第132章 医家七上手(1/4)
许尚的回应。
使得满场的诸位，尽皆愣神。
尤其是儒家八派，商山四皓，人宗鹖冠子……
这特么都行？
那孔鲋明明已经疯了。
秦廷居然还能给治好了？
你治好也就算了！
转头又要将其公开审判，再进行车裂极刑……
此等手段，似乎更加令众人感到残忍胆寒。
因为按照许尚的说法。
明显就是秦廷让你生，你就生。让你死，你就死！
但凡有需要，还剩一口气也能给你救活，疯了也就让你恢复清醒。
注意。
是清醒的接受审判，迎接极刑。
这还不如一了百了的死个痛快呢！
“阁下，你们……你们怎可如此……”
子思齐颤声道：“士可杀，不可辱，孔鲋好歹也是曲阜孔氏的当代家主，秦廷怎能让他承受五牛分尸的极刑惩戒？”
儒家还是非常讲究体面的。
身体发肤。
受之父母。
俱不可损之，当入土为安最佳。
“呵呵。”
许尚冷笑：“我关中大秦的风俗，只限于将相不可辱，孔鲋区区草民，又犯下了天命极罪，别说是五牛分尸了，哪怕后续再将其巡首长城，也并无不可！”
将相不可辱，乃是春秋战国公认的上层规则。
其次便是刑不上大夫。
说白了。
都是为了上层的利益和尊严。
所以。
之前嬴政对于六国国君的处置，都是慢慢将其饿死。
效仿的是齐桓公、赵武灵王的结局。
另外。
历史上的御史大夫冯去疾和冯劫，就是因为不想受到赵高的折辱，遂直接在狱中自杀。
包括吕不韦饮鸩自尽，都是比较体面的死法。
相对比较倒霉的则是青史丞相李斯，于闹市前被当众腰斩，可谓是半分体面都没有。
此时此刻。
许尚就是要把孔鲋的极刑惩戒，进一步的加码。
腰斩之上，当属五牛分尸。
昔年商君就是享受的这个待遇。
你孔鲋能够步商君的后尘，实乃与有荣焉了！
随即。
“戕害先贤后裔至此，不可理喻，实在是不可理喻……”
子思齐现在额头上满是细汗。
因为他越发的意识到……
如果最终他没能救得曲阜孔氏脱身，他子思齐必将遭到举世诟病，甚至于整个儒家都会深受其累。
原因在于。
曲阜孔氏乃是儒家的正统象征。
如果这个象征被当众审判，且施以极刑的五牛分尸。
试问。
儒家八派未来的正统何存？
事实上。
子思齐想的还真没错。
只要曲阜孔氏一日不被彻底打倒，秦廷想要大力扶持荀子一脉，就会事倍功半。
儒之异端四个字。
可不是什么好名头。
就相当于大秦曾经的虎狼之名。
都是必须得祛除的。
所以。
许尚在泰山的时候就已经想好了。
外儒内法，力抬荀子。
曲阜孔氏，背负极罪。
届时。
儒家正统不存。
什么子张之儒，思孟学派，就统统都得深受影响。
这个时候。
秦廷再出手扶持荀子一脉，方能达到想要的效果。
所谓当世显学，百家道统。
秦廷再想拿捏之。
便如探囊取物，覆手遮天。
周围。
东方席位。
子张正听闻孔鲋要被处以车裂极刑，他也立马面容一整。
“曲阜孔氏就算有罪，秦廷也不应将当代家主孔鲋当众车裂，不然与那商纣何异？炮烙、剜心、醢刑、脯刑、车裂……尽皆有损仁德之名，当废除之！”
商朝的重刑确实很多。
炮烙：铜柱涂油，用炭火烧至通红，先让罪犯在上面走，后爬行，直至掉入炭火中烧成灰烬。
剜心：顾名思义，就是把人心给剖出来，比干就是受的此刑。
醢刑：把人剁成肉酱，也常用于祭祀之中。
脯刑：把犯人的肉割下来，经过腌制以后，晒成肉干……
车裂就不用说了。
反正前面四项确实是废除了。
接下来。
儒家四圣、十哲、七十二贤的嫡系后人，纷纷开始义愤填膺的提议废除车裂极刑。
“秦廷自诩仁义，又为何一再启用商君开创的残酷极刑？昔年比干剜心的冤屈案例，还要在今朝上演吗？”
使得满场的诸位，尽皆愣神。
尤其是儒家八派，商山四皓，人宗鹖冠子……
这特么都行？
那孔鲋明明已经疯了。
秦廷居然还能给治好了？
你治好也就算了！
转头又要将其公开审判，再进行车裂极刑……
此等手段，似乎更加令众人感到残忍胆寒。
因为按照许尚的说法。
明显就是秦廷让你生，你就生。让你死，你就死！
但凡有需要，还剩一口气也能给你救活，疯了也就让你恢复清醒。
注意。
是清醒的接受审判，迎接极刑。
这还不如一了百了的死个痛快呢！
“阁下，你们……你们怎可如此……”
子思齐颤声道：“士可杀，不可辱，孔鲋好歹也是曲阜孔氏的当代家主，秦廷怎能让他承受五牛分尸的极刑惩戒？”
儒家还是非常讲究体面的。
身体发肤。
受之父母。
俱不可损之，当入土为安最佳。
“呵呵。”
许尚冷笑：“我关中大秦的风俗，只限于将相不可辱，孔鲋区区草民，又犯下了天命极罪，别说是五牛分尸了，哪怕后续再将其巡首长城，也并无不可！”
将相不可辱，乃是春秋战国公认的上层规则。
其次便是刑不上大夫。
说白了。
都是为了上层的利益和尊严。
所以。
之前嬴政对于六国国君的处置，都是慢慢将其饿死。
效仿的是齐桓公、赵武灵王的结局。
另外。
历史上的御史大夫冯去疾和冯劫，就是因为不想受到赵高的折辱，遂直接在狱中自杀。
包括吕不韦饮鸩自尽，都是比较体面的死法。
相对比较倒霉的则是青史丞相李斯，于闹市前被当众腰斩，可谓是半分体面都没有。
此时此刻。
许尚就是要把孔鲋的极刑惩戒，进一步的加码。
腰斩之上，当属五牛分尸。
昔年商君就是享受的这个待遇。
你孔鲋能够步商君的后尘，实乃与有荣焉了！
随即。
“戕害先贤后裔至此，不可理喻，实在是不可理喻……”
子思齐现在额头上满是细汗。
因为他越发的意识到……
如果最终他没能救得曲阜孔氏脱身，他子思齐必将遭到举世诟病，甚至于整个儒家都会深受其累。
原因在于。
曲阜孔氏乃是儒家的正统象征。
如果这个象征被当众审判，且施以极刑的五牛分尸。
试问。
儒家八派未来的正统何存？
事实上。
子思齐想的还真没错。
只要曲阜孔氏一日不被彻底打倒，秦廷想要大力扶持荀子一脉，就会事倍功半。
儒之异端四个字。
可不是什么好名头。
就相当于大秦曾经的虎狼之名。
都是必须得祛除的。
所以。
许尚在泰山的时候就已经想好了。
外儒内法，力抬荀子。
曲阜孔氏，背负极罪。
届时。
儒家正统不存。
什么子张之儒，思孟学派，就统统都得深受影响。
这个时候。
秦廷再出手扶持荀子一脉，方能达到想要的效果。
所谓当世显学，百家道统。
秦廷再想拿捏之。
便如探囊取物，覆手遮天。
周围。
东方席位。
子张正听闻孔鲋要被处以车裂极刑，他也立马面容一整。
“曲阜孔氏就算有罪，秦廷也不应将当代家主孔鲋当众车裂，不然与那商纣何异？炮烙、剜心、醢刑、脯刑、车裂……尽皆有损仁德之名，当废除之！”
商朝的重刑确实很多。
炮烙：铜柱涂油，用炭火烧至通红，先让罪犯在上面走，后爬行，直至掉入炭火中烧成灰烬。
剜心：顾名思义，就是把人心给剖出来，比干就是受的此刑。
醢刑：把人剁成肉酱，也常用于祭祀之中。
脯刑：把犯人的肉割下来，经过腌制以后，晒成肉干……
车裂就不用说了。
反正前面四项确实是废除了。
接下来。
儒家四圣、十哲、七十二贤的嫡系后人，纷纷开始义愤填膺的提议废除车裂极刑。
“秦廷自诩仁义，又为何一再启用商君开创的残酷极刑？昔年比干剜心的冤屈案例，还要在今朝上演吗？”
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