第十集 武王伐纣(5/6)
乱。当时朝廷大军远征东夷未回，帝辛只得聚集朝歌奴隶俘虏，组成临时大军迎敌。
公元前1044年，武王十一年，十二月戊午。周师渡津，诸侯咸会，武王乃作太誓。
周武王：今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！
诸侯：喏，惟岐周武王马首是瞻！
二月甲子，周军到达商都朝歌郊外，于牧野排开阵势。各诸侯率兵车共四千乘，会合连营，与周军共计十余万众，势压朝歌。
周武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，立于帅车之上，再次动员联军诸将。
周武王：远矣西土之人！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。古人有言‘牝鸡司晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人之言是用，自弃先祖肆祀不答，昬弃家国；又暴虐百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天罚，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克饹，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。
诸侯：喏！
于是各令本部擂鼓吹号，分头并进，兵至牧野。
商纣王闻说岐周率西部联军兵至，不由大怒，遂集结奴隶及俘虏十七万，发给铠甲兵器，并集兵车二千乘，赶至牧野，列开阵势。
三通鼓罢，两军就此交锋。
姜子牙：众将听我将令！先命百夫长挑战，以诸侯联军为左右两翼，本帅自率岐周兵马为中军，驰击商军。先登者重赏，后退者必诛！
一声令下，鼓角齐鸣，联军发动进攻。帝辛见状，将手中长戟挥动，当头迎击。
姜子牙下令在阵中搭起高台，命百名巨嗓大汉上台，向对阵商军齐声高呼，宣读纣王十大罪恶。诸侯联军闻之，精神大振；商军闻之，两股战战。
三战之后，军队虽然人多，但大都无心作战，在周军威慑之下丢盔弃甲，甚至转而攻击纣王，引诸侯联军杀往朝歌。
武王姬发顺势攻击，西周联军于是长驱直入，兵临朝歌城下。
帝辛逃入城中，登上鹿台，将金银珠宝布列台上，又命内侍堆薪积柴，燃起大火。
帝辛身穿王服，望空再拜，以袖蒙面投入火中，自焚而死。
武王姬发指挥诸侯，来到朝歌，商朝百姓都在城郊迎候。岐周使臣驰马告谕商民。
使臣：上天将赐福尔等！
商都朝歌百姓拜手稽首，姬发还礼拜谢。
西周联军冲入朝歌城中，姜子牙约束众军，对城中居民秋毫无犯，并出榜安民。
武王姬发进入王宫，下令灭火，自灰烬中抬出纣王尸身。
武王箭射帝辛尸身，复命武士以黄钺砍掉帝辛脑袋，悬首国门。
诸侯皆都俯首称颂，齐呼万岁。
武王：速速寻找妖姬妲己，不可使其逃脱！
武士领命而去，不一时归来，向武王施礼禀报。
武士：妲己与帝辛两个宠妾，都已上吊自杀，敬候示下。
武王：用黑钺砍下首级，悬挂门旗之上，并发檄文，明宣其罪。
武士：喏！
妲己首级送来，高挂门旗之上，与纣王首级遥遥相对。商民以手指点，向其吐唾。
姜子牙率诸侯拥武王姬发升殿，诏告商朝灭亡，周朝诞生。
画外音：元代坊间刊刻《武王伐纣平话》，说妲己为华州太守苏护之女，天姿国色且心地善良，在应征入朝途中被九尾金毛狐换去神魂。自此妖狐入宫，借妲己肉体蛊惑纣王，残杀大臣、祸乱百姓。到《封神演义》进步演绎，完全转变为妖媚残忍狐狸精形象。
又说帝辛商纣失国，其实与妲己并无太大关系，而是用人不当，而且刚愎自用。用费仲管理国政，费仲善于阿谀，贪图财利，殷人恶之。又用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与殷商越发疏远。比干以善政劝说，帝辛不听；国相商容向有才德，极得百姓敬爱，帝辛却又将其黜免。亲小人而远贤臣，此是商纣失去天下根本原因。
周初最大迷案，乃是姬昌长子伯邑考之死，后世文学家却将其死因归在妲己名下。
据小说家言，伯邑考为营救父亲西伯姬昌，携重礼到商都朝歌进贡，因忤犯妲己，故被烹为肉酱，制成肉饼，反赐给姬昌食用。因为姬昌向有圣人之名，但未能辨出亲子之肉，欣然食之，纣王这才放心，纵其回国。小说家言自然不能取信，则其真相究竟如何？
历史真相：据《毛诗正义》引《大戴礼》载，周文王十三岁时生下长子伯邑考，十五岁时生下次子周武王。伯邑考生母太姒，是有莘氏部落之女，周文王正妻。太姒勤劳持家，恪守妇道，与周文王生有十子，依次乃是长子伯邑考、次子
公元前1044年，武王十一年，十二月戊午。周师渡津，诸侯咸会，武王乃作太誓。
周武王：今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！
诸侯：喏，惟岐周武王马首是瞻！
二月甲子，周军到达商都朝歌郊外，于牧野排开阵势。各诸侯率兵车共四千乘，会合连营，与周军共计十余万众，势压朝歌。
周武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，立于帅车之上，再次动员联军诸将。
周武王：远矣西土之人！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。古人有言‘牝鸡司晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人之言是用，自弃先祖肆祀不答，昬弃家国；又暴虐百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天罚，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克饹，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。
诸侯：喏！
于是各令本部擂鼓吹号，分头并进，兵至牧野。
商纣王闻说岐周率西部联军兵至，不由大怒，遂集结奴隶及俘虏十七万，发给铠甲兵器，并集兵车二千乘，赶至牧野，列开阵势。
三通鼓罢，两军就此交锋。
姜子牙：众将听我将令！先命百夫长挑战，以诸侯联军为左右两翼，本帅自率岐周兵马为中军，驰击商军。先登者重赏，后退者必诛！
一声令下，鼓角齐鸣，联军发动进攻。帝辛见状，将手中长戟挥动，当头迎击。
姜子牙下令在阵中搭起高台，命百名巨嗓大汉上台，向对阵商军齐声高呼，宣读纣王十大罪恶。诸侯联军闻之，精神大振；商军闻之，两股战战。
三战之后，军队虽然人多，但大都无心作战，在周军威慑之下丢盔弃甲，甚至转而攻击纣王，引诸侯联军杀往朝歌。
武王姬发顺势攻击，西周联军于是长驱直入，兵临朝歌城下。
帝辛逃入城中，登上鹿台，将金银珠宝布列台上，又命内侍堆薪积柴，燃起大火。
帝辛身穿王服，望空再拜，以袖蒙面投入火中，自焚而死。
武王姬发指挥诸侯，来到朝歌，商朝百姓都在城郊迎候。岐周使臣驰马告谕商民。
使臣：上天将赐福尔等！
商都朝歌百姓拜手稽首，姬发还礼拜谢。
西周联军冲入朝歌城中，姜子牙约束众军，对城中居民秋毫无犯，并出榜安民。
武王姬发进入王宫，下令灭火，自灰烬中抬出纣王尸身。
武王箭射帝辛尸身，复命武士以黄钺砍掉帝辛脑袋，悬首国门。
诸侯皆都俯首称颂，齐呼万岁。
武王：速速寻找妖姬妲己，不可使其逃脱！
武士领命而去，不一时归来，向武王施礼禀报。
武士：妲己与帝辛两个宠妾，都已上吊自杀，敬候示下。
武王：用黑钺砍下首级，悬挂门旗之上，并发檄文，明宣其罪。
武士：喏！
妲己首级送来，高挂门旗之上，与纣王首级遥遥相对。商民以手指点，向其吐唾。
姜子牙率诸侯拥武王姬发升殿，诏告商朝灭亡，周朝诞生。
画外音：元代坊间刊刻《武王伐纣平话》，说妲己为华州太守苏护之女，天姿国色且心地善良，在应征入朝途中被九尾金毛狐换去神魂。自此妖狐入宫，借妲己肉体蛊惑纣王，残杀大臣、祸乱百姓。到《封神演义》进步演绎，完全转变为妖媚残忍狐狸精形象。
又说帝辛商纣失国，其实与妲己并无太大关系，而是用人不当，而且刚愎自用。用费仲管理国政，费仲善于阿谀，贪图财利，殷人恶之。又用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与殷商越发疏远。比干以善政劝说，帝辛不听；国相商容向有才德，极得百姓敬爱，帝辛却又将其黜免。亲小人而远贤臣，此是商纣失去天下根本原因。
周初最大迷案，乃是姬昌长子伯邑考之死，后世文学家却将其死因归在妲己名下。
据小说家言，伯邑考为营救父亲西伯姬昌，携重礼到商都朝歌进贡，因忤犯妲己，故被烹为肉酱，制成肉饼，反赐给姬昌食用。因为姬昌向有圣人之名，但未能辨出亲子之肉，欣然食之，纣王这才放心，纵其回国。小说家言自然不能取信，则其真相究竟如何？
历史真相：据《毛诗正义》引《大戴礼》载，周文王十三岁时生下长子伯邑考，十五岁时生下次子周武王。伯邑考生母太姒，是有莘氏部落之女，周文王正妻。太姒勤劳持家，恪守妇道，与周文王生有十子，依次乃是长子伯邑考、次子
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