第90章 苍髯老贼，皓首匹夫(2/3)
么修史，也注定掩盖不了真相。杀神白起屠戮百万，暴秦血债高筑，哪怕历经万世，也难以洗刷！”
孔谦提及【虎狼】二字。
这算是大秦的软肋嘛？
答案是：非常算……
许尚从很早的时候就说了。
虎狼，绝非褒义，不可以之为荣。
“青史真相，理当呈于后世。”
许尚侃侃而谈的道：“就像姬周攻入朝歌，一边在祭天之礼中，杀得血流成河，一边又痛斥纣王残暴。”
“姬昌诞子二十二，却说只有两个儿子的纣王耽于享乐，沉迷酒色。”
“这些都是真相，但依旧不妨碍现今世人对于姬周代表仁德的印象共识。”
……
一个王朝的统御法理性。
说重要也重要。
说不重要……
在大秦的国祚稳定下来以后，其实也就没那么重要了。
说到底。
民心是什么？
民心就是粮食，人人都能吃饱饭，安心的过日子，老婆孩子热炕头。
经时日久。
民众对于国家自然就有了归属感。
届时往事如烟。
真相？虎狼？暴秦？
都会成为过去。
因此。
大秦真正的未来，全得看许尚能把两季稻谷种植技术，完善到何种程度。
“另外。”
许尚又补充分辩：“从春秋至战国，百家思想于乱世中不断淬炼。”
“老子的道，孔子的礼，墨子的爱，孟子的义，商君的法。”
“你儒家各种推崇孔孟，但现实的真相却是……春秋礼崩乐坏，乱世道义不存。”
“你只看到了杀神白起屠戮百万，可六国之间频繁伐战伐交，所产生的流民，横死者何止百万？”
“怎么？春秋战国共计五百余年，期间的枉死流民，在你孔谦眼中都不是人？而是草芥？”
“总而言之，哪怕是最不堪的一统治世，也远远强过诸侯争霸的纷争靡乱！”
“也唯有商君之法和兵家霸道，才能终结乱世，还九州以太平。”
“这，才是真相。”
“哪怕历经万世，也无可更改。”
……
许尚引用了西方中世纪尼德兰着名人文主义思想家，外加神学家：伊拉斯漠之名言。
最勉强的和平，亦胜过最正义的战争。
道理都是共通的。
大秦东出一统，终结乱世。
单这一条。
就够了。
“不！”
孔谦咬牙道：“我们理应追寻太平治世，但并不代表可以忽略过程。大秦再造一统确实是真相，但坑杀过甚，屠戮过甚就是有伤天和。残暴的过程，必将导致残暴的结果，所以才会让现今之大秦，如此的不得民心！”
孔谦无法直接驳斥天下大定是错的。
但……
他却可以用错误的过程，反证大秦的一统，实乃错误的结果。
不得民心，便是最佳的佐证。
毫无疑问。
这就是妥妥的强词夺理。
大秦才刚刚一统，哪那么快就能招揽九州民心了？
即便是前朝姬周，最初也是经历了一场场的叛乱……才慢慢走向了平稳……
“孔谦，你可真是个腐儒啊！”
许尚冷声道：“包括周公，也有过于理想之嫌！”
孔谦闻言眼珠子一瞪：“你这粗鄙罪徒，又关周公何事？你休得口无遮拦的胡言乱语！”
话音未落。
许尚断然驳斥道：“战争就是战争！本就是你死我活！”
孔谦：“……”
“尤其那什么狗屁的沙场荣耀，还有周公定下的所谓战争礼法！”
许尚的声音传遍八方：“宋襄公倒是遵从战争礼法了，敌人半渡不攻，敌人阵型未稳不攻，结果呢？楚灭宋，断其国祚、宗庙、祭祀！”
“再者，兵家的发展，自有大道规律可循！”
“昔年开创【司马法】的司马穰苴，治军极严，斩佞臣庄贾，全军肃然，方能以武威敌！”
“后孙武横空出世，并前所未有的提出了兵者：诡道也！”
“遂战神吴起，杀妻求将，母死不归。却在鲁以残兵败齐，在魏训练武卒破秦……有一母亲，在听说自己的儿子生疮，吴起却亲身吮之。那母亲听闻大哭，因为吴起这般做法，他儿子在战场上肯定会不顾生死，定然难归。”
“孔谦，照你之意，吴起的种种做法，该当如何评断？”
“再论武安君白起，血屠百万杀神出，可其也得到了应有的下场，被秦昭襄王秘密处死。”
“故，宋襄公、司马穰苴、孙武、吴起、白起……此五人便代表了兵家的发展轨迹之节点，由正转诡，由王
孔谦提及【虎狼】二字。
这算是大秦的软肋嘛？
答案是：非常算……
许尚从很早的时候就说了。
虎狼，绝非褒义，不可以之为荣。
“青史真相，理当呈于后世。”
许尚侃侃而谈的道：“就像姬周攻入朝歌，一边在祭天之礼中，杀得血流成河，一边又痛斥纣王残暴。”
“姬昌诞子二十二，却说只有两个儿子的纣王耽于享乐，沉迷酒色。”
“这些都是真相，但依旧不妨碍现今世人对于姬周代表仁德的印象共识。”
……
一个王朝的统御法理性。
说重要也重要。
说不重要……
在大秦的国祚稳定下来以后，其实也就没那么重要了。
说到底。
民心是什么？
民心就是粮食，人人都能吃饱饭，安心的过日子，老婆孩子热炕头。
经时日久。
民众对于国家自然就有了归属感。
届时往事如烟。
真相？虎狼？暴秦？
都会成为过去。
因此。
大秦真正的未来，全得看许尚能把两季稻谷种植技术，完善到何种程度。
“另外。”
许尚又补充分辩：“从春秋至战国，百家思想于乱世中不断淬炼。”
“老子的道，孔子的礼，墨子的爱，孟子的义，商君的法。”
“你儒家各种推崇孔孟，但现实的真相却是……春秋礼崩乐坏，乱世道义不存。”
“你只看到了杀神白起屠戮百万，可六国之间频繁伐战伐交，所产生的流民，横死者何止百万？”
“怎么？春秋战国共计五百余年，期间的枉死流民，在你孔谦眼中都不是人？而是草芥？”
“总而言之，哪怕是最不堪的一统治世，也远远强过诸侯争霸的纷争靡乱！”
“也唯有商君之法和兵家霸道，才能终结乱世，还九州以太平。”
“这，才是真相。”
“哪怕历经万世，也无可更改。”
……
许尚引用了西方中世纪尼德兰着名人文主义思想家，外加神学家：伊拉斯漠之名言。
最勉强的和平，亦胜过最正义的战争。
道理都是共通的。
大秦东出一统，终结乱世。
单这一条。
就够了。
“不！”
孔谦咬牙道：“我们理应追寻太平治世，但并不代表可以忽略过程。大秦再造一统确实是真相，但坑杀过甚，屠戮过甚就是有伤天和。残暴的过程，必将导致残暴的结果，所以才会让现今之大秦，如此的不得民心！”
孔谦无法直接驳斥天下大定是错的。
但……
他却可以用错误的过程，反证大秦的一统，实乃错误的结果。
不得民心，便是最佳的佐证。
毫无疑问。
这就是妥妥的强词夺理。
大秦才刚刚一统，哪那么快就能招揽九州民心了？
即便是前朝姬周，最初也是经历了一场场的叛乱……才慢慢走向了平稳……
“孔谦，你可真是个腐儒啊！”
许尚冷声道：“包括周公，也有过于理想之嫌！”
孔谦闻言眼珠子一瞪：“你这粗鄙罪徒，又关周公何事？你休得口无遮拦的胡言乱语！”
话音未落。
许尚断然驳斥道：“战争就是战争！本就是你死我活！”
孔谦：“……”
“尤其那什么狗屁的沙场荣耀，还有周公定下的所谓战争礼法！”
许尚的声音传遍八方：“宋襄公倒是遵从战争礼法了，敌人半渡不攻，敌人阵型未稳不攻，结果呢？楚灭宋，断其国祚、宗庙、祭祀！”
“再者，兵家的发展，自有大道规律可循！”
“昔年开创【司马法】的司马穰苴，治军极严，斩佞臣庄贾，全军肃然，方能以武威敌！”
“后孙武横空出世，并前所未有的提出了兵者：诡道也！”
“遂战神吴起，杀妻求将，母死不归。却在鲁以残兵败齐，在魏训练武卒破秦……有一母亲，在听说自己的儿子生疮，吴起却亲身吮之。那母亲听闻大哭，因为吴起这般做法，他儿子在战场上肯定会不顾生死，定然难归。”
“孔谦，照你之意，吴起的种种做法，该当如何评断？”
“再论武安君白起，血屠百万杀神出，可其也得到了应有的下场，被秦昭襄王秘密处死。”
“故，宋襄公、司马穰苴、孙武、吴起、白起……此五人便代表了兵家的发展轨迹之节点，由正转诡，由王
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