人的表情都震撼得呆若木鸡。
太炸裂。
“轰隆隆…”
这两句话，居然让异象达到了顶峰。
苏宁此刻就像一个万界施道者。
布道者…
布道天下。
传蓝星之道。
“心外无物…是说，出我本心之外的东西，都不存在？”
“只有我心，才是真正的世界？”
“不…应该说的是别在意心外之事物。”
“追求自我，本我！”
…
小人在论道，每个人的感受都不一样。
不过每一种都让他们收获满满，自己的收获，对自己有帮助的道，才是真正的道。
因为别人的道，你压根抓不住。
…
“心外无理…”
“心外，无规则，无道…与理！”
“这…”
有人豁然开朗。
“就单凭这两句话，确实足以封神，足以称之为圣人。”
…
苏宁不管眼下小人们的变化，依旧有条不紊地讲着：“
万事万物的道与理都在人的心中，心是宇宙万物的本源。
比如，当人看到一朵云时，云的颜色、形状等属性是通过人的感官和心灵去认知和理解的，离开了人的内心感受，云的存在对于人来说就没有意义。”
这就是心学，直指人心的心学？
只专注于内心，我心有道，我心有理，出了我心，一切都不重要了！
“王阳明的这种观点，强调了人的主观能动性和内心的重要性，打破了传统理学中过于强调外在天理的观念。”
苏宁顿了顿：“之前前人所有的道，走的都是向外求，求外道…感悟天地之道，寻求天地之道，天地至理，而心学…讲的就是向内求，外部天理天道…虚无缥缈，或许对你无意义，可是向内求，可以直视自己内心的真实想法，真实追求…外是天地，内，也有天地。”
“与其执着向外求，何不如向内求？以本心证道！”
苏宁的话，掀起了惊涛骇浪。
太牛逼了。
修仙界的人，为何要入道？
就是为了体悟天地蕴含的大道真理。
“心学？”
何为心学？
听起来，好像很不错。
心…心脏，普遍认为这是人类感情的诞生之地，也是生命最重要的部分，更是决定人愚蠢或者聪明部位，还是人类情绪的延伸…
心卿，爱慕之心，厌恶，仇视，都是人类的情感，感情的产生来自于心；心头血，心脏被破坏，那人几乎也活不了，心，也是象征着生命，而早期民间故事中，地府陆判官与他人打赌，说一个人由愚笨变聪明，是会继续善良，还是会变得性情残暴…让傻子变聪明的方法也就是给他换一颗聪慧的心。
所以…
其实心这个玩意，在古代和类古代的修仙大路，都是极为重要的。
心魔，怒火填心，俯瞰天下的气度…其实都是对心的描述。
“这位圣人，是对心的研究吗？”
“心学…”不少小人沉思起来，他们有一种感觉，今天肯定能有大大的收获。
…
当然了，心关乎人的各种活动，这是古人的说法。
按照现代医学来看，人的思想与情感，情绪起伏，都是大脑诞生出来的东西。
…
小人们有的御空而行，有的御剑，有的盘坐虚空，有的屹立地上，石头上等等，眼睛里都是对知识的渴望。
看着苏宁。
万界神主，聆听道法。
这即视感，很震撼。
苏宁继续道：“王阳明心学是囊括诸多方面，对后世产生绝大影响，最着名的方面心即理，知行合一，致良知。”
苏宁说出这些话，他身上的异象，更加灿烂。
宝相更加庄严。
仿佛一个道主，在揭示天地真理。
整个仙界，都与他共鸣。
小人们沐浴在圣光之下，全身愉悦。
感受到了不一样的道。
与论语，道德经等不同，是一种不一样的道，但是一样很伟大。
“心即理。
这是王阳明心学的开端和起因。
王阳明认为“心外无物”“心外无理”。”
其实，就是一种唯心主义。
当然了，唯心主义…不一定就是一无是处，有一些唯心主义，是追求内心的一种境界，理想。
一些唯心主义，能让人心中开阔，宽广。
从而，由外求，向内求。
专注自我，本身。
“心外无物，心外无理…”
有小仙人听到这些话，整个人的表情都震撼得呆若木鸡。
太炸裂。
“轰隆隆…”
这两句话，居然让异象达到了顶峰。
苏宁此刻就像一个万界施道者。
布道者…
布道天下。
传蓝星之道。
“心外无物…是说，出我本心之外的东西，都不存在？”
“只有我心，才是真正的世界？”
“不…应该说的是别在意心外之事物。”
“追求自我，本我！”
…
小人在论道，每个人的感受都不一样。
不过每一种都让他们收获满满，自己的收获，对自己有帮助的道，才是真正的道。
因为别人的道，你压根抓不住。
…
“心外无理…”
“心外，无规则，无道…与理！”
“这…”
有人豁然开朗。
“就单凭这两句话，确实足以封神，足以称之为圣人。”
…
苏宁不管眼下小人们的变化，依旧有条不紊地讲着：“
万事万物的道与理都在人的心中，心是宇宙万物的本源。
比如，当人看到一朵云时，云的颜色、形状等属性是通过人的感官和心灵去认知和理解的，离开了人的内心感受，云的存在对于人来说就没有意义。”
这就是心学，直指人心的心学？
只专注于内心，我心有道，我心有理，出了我心，一切都不重要了！
“王阳明的这种观点，强调了人的主观能动性和内心的重要性，打破了传统理学中过于强调外在天理的观念。”
苏宁顿了顿：“之前前人所有的道，走的都是向外求，求外道…感悟天地之道，寻求天地之道，天地至理，而心学…讲的就是向内求，外部天理天道…虚无缥缈，或许对你无意义，可是向内求，可以直视自己内心的真实想法，真实追求…外是天地，内，也有天地。”
“与其执着向外求，何不如向内求？以本心证道！”
苏宁的话，掀起了惊涛骇浪。
太牛逼了。
修仙界的人，为何要入道？
就是为了体悟天地蕴含的大道真理。
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