第156章 焚书,坑巫(2/3)

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不愧是南蛮所在,又巫觋盛行。尤其现在楚国国统不存,民间淫祀似乎也开始变得混乱起来了。”

    巫,指女巫师。

    觋,是为男巫师。

    淫祀则是民间擅行的祭祀。

    打生桩据传最初起源于墨家,人牲祭祀则是殷商旧法,河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗。

    湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一,由屈原完善楚巫文化开创而成。

    现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术,全部上马。

    明显是真急了。

    眼看着始皇即将抵达。

    倘若打捞豫州鼎再这么毫无头绪下去。

    郡守熊解的脑袋……很快就得搬家……

    昌文君也保不住他。

    事实上。

    现在昌文君已经很替自己的属臣美言了。

    “……”

    嬴政揉了揉眉心,没有说话。

    有点头疼。

    看来这下不得不采用赝鼎替代的备案了,尽管未来有可能会出现诸多不妥之处,最起码先把眼前的难关给趟过去再说。

    旁侧。

    华阳太后轻声道:“夫子,楚地与其他地方略有不同,或可让泗水郡郡守采用刍灵祭祀湘君,先提振一下人心士气,方能更好的打捞豫州鼎。”

    楚地有楚地的风俗。

    昔年大禹治水时,也得通过各种祭祀报于山川池泽诸神知晓,后续才动土治水诸事。

    同理。

    现在于楚地泗水打捞豫州鼎。

    秦廷不准大行祭祀,难免会让众多劳工犯嘀咕,然后出工不出力。

    因为这些楚人劳工会害怕惊动泗水神明,然后引来灾祸。

    没办法。

    此乃楚地传承了近千年的巫觋文化共识。

    就像东夷齐地的宗法制祭祖。

    这是没有道理可讲的。

    当地习俗深入民心。

    你跟他说不要迷信……没有用……

    “行,就依秦夫人所言。”

    许尚点头应允,刍灵,草人祭祀。

    搞就搞吧。

    两军大战,先拜关公。

    甭管到底有没有用。

    总之可以提振军心士气,这就是好的。

    随着嬴政摆了摆手。

    昌文君立即拱手告退,前往安排先行祭祀,再捞九鼎。

    “夫子,若再不行的话,回头我觉得就可以换人了。”

    嬴政微微蹙眉道:“让随行的蓝田锐士下水捞鼎,应当更为妥当。”

    嬴政觉得那些楚人劳工不可信。

    打捞泗水九鼎。

    还是得靠他们老秦人。

    另外。

    赝鼎虽已铸好。

    但那是最后的备案。

    现在肯定还是得全力打捞豫州鼎看看,万一真给捞出来了呢?

    “随行的宫廷锐士,忠心确实不用怀疑。”

    许尚轻叹的道:“可水性方面嘛,明显是我大秦锐士的弱项。”

    嬴政:“……”

    嬴政闻言有点尴尬,关中多平原,有个渭水却并不意味着很多人都谙熟水性。

    而打捞豫州鼎,是真得下潜入泗水底部,慢慢去摸索的。

    一般人真干不了这个活。

    之前琅琊开海之时。

    其实不止尉缭子吐的啊呜啊呜的。

    大秦锐士中也有一大半出现晕船症状。

    关中旱鸭子。

    无解。

    嬴政深吸一口气:“那就先从随驾锐士中,先把水性好的挑出来,然后再从关中征召善水者过来。”

    许尚点头:“倒也是个办法。”

    话音未落。

    尉缭子插话道:“许公,别卖关子了,说说你的内心备案吧。当初可是你在泰山脚下,夸下了海口,现在理应有着应对之法吧?”

    尉缭子认为许尚不会轻易打包票的。

    既然后者亲口保证了。

    就一定会有办法。

    许尚笑笑:“先打捞看看吧,我的备选方案是个笨方法,太过耗费民力物力,只有实在不行的时候,才可选之。”

    尉缭子闻言饶有兴致的道:“小儒生,要不你来猜猜许公口中笨方法,究竟是什么?”

    尉缭子故意打趣起了扶苏。

    我们的准太子殿下现在心态终于好一些了,即便面临突然的点名,也没有太过紧张。

    接下来。

    扶苏沉思了好一会儿,道:“夫子口中的笨方法,又太过耗费民力物力……难不成是让泗水改道?”

    许尚双目一亮:“哦?有进步,说的很对,就是泗水改道。”

    九鼎重若千钧。

    落入水中,必被淤泥掩盖,且水流是很难冲得动的。

    而且从泗水落鼎的时间算起,距今将近百

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