第104章 贱儒、腐儒、陋儒、散儒(3/4)
。
由扶苏之口说出的【天人相分】，同样也有一项致命弱点。
即：君权神授！
天人相分，指的是上苍与天子、士卿、百姓全都没有任何关联。
如此一来。
又何以受命于天呢？
若是缺失了这一条，你嬴秦的权力来源是什么？
不是上天。
那就只能是万民。
可权力来源于民众，就会出现许尚之前所说的问题……
权力来源哪些民众？
以区域分，民族分，还是信仰分。
这会非常麻烦！
霎时间。
扶苏也陷入了彻底的沉默之中。
许尚对此有提前的安排嘛？
答案是确有安排……直接投。
没错。
这一条只要毛亨说出来了，以扶苏的身份，就百分百无解。
如果一个普通人说君权神授不存在。
那还可以糊弄一下什么的。
可扶苏在君权神授方面，显然半点马虎不得。
哪怕他现在是隐藏身份，事后也总会爆出来的，有些话注定不能乱说。
于是。
扶苏耸耸肩道：“前辈，我们现在算是一比一了。”
话音未落。
“哈哈哈！”
毛亨闻言大笑之。
方才一城瞬间抹平。
说明优势仍旧在他的一边。
“小辈，依据君权神授，还有每年开春的祭祀天地大典，包括秦天子的泰山封禅事宜，本质上都是在昭告天地。”
毛亨顿了顿，又接着道：“还有姬周的礼仪祭祀，殷商的人祭，上古的巫祭，都代表着人欲图与天相应！”
“假如按照天人相分理论，岂非巫祭、人祭、礼祭全都毫无必要？”
“小辈！你必须得承认，只要祭祀之礼一日尚存，老夫的【天人相应学说】就永远有所支撑。”
……
毛亨把论点从【灾异】变成了【祭祀】。
国之大事，在祀与戎。
祭祀乃是一个国家的头等大事。
所以。
嬴政东巡才会把泰山封禅作为主要目的。
方才毛亨用君权神授压了扶苏一头。
他自然要趁热打铁，用封禅祭祀再压扶苏一头！
这个局能破嘛？
只能说非常难。
扶苏无法反驳君权神授，同样更加不能说自家父皇的泰山封禅，与祭天之礼都是多此一举。
怎么办？
扶苏现在犹如被打了七寸！
毛亨不由得昂起头颅道：“小辈，你方才能够占我一城，就已经与有荣焉了，此番纵然败北，也足以名震稷下！”
毛亨开始展露出自己胜券在握的模样，同时他也开始给扶苏递台阶。
毕竟他是知晓扶苏身份的。
为了防止把局面闹的太僵。
毛亨该给的面子，总归还是要给到位的。
然而。
扶苏的沉默，并非是认输，他只是在按照夫子的吩咐，重新组织语言。
很快。
扶苏想到了恰当的切入点，他道：“前辈以君权神授和祭祀封禅证实天人相应，晚辈确实无法反驳……但有关【天命的解释权】，也并非只有儒家一脉！”
毛亨：“……”
扶苏继续道：“阴阳家也有荧惑守心的观星说，以及日月星辰，紫薇光耀，当是嬴秦大定也！”
扶苏说完，他心中越发敬佩夫子的厉害之处。
毛亨的一切反应。
都被夫子给预判到了。
天谴灾异方面，他只要往三皇五帝上论，毛亨的【天人相应】必输无疑。
同理。
毛亨言及君权神授，受命于天，既寿永昌。
扶苏的【天人相分】也必输无疑。
两人一比一其实从最开始，就已经在夫子的预料之中了。
现在争辩到封禅祭祀诸事。
其实争的就是【天命解释权】。
许尚交代扶苏的应对办法非常简单。
我们无需反驳儒家在祭祀封禅方面的现有地位，但也不能让儒家把其余诸子百家都给兼容吞并了。
尤其是阴阳家的天象观星，叠加巫祭习俗，在楚地和南越都非常盛行。
也就是说。
阴阳天象，在部分地区很有民众基础。
只要朝廷再大张旗鼓的抬一手。
阴阳家在【天命解释权】方面，必然能够与儒家天人扳扳手腕，甚至于分庭抗礼。
“还有关于【五德始终说】的水德属性。”
扶苏重提旧论的道：“几个小小方士，并不能代表整个阴阳家。有关嬴秦水德属性的确立诸事，后续秦廷自会找阴阳家大仕
由扶苏之口说出的【天人相分】，同样也有一项致命弱点。
即：君权神授！
天人相分，指的是上苍与天子、士卿、百姓全都没有任何关联。
如此一来。
又何以受命于天呢？
若是缺失了这一条，你嬴秦的权力来源是什么？
不是上天。
那就只能是万民。
可权力来源于民众，就会出现许尚之前所说的问题……
权力来源哪些民众？
以区域分，民族分，还是信仰分。
这会非常麻烦！
霎时间。
扶苏也陷入了彻底的沉默之中。
许尚对此有提前的安排嘛？
答案是确有安排……直接投。
没错。
这一条只要毛亨说出来了，以扶苏的身份，就百分百无解。
如果一个普通人说君权神授不存在。
那还可以糊弄一下什么的。
可扶苏在君权神授方面，显然半点马虎不得。
哪怕他现在是隐藏身份，事后也总会爆出来的，有些话注定不能乱说。
于是。
扶苏耸耸肩道：“前辈，我们现在算是一比一了。”
话音未落。
“哈哈哈！”
毛亨闻言大笑之。
方才一城瞬间抹平。
说明优势仍旧在他的一边。
“小辈，依据君权神授，还有每年开春的祭祀天地大典，包括秦天子的泰山封禅事宜，本质上都是在昭告天地。”
毛亨顿了顿，又接着道：“还有姬周的礼仪祭祀，殷商的人祭，上古的巫祭，都代表着人欲图与天相应！”
“假如按照天人相分理论，岂非巫祭、人祭、礼祭全都毫无必要？”
“小辈！你必须得承认，只要祭祀之礼一日尚存，老夫的【天人相应学说】就永远有所支撑。”
……
毛亨把论点从【灾异】变成了【祭祀】。
国之大事，在祀与戎。
祭祀乃是一个国家的头等大事。
所以。
嬴政东巡才会把泰山封禅作为主要目的。
方才毛亨用君权神授压了扶苏一头。
他自然要趁热打铁，用封禅祭祀再压扶苏一头！
这个局能破嘛？
只能说非常难。
扶苏无法反驳君权神授，同样更加不能说自家父皇的泰山封禅，与祭天之礼都是多此一举。
怎么办？
扶苏现在犹如被打了七寸！
毛亨不由得昂起头颅道：“小辈，你方才能够占我一城，就已经与有荣焉了，此番纵然败北，也足以名震稷下！”
毛亨开始展露出自己胜券在握的模样，同时他也开始给扶苏递台阶。
毕竟他是知晓扶苏身份的。
为了防止把局面闹的太僵。
毛亨该给的面子，总归还是要给到位的。
然而。
扶苏的沉默，并非是认输，他只是在按照夫子的吩咐，重新组织语言。
很快。
扶苏想到了恰当的切入点，他道：“前辈以君权神授和祭祀封禅证实天人相应，晚辈确实无法反驳……但有关【天命的解释权】，也并非只有儒家一脉！”
毛亨：“……”
扶苏继续道：“阴阳家也有荧惑守心的观星说，以及日月星辰，紫薇光耀，当是嬴秦大定也！”
扶苏说完，他心中越发敬佩夫子的厉害之处。
毛亨的一切反应。
都被夫子给预判到了。
天谴灾异方面，他只要往三皇五帝上论，毛亨的【天人相应】必输无疑。
同理。
毛亨言及君权神授，受命于天，既寿永昌。
扶苏的【天人相分】也必输无疑。
两人一比一其实从最开始，就已经在夫子的预料之中了。
现在争辩到封禅祭祀诸事。
其实争的就是【天命解释权】。
许尚交代扶苏的应对办法非常简单。
我们无需反驳儒家在祭祀封禅方面的现有地位，但也不能让儒家把其余诸子百家都给兼容吞并了。
尤其是阴阳家的天象观星，叠加巫祭习俗，在楚地和南越都非常盛行。
也就是说。
阴阳天象，在部分地区很有民众基础。
只要朝廷再大张旗鼓的抬一手。
阴阳家在【天命解释权】方面，必然能够与儒家天人扳扳手腕，甚至于分庭抗礼。
“还有关于【五德始终说】的水德属性。”
扶苏重提旧论的道：“几个小小方士，并不能代表整个阴阳家。有关嬴秦水德属性的确立诸事，后续秦廷自会找阴阳家大仕
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