第15章 古文解析:阴阳别论篇第七(2/3)

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 曰:一阳发病,少气,善咳,善泄;其传为心掣,其传为隔。

    二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥。

    二阴一阳发病,善胀、心满善气。

    三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举。

    鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜。

    阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘呜。

    阴之所生,和本曰和。

    是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。

    淖则刚柔不和,经气乃绝。

    死阴之属,不过三日而死,生阳之属,不过四日而死。

    所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治。

    结阳者,肿四支。

    结阴者,便血一升,再结二升,三结三升。

    阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿。

    二阳结,谓之消。

    三阳结,谓之隔。

    三阴结,谓之水。

    一阴一阳结,谓之喉痹。

    阴搏阳别,谓之有子。

    阴阳虚,肠澼死。

    阳加于阴,谓之汗。

    阴虚阳搏,谓之崩。

    三阴俱搏,二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日死;三阳搏且鼓,三日死;三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死;二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死。

    四、对古文2:阴阳别论深度解析

    《脉象阴阳与疾病传变的深度解析》

    在医学的浩瀚领域中,《黄帝内经》犹如一座智慧的宝库,其中关于脉象阴阳与疾病传变的论述,更是引人深思。让我们深入探索这些文字背后所蕴含的深刻意义。

    “二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为风消,其传为息贲者,死不治。”这一段揭示了二阳之病对心脾的影响。当二阳出现病变时,会导致人内心的困扰和身体的异常,女子可能出现闭经现象。而疾病的进一步传变,如风消和息贲,往往预示着病情的严重和难以治愈。

    “三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥,腨(疒肙);其传为索泽,其传为颓疝。”这里描述了三阳之病的表现,包括寒热的发作、下部的痈肿、痿厥等症状。疾病的传变会导致皮肤干燥无泽以及颓疝等问题,进一步加重了病情的复杂性。

    “一阳发病,少气,善咳,善泄;其传为心掣,其传为隔。”一阳之病则表现为少气、咳嗽和泄泻等症状,其传变可能引发心掣和隔等病症,影响着人体的正常功能。

    “二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥。”二阳一阴同时发病时,会出现惊骇、背痛、善噫、善欠等症状,被称为风厥,这种病症的特点进一步展现了疾病的多样性。

    “二阴一阳发病,善胀、心满善气。”而二阴一阳发病则会导致腹胀、心满和气等不适,这些症状也反映了人体阴阳失衡所带来的影响。

    “三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举。”三阴三阳同时发病时,会出现偏枯、萎易和四肢不举等严重症状,对人体的健康造成极大威胁。

    “鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜。”这里对脉象的描述进一步丰富了我们对脉象阴阳的理解。不同的脉象特征反映了人体阴阳的状态和变化。

    “阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘呜。”阴与阳的相争会导致体内的紊乱和外在的症状,魄汗未藏、四逆等现象的出现,进一步加剧了病情的严重性。

    “阴之所生,和本曰和。”强调了阴与阳相互协调的重要性,只有阴阳和谐,人体才能保持健康状态。

    “是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。”如果阴阳双方都过于刚硬,则会导致阳气破散,阴气消亡,进一步说明了阴阳平衡的关键意义。

    “淖则刚柔不和,经气乃绝。”淖的状态会导致刚柔不和,经气断绝,再次强调了阴阳失衡的危害。

    “死阴之属,不过三日而死,生阳之属,不过四日而死。”这里指出了死阴和生阳的预后时间,让我们对疾病的严重性有了更清晰的认识。

    “所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治。”进一步解释了生阳死阴的概念,以及不同脏腑之间的关系对疾病预后的影响。

    “结阳者,肿四支。”结阳会导致四肢肿胀,这是疾病在人体上的一种表现形式。

    “结阴者,便血一升,再结二升,三结三升。”结阴则表现为便血的逐渐加重,反映了疾病的深入发展。

    “阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿。”阴阳结斜会导致石水和少腹肿等症状,展示了疾病的复杂性和多样性。

    “二阳结,谓之消。”二阳结会

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