第56章 葬礼(1/3)
相信大家应该对北斗七星这个名称在熟悉不过了吧！
北斗七星被尊称为七斗斋星君，又称“七元解厄星君”，它是由七颗亮星组成，具体包括贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。因其形状像古代舀酒的斗，因此得名北斗七星。
北斗七星在中国古代神话传说中是天地秩序的制定者。春生、夏长、秋收、冬藏都是随北斗指向而来临的。
既然有了北斗那自然也有南斗！
南斗即又称南斗六星，由六颗星组成，形状像一把倒扣的斗勺，头朝东，尾朝西，排列在银河的中心地带。
在道教文化中，南斗六星被神格化，成为司命主寿的六位星君，专门奉祀南斗星君的庙宇也称为南斗星君庙。
南斗六星君管理着世间一切生灵，包括人类、妖精、神仙等，象征着生命和生存。
南斗六星君的职责包括延寿、益算、度厄等，因南斗专掌生存，故中国民间又称为“延寿司”。
历史记载：在五代时期的《闻奇录》和宋代的《夷坚丙志》中，有关于北斗星君或本命星君显灵的传说。
这些传说中强调了北斗星与人的命运、特别是死亡之间的联系。
道教认为，北斗星掌管人的死亡，而南斗星则掌管人的生寿。所以自然就延伸出了北斗注死，南斗注生的概念！
而这个邪术师也正是利用了“南斗注生”的概念，布置了一个超大的阵法来复活这个女人！
第二天一早起来我精神充沛，于是就坐在沙发上研究着这起案子。
“须涵空昨天那个盒子，我看我们还是把它带上吧！”
张雾灵从房间里走出来说道。
我想了想后点头：“可以，昨天我没考虑到，那副镯子应该有用！”
“嗯，那我们待会儿去拿。”
吃过早饭我们收拾好就去到了那栋火灾楼。
拿到盒子后，我发现了一件事情。
正当我上车要离开的时候，从那个老太太的小区传来了一阵阵哭喊声。
那是一位妇女在哭，旁边还有几位亲属。
从他们的对话里，我听到了老太太的灵堂出事情了！
我在之前就提到过人有三魂七魄。人死去以后，灵魂跟肉体会分离，七魄会留身，只有尸体被火化以后七魄才会消散。
当很多人死去后他们都是要跟着自己的肉体的。也就是从那个时候开始，自己已经死亡的讯息就才深深地烙印在了这个灵魂上面。
所以自此它无论做什么事，都会深深的明白自己，已经是个鬼魂而不是人了。
根据我们这行来说的话，人死的前三天，灵魂会一直跟随着肉体，看看那些自己所在乎的人，还有在乎你的亲朋好友前来悼念。
这是一个非常摧残内心的过程，因为这些灵魂们在自己的葬礼上看到那些人，或许它会很伤心但是它什么都做不了，明明可以看到他们，但是却不能跟他们说话交流，以此来表达自己忧伤的感情。
总之那三天时间，是对一个人死亡后鬼性的锤炼，完整的经过这个过程，是你将再也不会认为自己是个人了，而是一只鬼了！
到了第三天自己死的那个时辰，灵魂会回到自己死去的那个地方看看，例如医院，十字路口什么的。
总之在哪死的就会回到哪里去！
接着第四天的时候往往就是火化的时候，灵魂会看着自己的身体变成灰烬，这就是在提醒它们，你已经什么都没有了。
而从第四天到第七天期间，它会选择在自己生前留恋的地方去看看，或者说是在自己最在乎的人身边默默待一下。
最后第七天的时候，飘飘会回到自己生前的“家”里面看看，因为这七天就是给他们缓冲的时间。
当然第七天灵魂的反应就会比较激烈，激烈到可以影响到活人，于是这一天，被我们称之为“回魂日”！
按照我们的习俗回魂日家里是不能留人的。这在任何一个中国家庭都是深知的道理。
而头七之后，还有个尾七。
什么叫尾七？
尾七就是第四十九天。整个四十九天期间，他们都是处于一个佛家讲的中阴身状态。
最后灵魂的状态会因为能量的消磨，环境的改变而逐渐变得意识模糊，这是在适应“鬼”的一个过程。
一般来说，四十九天后还不肯离去的“鬼魂”，就会忘记自己应该离开的这个理由，如果没人处理的话，就会一直流离下去，也就是我们所说的“孤魂野鬼”！
所以我在听到那个阿姨说灵堂出事的时候，我就知道应该是它还魂出了问题，况且她是被鬼害死的，更会出问题！
几个亲属站在了街边，随后一辆SUV开了过来将他们带走了。
这个时候我有了一点想法。
“张雾灵要不要跟上去，刚才你也听到了，他们灵堂出问题了，如果我们帮他解决的话，我们应该还可以收到一份
北斗七星被尊称为七斗斋星君，又称“七元解厄星君”，它是由七颗亮星组成，具体包括贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。因其形状像古代舀酒的斗，因此得名北斗七星。
北斗七星在中国古代神话传说中是天地秩序的制定者。春生、夏长、秋收、冬藏都是随北斗指向而来临的。
既然有了北斗那自然也有南斗！
南斗即又称南斗六星，由六颗星组成，形状像一把倒扣的斗勺，头朝东，尾朝西，排列在银河的中心地带。
在道教文化中，南斗六星被神格化，成为司命主寿的六位星君，专门奉祀南斗星君的庙宇也称为南斗星君庙。
南斗六星君管理着世间一切生灵，包括人类、妖精、神仙等，象征着生命和生存。
南斗六星君的职责包括延寿、益算、度厄等，因南斗专掌生存，故中国民间又称为“延寿司”。
历史记载：在五代时期的《闻奇录》和宋代的《夷坚丙志》中，有关于北斗星君或本命星君显灵的传说。
这些传说中强调了北斗星与人的命运、特别是死亡之间的联系。
道教认为，北斗星掌管人的死亡，而南斗星则掌管人的生寿。所以自然就延伸出了北斗注死，南斗注生的概念！
而这个邪术师也正是利用了“南斗注生”的概念，布置了一个超大的阵法来复活这个女人！
第二天一早起来我精神充沛，于是就坐在沙发上研究着这起案子。
“须涵空昨天那个盒子，我看我们还是把它带上吧！”
张雾灵从房间里走出来说道。
我想了想后点头：“可以，昨天我没考虑到，那副镯子应该有用！”
“嗯，那我们待会儿去拿。”
吃过早饭我们收拾好就去到了那栋火灾楼。
拿到盒子后，我发现了一件事情。
正当我上车要离开的时候，从那个老太太的小区传来了一阵阵哭喊声。
那是一位妇女在哭，旁边还有几位亲属。
从他们的对话里，我听到了老太太的灵堂出事情了！
我在之前就提到过人有三魂七魄。人死去以后，灵魂跟肉体会分离，七魄会留身，只有尸体被火化以后七魄才会消散。
当很多人死去后他们都是要跟着自己的肉体的。也就是从那个时候开始，自己已经死亡的讯息就才深深地烙印在了这个灵魂上面。
所以自此它无论做什么事，都会深深的明白自己，已经是个鬼魂而不是人了。
根据我们这行来说的话，人死的前三天，灵魂会一直跟随着肉体，看看那些自己所在乎的人，还有在乎你的亲朋好友前来悼念。
这是一个非常摧残内心的过程，因为这些灵魂们在自己的葬礼上看到那些人，或许它会很伤心但是它什么都做不了，明明可以看到他们，但是却不能跟他们说话交流，以此来表达自己忧伤的感情。
总之那三天时间，是对一个人死亡后鬼性的锤炼，完整的经过这个过程，是你将再也不会认为自己是个人了，而是一只鬼了！
到了第三天自己死的那个时辰，灵魂会回到自己死去的那个地方看看，例如医院，十字路口什么的。
总之在哪死的就会回到哪里去！
接着第四天的时候往往就是火化的时候，灵魂会看着自己的身体变成灰烬，这就是在提醒它们，你已经什么都没有了。
而从第四天到第七天期间，它会选择在自己生前留恋的地方去看看，或者说是在自己最在乎的人身边默默待一下。
最后第七天的时候，飘飘会回到自己生前的“家”里面看看，因为这七天就是给他们缓冲的时间。
当然第七天灵魂的反应就会比较激烈，激烈到可以影响到活人，于是这一天，被我们称之为“回魂日”！
按照我们的习俗回魂日家里是不能留人的。这在任何一个中国家庭都是深知的道理。
而头七之后，还有个尾七。
什么叫尾七？
尾七就是第四十九天。整个四十九天期间，他们都是处于一个佛家讲的中阴身状态。
最后灵魂的状态会因为能量的消磨，环境的改变而逐渐变得意识模糊，这是在适应“鬼”的一个过程。
一般来说，四十九天后还不肯离去的“鬼魂”，就会忘记自己应该离开的这个理由，如果没人处理的话，就会一直流离下去，也就是我们所说的“孤魂野鬼”！
所以我在听到那个阿姨说灵堂出事的时候，我就知道应该是它还魂出了问题，况且她是被鬼害死的，更会出问题！
几个亲属站在了街边，随后一辆SUV开了过来将他们带走了。
这个时候我有了一点想法。
“张雾灵要不要跟上去，刚才你也听到了，他们灵堂出问题了，如果我们帮他解决的话，我们应该还可以收到一份
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