第78章 九针论 第七十八(2/5)
相关知识,内容众多且博大精深,我仍然不能完全明白,请问九针是如何产生的,又为何有这样的名称呢?”
岐伯说:“九针,是天地之间的大数。从一开始,到九结束。所以说:一是效法天,二是效法地,三是效法人,四是效法四时,五是效法五音,六是效法六律,七是效法星宿,八是效法八风,九是效法九野。”
黄帝说:“用针与九数相应,是怎样的呢?”
岐伯说:“古代圣人确立天地之数,从一开始到九结束,因此确立了九野。又从九开始到九结束,经过九九八十一,来确立黄钟数,用针与数相应。”
一是天。天,就是阳。与天相应的五脏是肺,肺是五脏六腑的盖子,皮肤是肺的外合,也是人体的阳。所以制作治疗用的针,必须使其头部大而末端尖锐,不让它深入而使阳气外泄。
二是地。人之所以与土相应的,是肌肉。所以制作治疗用的针,必须使其针身圆而末端钝,不让它伤害肌肉组织,伤害了就会使气血衰竭。
三是人。人之所以能够生存,是因为血脉。所以制作治疗用的针,必须使其针身大而末端圆,以便能按压脉络使邪气排出,使邪气单独外出。
四是时。四时八风会侵袭经络,形成瘤病。所以制作治疗用的针,必须使其针身圆而末端尖锐,以便能泻热出血,使顽固的疾病得以消除。
五是音。音,就是冬夏的分别,在子午时分,阴气与阳气相别,寒与热相争,两气相搏,会形成痈脓。所以制作治疗用的针,必须使其末端如剑锋,以便能取出大脓。
六是律。律,就是调和阴阳四时与十二经脉,虚邪侵袭经络而形成突然发作的痹症。所以制作治疗用的针,必须使其末端尖锐如毫毛,并且针身圆而略大,以便能取出暴气。
七是星。星,就是人的七窍,邪气会侵袭经络,形成疼痛的痹症,与经络相合。所以制作治疗用的针,要使其末端如蚊虻的嘴,轻轻刺入,慢慢停留,使正气得以依随,真邪一起外出,出针后调养。
八是风。风,就是人的大腿和手臂的八个关节。八正的虚风,八风伤人,内侵于骨节、腰脊、关节和腠理之间,形成深部的痹症。所以制作治疗用的针,必须使其针身长,末端尖锐,以便能取出深部的邪气和远部的痹症。
九是野。野,就是人的关节和皮肤之间。淫邪流溢于身体,如风水之状,而停留在不能越过机关大节的地方。所以制作治疗用的针,要使其末端如挺子,末端略圆,以便能取出大气中不能越过关节的部分。
黄帝说:“针的长短有规定吗?”
岐伯说:“第一种是铁针,效法巾针,去掉末端一寸半,末端尖锐,长一寸六分,主要用于治疗头部和身体的热证。第二种是圆针,取法于絮针,针身圆筒形而末端呈卵圆形,长一寸六分,主要治疗肌肉之间的气分病。第三种是鍉针,取法于黍粟的尖锐,长三寸半,主要用于按脉取气,使邪外出。第四种是锋针,取法于絮针,针身圆筒形,末端尖锐,长一寸六分,主要用于痈热出血。第五种是铍针,取法于剑锋,宽二分半,长四寸,主要用于治疗大痈脓,以及寒热相争的病症。第六种是圆利针,取法于厘针,末端略大,针身略小,可深入体内,长一寸六分。主要用于治疗痈痹。第七种是毫针,取法于毫毛,长一寸六分,主要用于治疗寒热痛痹在络脉的病症。第八种是长针,取法于綦针,长七寸,主要用于治疗深邪远痹。第九种是大针,取法于锋针,末端略圆,长四寸,主要用于治疗大气不能出关节的病症。这就是九种针的大小长短法则。”
黄帝说:“我想听听身形与九野相应的情况,是怎样的呢?”
岐伯说:“让我说说身形与九野相应的情况吧。左足相应立春,那一天是戊寅、己丑。左胁相应春分,那一天是乙卯。左手相应立夏,那一天是戊辰、己巳。膺喉、头、首相应夏至,那一天是丙午。右手相应立秋,那一天是戊申、己未。右胁相应秋分,那一天是辛酉。右足相应立冬,那一天是戊戌、己亥。腰、尻、下窍相应冬至,那一天是壬子。六腑、膈下、三藏相应中州,其大禁是太一所在的日子,以及各种戊己日。所有这些,都要善于观察八正所在的地方。身体左右上下有痈肿的,想要治疗,不要在其所值之日破溃治疗,这就是所谓的天忌日。”
“形体安逸而心志劳苦,病多发生在经脉,治疗用灸刺。形体劳苦而心志快乐,病多发生在筋,治疗用熨引。形体快乐而心志快乐,病多发生在肌肉,治疗用针石。形体劳苦而心志劳苦,病多发生在咽喉,治疗用甘药。形体多次惊恐,筋脉不通,病多发生在麻木不仁,治疗用按摩和药酒。这就是形体的情况。”
“五脏之气,心主嗳气,肺主咳嗽,肝主多语,脾主吞咽,肾主呵欠。”
“五并:精气并于肝则忧愁,并于心则喜悦,并于肺则悲伤,并于肾则恐惧,并于脾则畏惧,这就是五脏精气并于某脏的情况。”
“五裁:病在筋,不要吃酸味食物;病在气,不要吃辛辣食物;病在骨,不要吃咸味食物
岐伯说:“九针,是天地之间的大数。从一开始,到九结束。所以说:一是效法天,二是效法地,三是效法人,四是效法四时,五是效法五音,六是效法六律,七是效法星宿,八是效法八风,九是效法九野。”
黄帝说:“用针与九数相应,是怎样的呢?”
岐伯说:“古代圣人确立天地之数,从一开始到九结束,因此确立了九野。又从九开始到九结束,经过九九八十一,来确立黄钟数,用针与数相应。”
一是天。天,就是阳。与天相应的五脏是肺,肺是五脏六腑的盖子,皮肤是肺的外合,也是人体的阳。所以制作治疗用的针,必须使其头部大而末端尖锐,不让它深入而使阳气外泄。
二是地。人之所以与土相应的,是肌肉。所以制作治疗用的针,必须使其针身圆而末端钝,不让它伤害肌肉组织,伤害了就会使气血衰竭。
三是人。人之所以能够生存,是因为血脉。所以制作治疗用的针,必须使其针身大而末端圆,以便能按压脉络使邪气排出,使邪气单独外出。
四是时。四时八风会侵袭经络,形成瘤病。所以制作治疗用的针,必须使其针身圆而末端尖锐,以便能泻热出血,使顽固的疾病得以消除。
五是音。音,就是冬夏的分别,在子午时分,阴气与阳气相别,寒与热相争,两气相搏,会形成痈脓。所以制作治疗用的针,必须使其末端如剑锋,以便能取出大脓。
六是律。律,就是调和阴阳四时与十二经脉,虚邪侵袭经络而形成突然发作的痹症。所以制作治疗用的针,必须使其末端尖锐如毫毛,并且针身圆而略大,以便能取出暴气。
七是星。星,就是人的七窍,邪气会侵袭经络,形成疼痛的痹症,与经络相合。所以制作治疗用的针,要使其末端如蚊虻的嘴,轻轻刺入,慢慢停留,使正气得以依随,真邪一起外出,出针后调养。
八是风。风,就是人的大腿和手臂的八个关节。八正的虚风,八风伤人,内侵于骨节、腰脊、关节和腠理之间,形成深部的痹症。所以制作治疗用的针,必须使其针身长,末端尖锐,以便能取出深部的邪气和远部的痹症。
九是野。野,就是人的关节和皮肤之间。淫邪流溢于身体,如风水之状,而停留在不能越过机关大节的地方。所以制作治疗用的针,要使其末端如挺子,末端略圆,以便能取出大气中不能越过关节的部分。
黄帝说:“针的长短有规定吗?”
岐伯说:“第一种是铁针,效法巾针,去掉末端一寸半,末端尖锐,长一寸六分,主要用于治疗头部和身体的热证。第二种是圆针,取法于絮针,针身圆筒形而末端呈卵圆形,长一寸六分,主要治疗肌肉之间的气分病。第三种是鍉针,取法于黍粟的尖锐,长三寸半,主要用于按脉取气,使邪外出。第四种是锋针,取法于絮针,针身圆筒形,末端尖锐,长一寸六分,主要用于痈热出血。第五种是铍针,取法于剑锋,宽二分半,长四寸,主要用于治疗大痈脓,以及寒热相争的病症。第六种是圆利针,取法于厘针,末端略大,针身略小,可深入体内,长一寸六分。主要用于治疗痈痹。第七种是毫针,取法于毫毛,长一寸六分,主要用于治疗寒热痛痹在络脉的病症。第八种是长针,取法于綦针,长七寸,主要用于治疗深邪远痹。第九种是大针,取法于锋针,末端略圆,长四寸,主要用于治疗大气不能出关节的病症。这就是九种针的大小长短法则。”
黄帝说:“我想听听身形与九野相应的情况,是怎样的呢?”
岐伯说:“让我说说身形与九野相应的情况吧。左足相应立春,那一天是戊寅、己丑。左胁相应春分,那一天是乙卯。左手相应立夏,那一天是戊辰、己巳。膺喉、头、首相应夏至,那一天是丙午。右手相应立秋,那一天是戊申、己未。右胁相应秋分,那一天是辛酉。右足相应立冬,那一天是戊戌、己亥。腰、尻、下窍相应冬至,那一天是壬子。六腑、膈下、三藏相应中州,其大禁是太一所在的日子,以及各种戊己日。所有这些,都要善于观察八正所在的地方。身体左右上下有痈肿的,想要治疗,不要在其所值之日破溃治疗,这就是所谓的天忌日。”
“形体安逸而心志劳苦,病多发生在经脉,治疗用灸刺。形体劳苦而心志快乐,病多发生在筋,治疗用熨引。形体快乐而心志快乐,病多发生在肌肉,治疗用针石。形体劳苦而心志劳苦,病多发生在咽喉,治疗用甘药。形体多次惊恐,筋脉不通,病多发生在麻木不仁,治疗用按摩和药酒。这就是形体的情况。”
“五脏之气,心主嗳气,肺主咳嗽,肝主多语,脾主吞咽,肾主呵欠。”
“五并:精气并于肝则忧愁,并于心则喜悦,并于肺则悲伤,并于肾则恐惧,并于脾则畏惧,这就是五脏精气并于某脏的情况。”
“五裁:病在筋,不要吃酸味食物;病在气,不要吃辛辣食物;病在骨,不要吃咸味食物
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