第106章 民将不民？国将不国？(2/4)

    毛亨犯了众怒。

    扶苏现在等同于替天行道。

    自然尽得百家名仕之心。

    另一侧。

    华阳太后亦是有些振奋的道：“小儒生近来真是成长飞速啊！”

    华阳太后算是从小看着扶苏长大。

    她很清楚对方性格方面的缺点。

    也明白扶苏能够走到今天这一步，全靠夫子提携开导，不然真的会很麻烦。

    嬴政也十分欣慰的道：“若今日小儒生能辩论横压毛亨一头，对他坚定自信心，非常有好处！”

    一个年轻人。

    要么偏自卑，要么偏自傲。

    想要真正做到不卑不亢，亦或者不以物喜，不以己悲。

    则需要长久的时间沉淀。

    而扶苏之前敏感又共情的性格，再加上嬴政身为父亲的强势，使得扶苏难免骨子里是稍微偏向自卑的。

    嬴政也很敏锐的察觉到了这一点。

    奈何。

    他很难改变。

    因为过往扶苏有些被大儒淳于越给忽悠瘸了。

    动则总是要提及重启分封制。

    这种时候，嬴政不得不表现的强势，也一度让两人之间的父子关系，极为紧张。

    好在……

    现今都已经过去了。

    旧事已翻篇。

    扶苏在夫子的指点下，连毛亨都有望胜之，未来必定可堪大任的。

    也让嬴政暗暗的松了口气。

    还好有个大儿子勉强靠得住。

    不然他真会非常难受。

    后继无人，国统难续。

    之前很长一段时间，一直都是嬴政的内心症结。

    这时。

    许尚勾起嘴角开口道：“儒家仁爱有缺，天人相应学说就得被一斩再斩，三分天命的格局已经成了。”

    一切尽在掌握之中。

    许尚很喜欢这种感觉。

    区区荀子首徒，倒也物尽其用，很好的承担了磨刀石的职责。

    眼下之局势。

    正式步入了二比一的收尾阶段。

    没错。

    小儒生即将获胜，后续已经没有悬念了。

    第一辩：天谴灾异，扶苏占得一城。

    第二辩：祭祀封禅，毛亨占得一城。

    第三辩：仁爱不如兼爱，扶苏再占一城。

    天人相应学说。

    以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警示，仁德之政为目的。

    也就是毛亨只保住了祭祀的基本盘。

    天谴灾异存在上古三皇五帝的软肋。

    儒家仁德之政则被扶苏定义为了小爱，墨家大爱更胜一筹，更应获得推崇和赞誉。

    如此。

    儒家对于天命的解释权，就不可能做到一家独大。

    因为儒士无法列举三皇五帝之过，不然就是数典忘祖。

    儒士也不能否认【孝】乃仁义的绝对核心，不然儒家只会失去的更多。

    那么他们就必须在天命解释权方面，做出让步。

    这就是许尚为毛亨专设的一局。

    毛亨根本没得选。

    ……

    台上。

    只见我们的荀子首徒，现在捋着辫胡的手，正在不断轻颤……

    毛亨无论如何都想不到。

    他居然会输在【仁爱】二字上。

    这本应是他儒家的主场。

    怎么就输了呢？

    毛亨甚至感觉有些恍惚，好似刚刚的一瞬间，他儒家便彻底失去了当世显学的地位。

    事实上。

    比之毛亨预想的还要更加严重。

    因为没有了【天人感应学说】的天命垄断地位。

    儒家以后再想对诸子百家施行兼容并蓄，就会非常麻烦。

    诸子百家终归儒的青史进程。

    终究是被一双无形之手，当场掐断！

    随即。

    “纵然我儒家的仁爱有缺，那尚贤总是没错的吧？”

    毛亨深吸一口气，挣扎的道：“仁德之政，说白了就是仁人之治。小辈……我儒家的尚贤仁人，你总该无法反驳了吧？”

    毛亨想要通过天人感应学说，决定大秦未来的官吏任事标准。

    举个很简单的例子。

    某个地方郡县，若是遭了天灾。

    那一定就是朝廷没有用对【仁人】，不然何以会遭灾呢？

    可想而知。

    一旦儒家通过天人相应，把控了吏治人事，那就真的无法无天了！

    “尚贤仁人。”

    扶苏蹙眉思索道：“我好像刚刚听前辈亲口说过，管仲曾当过逃兵，不知一个逃兵……是否符合儒家尚贤仁人的标准？”

    毛亨闻言瞬间眼珠子一瞪：“小辈，你……”

    什么叫以彼之矛，攻彼之

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