第176章 松鹤有声多不住 烟霞缭绕鼋头岭(2/4)
洞穴。洞穴大如客厅，可以外逃的地方，是几乎水漫到顶的地下河。手电照去，地下河往山里没有延伸多远，就狭窄的只有笆斗大小。这样曲折的地方，日本人没有胆量进去，里边极可能是无底的深渊。
可是黎游虎，被日本人视为眼中钉的毛猴子，却是无法放过。小鬼子弄来毒瓦斯，用鼓风机往里边吹了半天。恐怕熏不死人，干脆用炸药，把可以进入的溶洞，全部炸塌。逃到溶洞里的人，即使熏不死，也是被活埋。凭里边人的能力，是无法掏洞钻出来。
然后，日本人又是一把大火，多灾多难的红莲寺，再次被烧。这次的火烧，比前一次更为惨烈。日本人烧得时候泼了汽油，连砖瓦石块，凡是露在地面的都烧成齑粉、碎块。
红莲寺从此彻底废了，已经没有重修的价值
这是红莲寺劫数的二建二烧。
红莲寺第三次重建，已经是跨世纪后的事。
沂蒙山余脉构成的山脉，太为壮观优美。于是便有外部资本投入，把整个山脉裹挟进来，建成了具有山地特色的旅游园区。
红莲寺无法重建，山顶光秃秃的，山顶没有一棵高大的树木。最高的植物也就是酸枣树，荆棘子之类的灌木丛。
山顶的草很茂盛，白茅草一丛丛，红茅草一簇簇。不用砍刀开路，简直没有下脚的空。
地下曲离绊磕的散落着砖瓦石块。再细心的寻觅，也只能见到巨大的条石，数不尽的破损的鱼鳞般的青瓦。如果用心观察。可以发现倒塌瓦砾下的，厚重的建筑物基础。
山上无水也无路，东部是连绵的丘陵，北部是起伏的山岭。西部是有名的矿区，这边离山不远的地方，是茂密的矿工宿舍。在西山脚下仰首看去，只见鼍头岭山势挺拔。薄薄的雾，白色的云，缠腰锁颈。
在鼍头岭岭上向南观望，不老河玉带样在发散白光，河两岸则是翠绿的庄稼地。
解放以后政府重视水利建设，不老河筑起厚重的大堤，发再大的洪水，也没有潮水外溢。而鼍头岭下来的山洪，有修建的多条排洪渠。鼍龙再是发怒摇头怒吼，也只能乖乖的听从人的安排，经过扬水站，汇入不老河里。这里已经四十多年没有闹过水灾。七八月，蛟斗月，成为了传说。
鼍头岭和不老河之间的喇叭口，一马平川，种满果树。三月桃杏花开，四五月肥桃红杏，石榴花红火。虽然没有了常年不断流的清澈山溪，山脚下也有汩汩流淌的山泉。
资本自然不会忘掉这块地方，景色就是资源，资源就能生钱。蛟鼍争斗的场面不再，药王菩萨可是仍然传说。
人吃五谷杂粮，哪能不生病，生病时医院商业化。治病的费用，不是一般人承担的起。药王菩萨名声见长，在鼍头岭下，根据红莲寺的传说，人们再次建起寺院。由于是在平地起建，不再受场地约束，辉煌的寺庙越发壮观。这就是前边所说的，三建红莲寺的事。虽然新建寺院不叫红莲寺，实实在在和红莲寺有不少牵连。
也就是药王菩萨寺院建成的第二年，有三个煤矿青年工人来到这里。他们从新建的寺庙游起，攀着山崖上了鼍头岭。沿着鼍头岭北去，经过簸箕峪，便来到两山夹一沟的山脉最北端。
在浮石如流，无法踏脚的山涧沟西侧，他们发现了被山洪冲击石块，几乎掩蔽了的洞穴。
当夜，他们就居住在山洞旁。天刚亮就开始搬开密密麻麻的石块，到弄出个筐大的洞口钻了进去。
这是个巨大的洞穴，比智取威虎山座山雕作为大厅的山洞，还要宽大的多。
洞穴高可两三丈，要想看到洞穴顶部，非得把头仰到最大角度。才能头晕眼花脖颈酸酸的，看到点洞顶轮廓。
据说这里早年是个神庙，不知什么原因破败了。至今烟熏火燎的洞壁，依然可见当年香火的旺盛。
最可奇怪的是，这个洞穴蜂窝样生着若干小洞。
大多数是人身无法进入的小洞，其余十来个可以进人的洞，也是仅可身体瘦削的人，蛇伏进入。
然后便是无底的黑暗，叮咚的水声。
目不可及，深不可测，至今仍然没有人探到最长的洞穴终点。更无法得知洞长到什么程度？
当地传言，洞穴西南方的地河村逢集，斛粮食的声音，在洞穴里听得到。
据此推断，一定有个洞通到地河村。至于有没有洞通到山脉最南端的鼍头岭，就是待解之谜，根据鼍头岭红莲寺当年的传说，洞穴应该是想通的。要不然红莲寺的石潭水从哪里来，黎游虎三人怎么没了身影？
这三个青年矿工，从小就在山西膀的煤矿工人家属宿舍长大。是听着红莲寺和山洞的传奇故事长大，探索山洞的秘密一直是未了的心愿。早年，有时间无力也无物资支持。现在工作多年，物资条件具备，再加上有在岩洞巷道生存的经验。他们决心探究，纠葛已久的秘密。
他们在山洞里生存了七天。从山北的洞穴进去，从鼍头岭被炸坏的峭岩下的碎石中，扒开缝隙逃了出来。
出来的时候，三人骨瘦如柴
可是黎游虎，被日本人视为眼中钉的毛猴子，却是无法放过。小鬼子弄来毒瓦斯，用鼓风机往里边吹了半天。恐怕熏不死人，干脆用炸药，把可以进入的溶洞，全部炸塌。逃到溶洞里的人，即使熏不死，也是被活埋。凭里边人的能力，是无法掏洞钻出来。
然后，日本人又是一把大火，多灾多难的红莲寺，再次被烧。这次的火烧，比前一次更为惨烈。日本人烧得时候泼了汽油，连砖瓦石块，凡是露在地面的都烧成齑粉、碎块。
红莲寺从此彻底废了，已经没有重修的价值
这是红莲寺劫数的二建二烧。
红莲寺第三次重建，已经是跨世纪后的事。
沂蒙山余脉构成的山脉，太为壮观优美。于是便有外部资本投入，把整个山脉裹挟进来，建成了具有山地特色的旅游园区。
红莲寺无法重建，山顶光秃秃的，山顶没有一棵高大的树木。最高的植物也就是酸枣树，荆棘子之类的灌木丛。
山顶的草很茂盛，白茅草一丛丛，红茅草一簇簇。不用砍刀开路，简直没有下脚的空。
地下曲离绊磕的散落着砖瓦石块。再细心的寻觅，也只能见到巨大的条石，数不尽的破损的鱼鳞般的青瓦。如果用心观察。可以发现倒塌瓦砾下的，厚重的建筑物基础。
山上无水也无路，东部是连绵的丘陵，北部是起伏的山岭。西部是有名的矿区，这边离山不远的地方，是茂密的矿工宿舍。在西山脚下仰首看去，只见鼍头岭山势挺拔。薄薄的雾，白色的云，缠腰锁颈。
在鼍头岭岭上向南观望，不老河玉带样在发散白光，河两岸则是翠绿的庄稼地。
解放以后政府重视水利建设，不老河筑起厚重的大堤，发再大的洪水，也没有潮水外溢。而鼍头岭下来的山洪，有修建的多条排洪渠。鼍龙再是发怒摇头怒吼，也只能乖乖的听从人的安排，经过扬水站，汇入不老河里。这里已经四十多年没有闹过水灾。七八月，蛟斗月，成为了传说。
鼍头岭和不老河之间的喇叭口，一马平川，种满果树。三月桃杏花开，四五月肥桃红杏，石榴花红火。虽然没有了常年不断流的清澈山溪，山脚下也有汩汩流淌的山泉。
资本自然不会忘掉这块地方，景色就是资源，资源就能生钱。蛟鼍争斗的场面不再，药王菩萨可是仍然传说。
人吃五谷杂粮，哪能不生病，生病时医院商业化。治病的费用，不是一般人承担的起。药王菩萨名声见长，在鼍头岭下，根据红莲寺的传说，人们再次建起寺院。由于是在平地起建，不再受场地约束，辉煌的寺庙越发壮观。这就是前边所说的，三建红莲寺的事。虽然新建寺院不叫红莲寺，实实在在和红莲寺有不少牵连。
也就是药王菩萨寺院建成的第二年，有三个煤矿青年工人来到这里。他们从新建的寺庙游起，攀着山崖上了鼍头岭。沿着鼍头岭北去，经过簸箕峪，便来到两山夹一沟的山脉最北端。
在浮石如流，无法踏脚的山涧沟西侧，他们发现了被山洪冲击石块，几乎掩蔽了的洞穴。
当夜，他们就居住在山洞旁。天刚亮就开始搬开密密麻麻的石块，到弄出个筐大的洞口钻了进去。
这是个巨大的洞穴，比智取威虎山座山雕作为大厅的山洞，还要宽大的多。
洞穴高可两三丈，要想看到洞穴顶部，非得把头仰到最大角度。才能头晕眼花脖颈酸酸的，看到点洞顶轮廓。
据说这里早年是个神庙，不知什么原因破败了。至今烟熏火燎的洞壁，依然可见当年香火的旺盛。
最可奇怪的是，这个洞穴蜂窝样生着若干小洞。
大多数是人身无法进入的小洞，其余十来个可以进人的洞，也是仅可身体瘦削的人，蛇伏进入。
然后便是无底的黑暗，叮咚的水声。
目不可及，深不可测，至今仍然没有人探到最长的洞穴终点。更无法得知洞长到什么程度？
当地传言，洞穴西南方的地河村逢集，斛粮食的声音，在洞穴里听得到。
据此推断，一定有个洞通到地河村。至于有没有洞通到山脉最南端的鼍头岭，就是待解之谜，根据鼍头岭红莲寺当年的传说，洞穴应该是想通的。要不然红莲寺的石潭水从哪里来，黎游虎三人怎么没了身影？
这三个青年矿工，从小就在山西膀的煤矿工人家属宿舍长大。是听着红莲寺和山洞的传奇故事长大，探索山洞的秘密一直是未了的心愿。早年，有时间无力也无物资支持。现在工作多年，物资条件具备，再加上有在岩洞巷道生存的经验。他们决心探究，纠葛已久的秘密。
他们在山洞里生存了七天。从山北的洞穴进去，从鼍头岭被炸坏的峭岩下的碎石中，扒开缝隙逃了出来。
出来的时候，三人骨瘦如柴
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