第809章 戏曲的作用(1/2)
烟火依次燃放。
听到响声的老海龟，吓得直往海底钻。
莫前川派人剪断绳索，大海龟便向深海游去。
在装神弄鬼这方面，历史上从不缺能能人。像鱼腹锦书，黄河石人等等。
而潘小安的白虎献佛，也是这样的案例。
说古人见识少，容易被骗。这是有失偏颇的。千年之后，科技发达，信的人反而更多。
躲在人群里的老神仙，非常无语。“这，这哪里来的巨龟呢？”
喊堂人被抓，他便知道，此地再也待不下去，他要收拾行李逃跑。
他知道，喊堂人一定会招供。
在海边的一处秘密基地。
喊堂人被带到了这里。他看见墙上的各种刑具，牙关打颤。
“把你知道的，都说说吧。”安凌审问。
“你想知道什么？”
“就说说你们教里的事情。”
喊堂人琢磨一会，还是决定说些实话。他觉得，自己根本扛不住刑罚。
老仙教教主毕福，本是一个街溜子。他认识狮子口药厂的护院。从药厂批发了些药。
若是好好开个药店，也能赚些银钱。可毕福心术不正，他招揽几个喽啰，装神弄鬼骗钱。
哪知道，村民很容易上当。他们就根据老塘湾的传说，把自己当成龟仙人。
随着信奉的人越来越多，有人找上了毕福，让他宣扬白虎精害人的事情。
“这个人是谁？”
喊堂人说他不知道。但说话是西北那边的口音。他穿着蓝色袍子，袍子下有朵白花。
潘小安看着这份笔录，都不用仔细揣摩，就知道白花肯定就是白莲。
这教派神出鬼没，生命力顽强。此后千年都没有被完全消灭。
这个教派亦正亦邪。全看当时的教主是谁？
但现在，这些人想要来颠覆自己的政权，潘小安必然是不同意的。
“安大勇，回去好好盘查白莲教。另外，行文各州府，除了儒释道三教，在官府登记后可以传教。
其他教派，不允许审批，也不允许存在。”
潘小安还撰写了《异教者说》，命人在安国各州府乡村张贴。
有举报者，一经查实，还有官职与金银的奖赏。
经过这一系列措施，安国百姓信奉异教的人，少了很多。
随着生活条件变好，百姓的空余时间增多。
他们在享受物质充裕之后，就需要精神上的享受。
潘小安专门去了一趟，狮子口的艺术学院。
校长李师师经常带队出去演出。现在的副校长，是一个五十多岁的说书人严默。
严默带着潘小安参观了艺术学院。
艺术学院有戏曲，说书，杂技，书法，绘画，五个大类别，十个小班级。总共有学生五百余名。
“人才还是太少。严校长，你要尽管组织一批人出来。
编纂一些活泼有趣，带有劝人向善，爱国爱家思想的戏曲和书本出来。
然后，让他们走街串巷，给村民们演出。
严默懂潘小安的意思。他对潘小安把活泼有趣，作为戏曲基调，感到惊讶。
他以为，潘小安会以爱国爱家为主旋律。
“戏曲艺术想要传播，便要深入百姓，扎根乡土。
想要百姓喜欢，必须有趣才可以。这里的有趣，是指百姓感兴趣。
不一定非是欢笑的，也可以是悲伤的。不一定非得加一个道理，但人性的光辉，是必不可少的。
严默想了想，还是大着胆子问了一句，“小安大人，只能写阳光下的事情吗？”
潘小安没有任何停顿，“黑夜里，阴影里的事情，也可以写。但要交代好来龙去脉。”
潘小安想了想又说道：“可以骂我，但不可以嘲笑贫穷与残疾。这是我的底线。”
严默向潘小安的鞠躬，“小安大人，严默代曲艺人，向你感谢。
从此开始，曲艺将不再是下九流的行当。”
严默把潘小安带到书桌前，“小安大人，给我们提个词吧。”
潘小安也不推辞。他想了一下，便拿起毛笔，饱蘸墨汁，刷刷写了起来。
“日夜鬼神可写可唱可说，唯老唯贫唯残不可轻侮。”
莫前川在旁边，拿起大印，盖上了红戳：小安之印。
好的艺术，可以缓解人的情绪，给人力量。
所以，在文艺阵地，潘小安是一定要坚守的。不能给坏人，别有用心的人，可乘之机。
而潘小安在狮子口，还有另一个艺术基地。
这里的人，都是以宣传潘小安为主，同时宣传安国的意识形态。
这里不但有宋人，还有辽人，金人，西夏人，大理人，新罗人，东扶人，天竺人等等。
想要让自己的思想传达出去，没有宣传可不行。
听到响声的老海龟，吓得直往海底钻。
莫前川派人剪断绳索，大海龟便向深海游去。
在装神弄鬼这方面，历史上从不缺能能人。像鱼腹锦书，黄河石人等等。
而潘小安的白虎献佛，也是这样的案例。
说古人见识少，容易被骗。这是有失偏颇的。千年之后，科技发达，信的人反而更多。
躲在人群里的老神仙，非常无语。“这，这哪里来的巨龟呢？”
喊堂人被抓，他便知道，此地再也待不下去，他要收拾行李逃跑。
他知道，喊堂人一定会招供。
在海边的一处秘密基地。
喊堂人被带到了这里。他看见墙上的各种刑具，牙关打颤。
“把你知道的，都说说吧。”安凌审问。
“你想知道什么？”
“就说说你们教里的事情。”
喊堂人琢磨一会，还是决定说些实话。他觉得，自己根本扛不住刑罚。
老仙教教主毕福，本是一个街溜子。他认识狮子口药厂的护院。从药厂批发了些药。
若是好好开个药店，也能赚些银钱。可毕福心术不正，他招揽几个喽啰，装神弄鬼骗钱。
哪知道，村民很容易上当。他们就根据老塘湾的传说，把自己当成龟仙人。
随着信奉的人越来越多，有人找上了毕福，让他宣扬白虎精害人的事情。
“这个人是谁？”
喊堂人说他不知道。但说话是西北那边的口音。他穿着蓝色袍子，袍子下有朵白花。
潘小安看着这份笔录，都不用仔细揣摩，就知道白花肯定就是白莲。
这教派神出鬼没，生命力顽强。此后千年都没有被完全消灭。
这个教派亦正亦邪。全看当时的教主是谁？
但现在，这些人想要来颠覆自己的政权，潘小安必然是不同意的。
“安大勇，回去好好盘查白莲教。另外，行文各州府，除了儒释道三教，在官府登记后可以传教。
其他教派，不允许审批，也不允许存在。”
潘小安还撰写了《异教者说》，命人在安国各州府乡村张贴。
有举报者，一经查实，还有官职与金银的奖赏。
经过这一系列措施，安国百姓信奉异教的人，少了很多。
随着生活条件变好，百姓的空余时间增多。
他们在享受物质充裕之后，就需要精神上的享受。
潘小安专门去了一趟，狮子口的艺术学院。
校长李师师经常带队出去演出。现在的副校长，是一个五十多岁的说书人严默。
严默带着潘小安参观了艺术学院。
艺术学院有戏曲，说书，杂技，书法，绘画，五个大类别，十个小班级。总共有学生五百余名。
“人才还是太少。严校长，你要尽管组织一批人出来。
编纂一些活泼有趣，带有劝人向善，爱国爱家思想的戏曲和书本出来。
然后，让他们走街串巷，给村民们演出。
严默懂潘小安的意思。他对潘小安把活泼有趣，作为戏曲基调，感到惊讶。
他以为，潘小安会以爱国爱家为主旋律。
“戏曲艺术想要传播，便要深入百姓，扎根乡土。
想要百姓喜欢，必须有趣才可以。这里的有趣，是指百姓感兴趣。
不一定非是欢笑的，也可以是悲伤的。不一定非得加一个道理，但人性的光辉，是必不可少的。
严默想了想，还是大着胆子问了一句，“小安大人，只能写阳光下的事情吗？”
潘小安没有任何停顿，“黑夜里，阴影里的事情，也可以写。但要交代好来龙去脉。”
潘小安想了想又说道：“可以骂我，但不可以嘲笑贫穷与残疾。这是我的底线。”
严默向潘小安的鞠躬，“小安大人，严默代曲艺人，向你感谢。
从此开始，曲艺将不再是下九流的行当。”
严默把潘小安带到书桌前，“小安大人，给我们提个词吧。”
潘小安也不推辞。他想了一下，便拿起毛笔，饱蘸墨汁，刷刷写了起来。
“日夜鬼神可写可唱可说，唯老唯贫唯残不可轻侮。”
莫前川在旁边，拿起大印，盖上了红戳：小安之印。
好的艺术，可以缓解人的情绪，给人力量。
所以，在文艺阵地，潘小安是一定要坚守的。不能给坏人，别有用心的人，可乘之机。
而潘小安在狮子口，还有另一个艺术基地。
这里的人，都是以宣传潘小安为主，同时宣传安国的意识形态。
这里不但有宋人，还有辽人，金人，西夏人，大理人，新罗人，东扶人，天竺人等等。
想要让自己的思想传达出去，没有宣传可不行。
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