第199章 无有不臣(1/7)
傍晚时分，斜阳正红。
郡城广场的祭神台上，熊解的鲜血已经有些凝固……
祭神的礼仪流程现在都已经进行完毕。
剩余的时间。
上大夫赵摎，昌文君和国师邹奭等人，皆在跟数百乡三老、乡亭长者、巫觋、巫师、巫祝等等，进行文化方面的兼容交涉。
没错。
国师邹奭没有去迎九鼎，他的任务是把夫子对于阴阳家的未来安排，非常详细的告知一众楚地巫觋长者。
恩威并施。
双管齐下。
这使得上大夫赵摎都有些觉得夫子真心太过于偏爱阴阳家了。
事实上。
这并不是一种偏爱。
而是一种妥协与兼容。
政治本就是互相妥协的艺术。
许尚从涉及出天命三分方案的那一刻，就注定阴阳家必然能够大有可为。
而楚地一众巫觋长者也不可能有其余选择，许尚的天命决策是不会改的。
所以在铆钉清楚底线以后。
就是双方互相讨价还价，各种拉扯的过程。
昌文君对此非常的乐见其成。
因为阴阳家吸收了这么多的楚地巫觋长者，对于他们楚系秦臣派系，只有好处，没有坏处。
故。
昌文君与国师邹奭都是极其有耐心的……在跟众多楚地巫觋长者拉扯。
上大夫赵摎插话比较少，反正只要到了他表态的时候，一路支持昌文君的决策，这总是没错的。
对方毕竟是朝堂楚系一把手，后面还有个华阳太后。
上大夫赵摎肯定得给面子。
此刻。
国师邹奭沿着夫子的思路，述说道：“诸位，你们若是能够带着自己的平生积累，一生所学，还有你们的名望、资历和影响力，全都归服朝廷，并挂上我阴阳家的名字。”
“首先，你们的子嗣未来就都有了着落，关中有五座陵邑都在建造，稷下学宫不日就会迁入关中，包括你们大部分人也得遵从陵邑迁徙制度。”
“与其在野如无根浮萍，不如为朝廷效力，共同建设大秦，也让你们的子嗣都能有个着落。”
……
在古代，有人就是想要在野，不愿入仕。
比如像商山四皓，黄石公，应曜……
这些都是耳熟能详的民间大仕。
他们在野同样可以获得尊敬，名望，应有尽有，而且还不用勾心斗角，伴君如伴虎。
当然。
现在国师邹奭也把现实情况给摆了出来。
今日在场的所有楚地巫觋长者，九成九估计都得遵从陵邑迁徙制度，横竖都不可能让你再搁当地养老了。
入关中，居陵邑。
你确定在野的好处依旧比投效秦廷更大？
那肯定就是另外一种情况了。
还有就是……
众多楚地巫觋长者对于阴阳家有一种天然的排斥，小道阴阳，五行炼金，所谓方士横行江湖，荼毒四方不浅。
阴阳家的名声太差。
就导致很多人对于让楚地的传承文化，挂上阴阳家的名，感到极其排斥。
这已经不是改换门庭了。
而是楚地的文化、习俗、传承、信仰都得打上阴阳家的烙印。
这意味着他们很可能把楚地的一切传承，全部带到阴沟里……谁能担得起这个责任……谁敢担得起这个责任……
说白了。
数百名楚地巫觋长者，他们之中没有一个绝对的主心骨，也无人站出来承担未来的一切风险。
这搞不好很容易在楚地遗臭万年。
古人最为忌讳千秋万代的骂名。
下一刻。
“想想你们身上穿的巫觋服饰，想想你们平时吃的楚地佳肴，还有你们从小遵从的风俗习惯。”
国师邹奭继续加码道：“以及楚地马车上的图腾印记，住宅风水之依从……衣食住行，方方面面。”
“如果你们不选择背靠朝廷，朝廷自然也不会刻意把楚地巫觋文化打压殆尽。”
“然而，儒家现在却已经识时务者为俊杰了，想来你们对于儒家的同化之风，也是了解的。”
“如果没有人在朝廷为楚地的文化传承，持续性的摇旗呐喊，要不了多少年，楚地的子子孙孙，就将彻底忘记一切巫觋风俗，只知之乎者也。”
“届时，诸子百家终归儒，便都是你我今日之过。”
……
国师邹奭在临淄待过很长一段时间，他太清楚儒家大同的威力了。
王道大同。
兼容并蓄。
儒家在民间本身就有命理相克的论调，八字名讳什么的。
未来肯定能够进一步兼容掉楚地巫觋文化，不断壮大玄学洗脑的部分。
即：今日楚地巫觋文化传承，若
郡城广场的祭神台上，熊解的鲜血已经有些凝固……
祭神的礼仪流程现在都已经进行完毕。
剩余的时间。
上大夫赵摎，昌文君和国师邹奭等人，皆在跟数百乡三老、乡亭长者、巫觋、巫师、巫祝等等，进行文化方面的兼容交涉。
没错。
国师邹奭没有去迎九鼎，他的任务是把夫子对于阴阳家的未来安排，非常详细的告知一众楚地巫觋长者。
恩威并施。
双管齐下。
这使得上大夫赵摎都有些觉得夫子真心太过于偏爱阴阳家了。
事实上。
这并不是一种偏爱。
而是一种妥协与兼容。
政治本就是互相妥协的艺术。
许尚从涉及出天命三分方案的那一刻，就注定阴阳家必然能够大有可为。
而楚地一众巫觋长者也不可能有其余选择，许尚的天命决策是不会改的。
所以在铆钉清楚底线以后。
就是双方互相讨价还价，各种拉扯的过程。
昌文君对此非常的乐见其成。
因为阴阳家吸收了这么多的楚地巫觋长者，对于他们楚系秦臣派系，只有好处，没有坏处。
故。
昌文君与国师邹奭都是极其有耐心的……在跟众多楚地巫觋长者拉扯。
上大夫赵摎插话比较少，反正只要到了他表态的时候，一路支持昌文君的决策，这总是没错的。
对方毕竟是朝堂楚系一把手，后面还有个华阳太后。
上大夫赵摎肯定得给面子。
此刻。
国师邹奭沿着夫子的思路，述说道：“诸位，你们若是能够带着自己的平生积累，一生所学，还有你们的名望、资历和影响力，全都归服朝廷，并挂上我阴阳家的名字。”
“首先，你们的子嗣未来就都有了着落，关中有五座陵邑都在建造，稷下学宫不日就会迁入关中，包括你们大部分人也得遵从陵邑迁徙制度。”
“与其在野如无根浮萍，不如为朝廷效力，共同建设大秦，也让你们的子嗣都能有个着落。”
……
在古代，有人就是想要在野，不愿入仕。
比如像商山四皓，黄石公，应曜……
这些都是耳熟能详的民间大仕。
他们在野同样可以获得尊敬，名望，应有尽有，而且还不用勾心斗角，伴君如伴虎。
当然。
现在国师邹奭也把现实情况给摆了出来。
今日在场的所有楚地巫觋长者，九成九估计都得遵从陵邑迁徙制度，横竖都不可能让你再搁当地养老了。
入关中，居陵邑。
你确定在野的好处依旧比投效秦廷更大？
那肯定就是另外一种情况了。
还有就是……
众多楚地巫觋长者对于阴阳家有一种天然的排斥，小道阴阳，五行炼金，所谓方士横行江湖，荼毒四方不浅。
阴阳家的名声太差。
就导致很多人对于让楚地的传承文化，挂上阴阳家的名，感到极其排斥。
这已经不是改换门庭了。
而是楚地的文化、习俗、传承、信仰都得打上阴阳家的烙印。
这意味着他们很可能把楚地的一切传承，全部带到阴沟里……谁能担得起这个责任……谁敢担得起这个责任……
说白了。
数百名楚地巫觋长者，他们之中没有一个绝对的主心骨，也无人站出来承担未来的一切风险。
这搞不好很容易在楚地遗臭万年。
古人最为忌讳千秋万代的骂名。
下一刻。
“想想你们身上穿的巫觋服饰，想想你们平时吃的楚地佳肴，还有你们从小遵从的风俗习惯。”
国师邹奭继续加码道：“以及楚地马车上的图腾印记，住宅风水之依从……衣食住行，方方面面。”
“如果你们不选择背靠朝廷，朝廷自然也不会刻意把楚地巫觋文化打压殆尽。”
“然而，儒家现在却已经识时务者为俊杰了，想来你们对于儒家的同化之风，也是了解的。”
“如果没有人在朝廷为楚地的文化传承，持续性的摇旗呐喊，要不了多少年，楚地的子子孙孙，就将彻底忘记一切巫觋风俗，只知之乎者也。”
“届时，诸子百家终归儒，便都是你我今日之过。”
……
国师邹奭在临淄待过很长一段时间，他太清楚儒家大同的威力了。
王道大同。
兼容并蓄。
儒家在民间本身就有命理相克的论调，八字名讳什么的。
未来肯定能够进一步兼容掉楚地巫觋文化，不断壮大玄学洗脑的部分。
即：今日楚地巫觋文化传承，若
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