第108章 天人，神人，至人，圣人(3/4)

    “呵呵。”

    嬴政丝毫不留情面的道：“你们儒家的漂亮话，我向来是左耳朵进，右耳朵出。”

    “从方才毛亨想要篡夺五德始终说的定义权来看，你们儒家这些年显然都在用所谓参与造化、惠及世人的名头，各种行掠夺之举。”

    “不是抢阴阳家学说，便是要插手律法修正。现在你跟我说儒道本是一家……可这并不能掩盖你们把庄子之言，据为己用的事实。”

    “总而言之，我对你们儒家唯有两个字评价：虚伪……至极！”

    ……

    两者评价。

    买二送二。

    嬴政向来大方，从不吝啬。

    并且他也真的是半点不客气，张口就是开喷……

    对比之下。

    扶苏着实是非常客气了。

    那么嬴政的强势，会有什么不好的后果嘛？

    答案是没有。

    子张正和子思齐等人保持了沉默。

    刚刚毛亨当面开大，又是要让嬴政给说法，又是要借着不敬皇宗帝祖之名，废除嬴政的始皇帝封号。

    泥人尚有三分火气！

    更遑论当世秦皇？

    遂！

    嬴政现在大骂儒家虚伪。

    子张正和子思齐等大儒名仕，只能老老实实的听着。

    总不能只准你骂人，不准人骂你？

    没那个道理的嘛！

    “阁下莫急。”

    乐正氏始终温和：“道家源远流长，我儒家、纵横家、阴阳家本质上都是脱身于道家，包括墨翟也都曾是我儒家弟子。”

    “还有法家那就更不用说了……诸子百家，本就是你中有我，我中有你。”

    “我儒家兼容并蓄的同时，却也培育出了儒皮法骨，并使得大秦崛起于关中，直至一统山河万里。”

    “这……阁下总是不能反驳的吧？”

    ……

    乐正氏把话说到这个份上。

    等于直接名言。

    你秦廷左相李斯，可都出自我儒家的稷下学宫。

    我们有说李斯欺师忘祖吗？

    有吗？

    就算私下里说过，最起码明面上没说。

    就算昨天说过，最起码今天没说。

    乐正氏表示……反正我们儒家是非常大度的，那你就不能揪住我们据占庄子思想的小辫子不放。

    注意。

    这是个非常重要的症结。

    内圣，本就是至德至圣的学说。

    可如果圣王之道乃是儒家巧取豪夺过来的，乐正氏后续就算舌绽莲花，他也会非常难受。

    因为嬴政一定会揪他小辫子，挑刺他的软肋。

    所以。

    乐正氏必须得做好完备的预防。

    嬴政对此自然也是瞬间了然，他扯了扯嘴角道：“行了！别再东拉西扯的了，既然要说内圣，我们就赶紧的吧！”

    嬴政有夫子传授的后手。

    儒家巧取豪夺的虚伪小辫子，揪不揪其实都是无所谓的。

    反正……他一定会赢！

    嬴政：“?◥???◤?”

    乐正氏：“~(? ′?` ?)~”

    乐正氏听从了嬴政的催促，他招了招手，让人拿来两副弓箭和射靶。

    乐正氏：“阁下，想来你应该也是清楚我儒家有六艺，名曰：礼、乐、射、御、书、数。”

    “其中射艺，谓之明礼正心。”

    “唯心至诚，至正，至专，方可一击即中！”

    ……

    射箭在儒家并非是一种技艺，或者武艺。

    而是一种……

    唯心主义。

    你射箭射的不够准，那就是你心不诚，不正！

    仍需克己复礼，静心修行。

    与之相对的。

    自然就是唯物主义。

    我箭射的不准，那是因为我没有掌握技巧，练习不足，与什么诚礼正心没有半毛钱关系。

    两种说法。

    儒家显然认为他们才是正确的。

    因此。

    乐正氏打算用射艺正心，作为论辩【内圣学说】的开端。

    嬴政表示……

    比射箭？

    那这不是专业对口了吗？

    忽然。

    “不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。”

    乐正氏持弓搭箭，瞄准……

    “世间天人、神人、至人，尽皆飘渺矣。”

    “唯独圣人，经世在世，以仁为门，以德为本，以礼为行，在明明德，推己及人，可称圣人也。”

    “此番论辩，我之诉求很简单。”

    “【礼在法上】，秦廷应当废除【以吏为师】的政策。”

    “儒乃法之基石，便是大秦的国统根本，秦廷自

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