第70章 寒热 第七十(3/3)
的状况。
（四）天人合一
1. 人体与自然环境相互关联，寒热病症与外界气候等因素有关，体现了天人合一的理念。
2. 周易哲学也强调人与自然的和谐统一。
（五）整体观念
1. 《灵枢》强调从整体上看待人体健康，而非仅关注局部病症。
2. 周易哲学中的整体性思维与之相符，认为事物是相互联系的整体。
三、用不同词牌名来赞美《灵枢·第 70 章“寒热”》：
《浣溪沙·灵枢寒热》
颈腋瘰疬寒热生，鼠瘘毒气脉中横，寻源治本见真情。
浮脉未着脓血轻，徐针渐愈有其能，生死赤脉判分明。
《鹧鸪天·灵枢寒热论》
灵枢寒热细研详，颈腋疮疡病源藏。鼠瘘毒留经脉伤。
治法循序正气匡，赤脉瞳中生死望，岐黄智慧耀光芒。
《定风波·灵枢寒热探微》
寒热瘰疬颈项间，灵枢探微病因研。鼠瘘毒邪终消散。
预后判，赤脉观，岐伯妙论把病痊。医学瑰宝千秋传。
诠释:
《浣溪沙·灵枢寒热》
“颈腋瘰疬寒热生”描述了在颈部和腋窝出现的发冷、发热的瘰疬病症；“鼠瘘毒气脉中横”指出这是鼠瘘病的寒热毒气停留在经脉中；“寻源治本见真情”强调要寻找疾病的根源进行治疗，体现了其真谛；“浮脉未着脓血轻”表示浮在经脉中且未形成脓血的病情相对较轻；“徐针渐愈有其能”说明通过缓慢进针治疗能够逐渐治愈；“生死赤脉判分明”则点明了通过观察赤脉来判断病情生死的重要性。
《鹧鸪天·灵枢寒热论》
“灵枢寒热细研详”表明对《灵枢·第 70 章“寒热”》进行了细致的研究；“颈腋疮疡病源藏”指出颈部和腋窝的疮疡病有其根源；“鼠瘘毒留经脉伤”说明鼠瘘病的毒邪留在经脉中造成伤害；“治法循序正气匡”强调治疗要遵循一定的顺序来扶助正气；“赤脉瞳中生死望”表示通过观察眼中的赤脉来判断生死；“岐黄智慧耀光芒”赞颂了岐黄的智慧闪耀着光辉。
《定风波·灵枢寒热探微》
“寒热瘰疬颈项间”描述了病症出现在颈部的情况；“灵枢探微病因研”体现了在《灵枢》中对病因的深入探究；“鼠瘘毒邪终消散”表示鼠瘘病的毒邪最终会消散；“预后判，赤脉观”指出通过观察赤脉来判断预后；“岐伯妙论把病痊”称赞了岐伯精妙的论述能使疾病痊愈；“医学瑰宝千秋传”强调了这是医学的瑰宝，将千秋流传。
待续
（四）天人合一
1. 人体与自然环境相互关联，寒热病症与外界气候等因素有关，体现了天人合一的理念。
2. 周易哲学也强调人与自然的和谐统一。
（五）整体观念
1. 《灵枢》强调从整体上看待人体健康，而非仅关注局部病症。
2. 周易哲学中的整体性思维与之相符，认为事物是相互联系的整体。
三、用不同词牌名来赞美《灵枢·第 70 章“寒热”》：
《浣溪沙·灵枢寒热》
颈腋瘰疬寒热生，鼠瘘毒气脉中横，寻源治本见真情。
浮脉未着脓血轻，徐针渐愈有其能，生死赤脉判分明。
《鹧鸪天·灵枢寒热论》
灵枢寒热细研详，颈腋疮疡病源藏。鼠瘘毒留经脉伤。
治法循序正气匡，赤脉瞳中生死望，岐黄智慧耀光芒。
《定风波·灵枢寒热探微》
寒热瘰疬颈项间，灵枢探微病因研。鼠瘘毒邪终消散。
预后判，赤脉观，岐伯妙论把病痊。医学瑰宝千秋传。
诠释:
《浣溪沙·灵枢寒热》
“颈腋瘰疬寒热生”描述了在颈部和腋窝出现的发冷、发热的瘰疬病症；“鼠瘘毒气脉中横”指出这是鼠瘘病的寒热毒气停留在经脉中；“寻源治本见真情”强调要寻找疾病的根源进行治疗，体现了其真谛；“浮脉未着脓血轻”表示浮在经脉中且未形成脓血的病情相对较轻；“徐针渐愈有其能”说明通过缓慢进针治疗能够逐渐治愈；“生死赤脉判分明”则点明了通过观察赤脉来判断病情生死的重要性。
《鹧鸪天·灵枢寒热论》
“灵枢寒热细研详”表明对《灵枢·第 70 章“寒热”》进行了细致的研究；“颈腋疮疡病源藏”指出颈部和腋窝的疮疡病有其根源；“鼠瘘毒留经脉伤”说明鼠瘘病的毒邪留在经脉中造成伤害；“治法循序正气匡”强调治疗要遵循一定的顺序来扶助正气；“赤脉瞳中生死望”表示通过观察眼中的赤脉来判断生死；“岐黄智慧耀光芒”赞颂了岐黄的智慧闪耀着光辉。
《定风波·灵枢寒热探微》
“寒热瘰疬颈项间”描述了病症出现在颈部的情况；“灵枢探微病因研”体现了在《灵枢》中对病因的深入探究；“鼠瘘毒邪终消散”表示鼠瘘病的毒邪最终会消散；“预后判，赤脉观”指出通过观察赤脉来判断预后；“岐伯妙论把病痊”称赞了岐伯精妙的论述能使疾病痊愈；“医学瑰宝千秋传”强调了这是医学的瑰宝，将千秋流传。
待续