第143章 天道就是生命以负熵为始(2/2)
体的无序。
而生命也是这个道理。
你维持了自己的自组织、自己的生命、自己的有序。
但你要消耗食物。
而这些食物恰恰因为你而变得无序。
所以，薛定谔说“生命以负熵为始、以负熵为食”。
意思就是：
一个动物想要活着。
就要持续不断地吃下去混乱度比较低、熵也比较低的食物。
然后排泄出混乱度比较高、熵也比较高的粪便。
熵增，是宇宙的总目的。
所以。
生命体无时无刻不在外界产生熵，也在体内制造熵。
结果只能是不断接近熵的最大值。
而一旦到了这个最大值。
生命体也就到了它的危险时刻，即死亡。
那么，该如何摆脱死亡呢？
就是生命体不断地从外界汲取负熵，这是唯一的办法。
而“有机体成功地在它的存活期间不断地消除活着的时候不得不产生的全部的熵，这即是新陈代谢的本质”。
我们到底该怎么看待薛定谔关于生命的这个高阶说法呢？
只能说人是有理性的，但理性是有局限的。
站在人的立场上。
本就是无解的东西。
除非你不想再当个人！
所以《庄子》里说：
吾生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆已。
… …
如果说生命的本质是繁衍、是一场永不止息的熵增。
那修仙就是宇宙故意释放出本源能量。
诱惑一部分有资质的“人”，摆脱死亡的桎梏。
从而汲取负熵… …
这种违背生命本质的行为，更像是重新由有序变为无序。
从这个角度出发。
修真、修真。
这里面的“真”，虽然暗合了宇宙热寂的本质。
可却是背叛了生命的初衷。
所以对于生命的“天道”来说，修真者更像是灭道者… …
亲手终结生命演化出来的秩序。
这种行为被称为“人奸”也不为过了。
那换句话说… …
所谓大道无情。
宇宙的大道和生命的天道，从来都是对抗的关系。
而修真者合大道却背离天道。
作为清算者和被清算者，当然会被人类社会所不容了… …
正所谓人人都想成为修真者。
人人却从心底里排斥修真者莫不如此。
这么说起来的话。
如果生命是地球之癌，而修真者则是人类之癌。
… …
… …
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而生命也是这个道理。
你维持了自己的自组织、自己的生命、自己的有序。
但你要消耗食物。
而这些食物恰恰因为你而变得无序。
所以，薛定谔说“生命以负熵为始、以负熵为食”。
意思就是：
一个动物想要活着。
就要持续不断地吃下去混乱度比较低、熵也比较低的食物。
然后排泄出混乱度比较高、熵也比较高的粪便。
熵增，是宇宙的总目的。
所以。
生命体无时无刻不在外界产生熵，也在体内制造熵。
结果只能是不断接近熵的最大值。
而一旦到了这个最大值。
生命体也就到了它的危险时刻，即死亡。
那么，该如何摆脱死亡呢？
就是生命体不断地从外界汲取负熵，这是唯一的办法。
而“有机体成功地在它的存活期间不断地消除活着的时候不得不产生的全部的熵，这即是新陈代谢的本质”。
我们到底该怎么看待薛定谔关于生命的这个高阶说法呢？
只能说人是有理性的，但理性是有局限的。
站在人的立场上。
本就是无解的东西。
除非你不想再当个人！
所以《庄子》里说：
吾生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆已。
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如果说生命的本质是繁衍、是一场永不止息的熵增。
那修仙就是宇宙故意释放出本源能量。
诱惑一部分有资质的“人”，摆脱死亡的桎梏。
从而汲取负熵… …
这种违背生命本质的行为，更像是重新由有序变为无序。
从这个角度出发。
修真、修真。
这里面的“真”，虽然暗合了宇宙热寂的本质。
可却是背叛了生命的初衷。
所以对于生命的“天道”来说，修真者更像是灭道者… …
亲手终结生命演化出来的秩序。
这种行为被称为“人奸”也不为过了。
那换句话说… …
所谓大道无情。
宇宙的大道和生命的天道，从来都是对抗的关系。
而修真者合大道却背离天道。
作为清算者和被清算者，当然会被人类社会所不容了… …
正所谓人人都想成为修真者。
人人却从心底里排斥修真者莫不如此。
这么说起来的话。
如果生命是地球之癌，而修真者则是人类之癌。
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