第2249章 墨石试炼的由来(2/3)
“所以，你将来即便恢复了墨子的记忆，你也不会变成墨子。
“你只不过是相当于，带入了第一视角，去读了一本记载了墨子一生经历的书而已。
“你依旧是你。
“或者说，墨子在死后，曾经的他已经不可逆，彻底地变成了此刻的你，而你也不可能再变回到墨子了。因为灵魂的缺损，早就注定了，你和墨子之间，早就是灵魂完全不一样的两个个体了。
“你也只能是你。”
“这个世界关于灵魂的真相是，无论将来多么不幸，或者是多么的幸福，整个世界都是只会向前发展的，绝不会，也没可能会再倒回到过去。
“所以，墨姑娘，你真的大可不必害怕。”
闻言，墨婉君心中一惊，她抬起头怔怔地看向叶枫，此时此刻的她，真正的理解了，什么叫做叶枫的特殊，什么叫做亘古未有的一个修士。但是下一刻，墨婉君面露微微失望担心之色。
叶枫知道墨婉君担心的是什么，于是道：
“当然我告诉你这些，并不是说为了推诿明天的事情。
“明天，我还是会陪你一起去墨石试炼。
“毕竟，拉过钩的事情，就一定要做到，不是吗？”
闻言，墨婉君的脸唰的一下，全红了，红透了。她点了点头，默不作声地低下头去，不敢去看叶枫。
不过，墨婉君还是被叶枫请出去的。
但是不得不说，她和墨子卿的待遇还真的是天壤之别。不过这个可不叫做双标。毕竟你要先看看，墨子卿都对叶枫干了啥事啊。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
至于白天的时间里，墨子卿之所以没有再去打扰叶枫，并非是因为她“良心发现”，而是因为，墨家家主和墨家老祖，带着一群墨家的人来到了太一仙界。墨子卿带着妹妹，二人去拜见家主和老祖了。
墨家家主和墨家老祖之所以没有来烟雨阁，那是因为，名义上，烟雨阁是墨子卿的产业，并非是墨家的产业。
当然这个只是名义上的说法而已。
墨子卿和妹妹二人事先约定好，不把叶枫的事情说出来。毕竟，叶枫如今可是宋家的新圣人，而宋家老祖和墨家老祖，虽然不是什么不共戴天的死对头，但终究是尿不到一个壶里面去的两个人。
至于如何带叶枫进墨石试炼，她们相信叶枫有的是办法，神不知鬼不觉地跟着进去。再不济，那个隐身斗篷借给叶枫用都是可以的。
而说到这里，就要介绍一下，那个所谓的三墨雅会和墨石试炼。
我们都知道，墨家思想的核心主张包括“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”和“非乐”等。这些主张共同构成了墨家独特的思想体系。
墨家认为，人人应平等相爱，反对儒家所强调的社会等级观念，主张不分亲疏贵贱地爱所有人；它反对一切非正义的战争和暴力行为，倡导和平与和谐；它主张任人唯贤，反对任人唯亲，认为国家应选用有才能的人治理；它追求社会的统一和和谐，认为人们应该在思想上和行动上保持一致；它提倡节约资源，反对奢侈浪费，认为这有利于国家和人民的长远利益；它反对厚葬久丧，认为这既浪费资源又影响社会生产；它还反对过度追求音乐等娱乐活动，认为这会消耗国家的财力和人力。
不得不说，墨家思想是一个了不起的思想，其中的“兼爱”理念达到了道德完美的高度，强调人与人之间的平等和相互关爱，有利于构建和谐社会。
而且墨家思想注重实用性，强调美与实用的结合，这在一定程度上促进了社会生产和技术进步。
然而，这个世上是没有完美的事物的，墨家思想也有其短视之处。
比如，墨家思想中的审美观念过于功利化，认为只有当美能发挥实用价值时才有意义，这忽略了美本身具有的独特审美价值。
同时，审美功利性可能削弱了审美的个体化特点，影响了审美的个体主观性。它将审美往社会化、集体化倾斜，强调了外部效果而忽视了内心真正的体验。
此外，墨家思想可能使人陷入一定的收益误区，即过分追求实用价值而忽视那些没有明显实用功能但能带来丰富审美体验的事物。
但是以上这些都是小问题，它最大的问题，也是最致命的问题——那就是极其反人性。
作为一个墨者，必须舍身取义，放弃家庭，对待陌生人要像对待亲人一样，做到没有差别的兼爱，这个是有难度的。诸如“兼爱”、“非攻”等主张太过于理想化，在现实中根本就不可能实现。
因此在失去近乎宗教狂热的领袖锯子之后，墨家组织就必然面临着分崩离析。
事实也的确如此，于是就有了如今的三墨分支。
别说如今的杀神殿抛弃了曾经的理想。即便他们三家都依旧秉持着墨家当初的理想，那样的世界，却也是不可能实现的。
“你只不过是相当于，带入了第一视角，去读了一本记载了墨子一生经历的书而已。
“你依旧是你。
“或者说，墨子在死后，曾经的他已经不可逆，彻底地变成了此刻的你，而你也不可能再变回到墨子了。因为灵魂的缺损，早就注定了，你和墨子之间，早就是灵魂完全不一样的两个个体了。
“你也只能是你。”
“这个世界关于灵魂的真相是，无论将来多么不幸，或者是多么的幸福，整个世界都是只会向前发展的，绝不会，也没可能会再倒回到过去。
“所以，墨姑娘，你真的大可不必害怕。”
闻言，墨婉君心中一惊，她抬起头怔怔地看向叶枫，此时此刻的她，真正的理解了，什么叫做叶枫的特殊，什么叫做亘古未有的一个修士。但是下一刻，墨婉君面露微微失望担心之色。
叶枫知道墨婉君担心的是什么，于是道：
“当然我告诉你这些，并不是说为了推诿明天的事情。
“明天，我还是会陪你一起去墨石试炼。
“毕竟，拉过钩的事情，就一定要做到，不是吗？”
闻言，墨婉君的脸唰的一下，全红了，红透了。她点了点头，默不作声地低下头去，不敢去看叶枫。
不过，墨婉君还是被叶枫请出去的。
但是不得不说，她和墨子卿的待遇还真的是天壤之别。不过这个可不叫做双标。毕竟你要先看看，墨子卿都对叶枫干了啥事啊。
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至于白天的时间里，墨子卿之所以没有再去打扰叶枫，并非是因为她“良心发现”，而是因为，墨家家主和墨家老祖，带着一群墨家的人来到了太一仙界。墨子卿带着妹妹，二人去拜见家主和老祖了。
墨家家主和墨家老祖之所以没有来烟雨阁，那是因为，名义上，烟雨阁是墨子卿的产业，并非是墨家的产业。
当然这个只是名义上的说法而已。
墨子卿和妹妹二人事先约定好，不把叶枫的事情说出来。毕竟，叶枫如今可是宋家的新圣人，而宋家老祖和墨家老祖，虽然不是什么不共戴天的死对头，但终究是尿不到一个壶里面去的两个人。
至于如何带叶枫进墨石试炼，她们相信叶枫有的是办法，神不知鬼不觉地跟着进去。再不济，那个隐身斗篷借给叶枫用都是可以的。
而说到这里，就要介绍一下，那个所谓的三墨雅会和墨石试炼。
我们都知道，墨家思想的核心主张包括“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”和“非乐”等。这些主张共同构成了墨家独特的思想体系。
墨家认为，人人应平等相爱，反对儒家所强调的社会等级观念，主张不分亲疏贵贱地爱所有人；它反对一切非正义的战争和暴力行为，倡导和平与和谐；它主张任人唯贤，反对任人唯亲，认为国家应选用有才能的人治理；它追求社会的统一和和谐，认为人们应该在思想上和行动上保持一致；它提倡节约资源，反对奢侈浪费，认为这有利于国家和人民的长远利益；它反对厚葬久丧，认为这既浪费资源又影响社会生产；它还反对过度追求音乐等娱乐活动，认为这会消耗国家的财力和人力。
不得不说，墨家思想是一个了不起的思想，其中的“兼爱”理念达到了道德完美的高度，强调人与人之间的平等和相互关爱，有利于构建和谐社会。
而且墨家思想注重实用性，强调美与实用的结合，这在一定程度上促进了社会生产和技术进步。
然而，这个世上是没有完美的事物的，墨家思想也有其短视之处。
比如，墨家思想中的审美观念过于功利化，认为只有当美能发挥实用价值时才有意义，这忽略了美本身具有的独特审美价值。
同时，审美功利性可能削弱了审美的个体化特点，影响了审美的个体主观性。它将审美往社会化、集体化倾斜，强调了外部效果而忽视了内心真正的体验。
此外，墨家思想可能使人陷入一定的收益误区，即过分追求实用价值而忽视那些没有明显实用功能但能带来丰富审美体验的事物。
但是以上这些都是小问题，它最大的问题，也是最致命的问题——那就是极其反人性。
作为一个墨者，必须舍身取义，放弃家庭，对待陌生人要像对待亲人一样，做到没有差别的兼爱，这个是有难度的。诸如“兼爱”、“非攻”等主张太过于理想化，在现实中根本就不可能实现。
因此在失去近乎宗教狂热的领袖锯子之后，墨家组织就必然面临着分崩离析。
事实也的确如此，于是就有了如今的三墨分支。
别说如今的杀神殿抛弃了曾经的理想。即便他们三家都依旧秉持着墨家当初的理想，那样的世界，却也是不可能实现的。
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