第60章 辩经(3/3)
是说一些实话，说他们的科技有多么的好，让大家看清如果思想改变之后可以爆发出多么巨大的能量，儒家，不过是约束人的工具，让大家被绑定在一个上层人所包装的虚假的幻想中。”
白宣封说到：“谁在乎人民？国家啊，反过来你说你在乎，你把人民当做你的爷爷，有什么用，你能为他们干什么？只有国家强大，人民才能过好的生活，就像是民国时期，国家十分的羸弱，就算有很多文人在乎人民的人能干什么？最后不是中陵的建立，人民才过上较为安稳的生活。你说那些西方的科技多好的事情确实是实话，但是你和读你的书的人说有什么用？他们可以干吗？科研人员早就知道了，需要你说吗？而且将人分为三六九等的，可不是儒家的功劳，是法家的功劳。儒家也就分了个君子小人，法家呢？他是直接将人分为了低等人，和有才学的人。直接将人从地位上直接确定了。在法家看来世间大部分的人都是废人，没有价值的，是需要被人所统治的，不过法家用的是严刑峻法，儒家也差不多，用规训来对人形成统治。我其实很好奇，你所说的不被儒家所约束的人到底是什么样子的，我很想知道。”
何清野说到：“白宣封，你的诡辩还真是令人佩服，国家不就是那些上层社会所统治人民的工具吗，他们真的会保护好底层人民的利益吗？就说汉武帝，他一生穷兵黩武，人口大量的减少，汉武帝时期国家应该很厉害吧，那你说为什么大家过的还那样的苦。而且李陵当年征战塞外，最后被包围，投降了匈奴，让自己的五千将士回到了汉朝，结果武帝将别人的家人都杀了，这也太不是东西了吧？你说的儒家和法家，难道不是一样的吗，独尊儒术，不就是外儒内法吗？都是我想要反对的东西，这也就是我为何总是宣传西方自由平等思想的原因，我们的主流思想不就是对底层人民的压榨吗？而且你竟然说用儒家对人的道德约束有理，你是怎么想的。”
白宣封说到：“汉武帝没做错啊，我想问一下，边塞上的百姓是不是人，他们还是不是你说的需要被保护的人？应该是吧，他们被匈奴人劫掠侮辱的时候，怎么办？你是不是让匈奴人读读你的书，他们就认为这些百姓也是和他们一样被统治者欺压的人，是他们应该团结的人？不会的，这些人只想抢劫粮食度过这个寒冬，只想要对着我们的女性发泄他们的兽欲，只想杀了我们的孩童，看着他们痛苦的样子取乐。我们的共产主义事业为什么可以成功，在我看来，也有儒家的一部分功劳，她让我们有了共情的能力，让我们慢慢的从兽变成了人，有了礼义廉耻，有了仁义礼智信。而且对于一个国家来说，一家人算得了什么，如果不对李陵狠一些，其他的将军也会有投降这个选项了，这样的话等到匈奴大军南下，那样的话死的就是中原的无数的百姓了。至于你一直说的儒家对人的约束，我倒是不觉得，用儒家约束一个人的兽性，成本是最低的，西方依靠法律的成本太高了，而且依靠法律的话很多的人都不会受到限制的。”
何清野说到：“白宣封，我还是那句话，你是真的没有将人的个人放在眼中啊，至于你说法律限制不了的人，是什么样的人，我相当的好奇，这个世界在我看来也只有古代的皇帝和现在的明皇可以像你说的这么做，你如果说这些人，那就算了。”
白宣封给何清野看了看辰汐琳的新闻，说到：“这种人世间怎么的法律应该怎样的该限制呢？他的父亲就是辰家现在的家主，拿什么限制。很多的时候你用法律难以限制一个人的所作所为时，就要靠道德限制了，因为他就不在乎法律，但是可以依靠道德，很多时候这些人在乎这个世界上的人对他的看法，在乎史书上对他的看法，因为有了史书这种东西，让多少人为之而青睐，舍弃了自己的兽性，选择了道德，选择了对自己的约束。”
何清野看着白宣封一言不发，随后打开了房门说到：“白宣封，你就是统治阶级和儒家的一条狗，你就追求你的名留青史吧，你再也不是原来的雪山白凤凰了，你现在就当你的大学教授吧，一个随着世人同流合污的俗人。”
白宣封说到：“对，你说的对，我就是这样的一个人，我在乎的从来不是个人，只在乎国家。我既不在乎别人，也不会在乎自己，随便你吧。”
外面的阳光相当的相当的明媚，照到了白宣封的背上，白宣封再次拿出了周易开始了自己的做注工作，走廊上的阳光也相当的好，照到了何清野的背上。
白宣封说到：“谁在乎人民？国家啊，反过来你说你在乎，你把人民当做你的爷爷，有什么用，你能为他们干什么？只有国家强大，人民才能过好的生活，就像是民国时期，国家十分的羸弱，就算有很多文人在乎人民的人能干什么？最后不是中陵的建立，人民才过上较为安稳的生活。你说那些西方的科技多好的事情确实是实话，但是你和读你的书的人说有什么用？他们可以干吗？科研人员早就知道了，需要你说吗？而且将人分为三六九等的，可不是儒家的功劳，是法家的功劳。儒家也就分了个君子小人，法家呢？他是直接将人分为了低等人，和有才学的人。直接将人从地位上直接确定了。在法家看来世间大部分的人都是废人，没有价值的，是需要被人所统治的，不过法家用的是严刑峻法，儒家也差不多，用规训来对人形成统治。我其实很好奇，你所说的不被儒家所约束的人到底是什么样子的，我很想知道。”
何清野说到：“白宣封，你的诡辩还真是令人佩服，国家不就是那些上层社会所统治人民的工具吗，他们真的会保护好底层人民的利益吗？就说汉武帝，他一生穷兵黩武，人口大量的减少，汉武帝时期国家应该很厉害吧，那你说为什么大家过的还那样的苦。而且李陵当年征战塞外，最后被包围，投降了匈奴，让自己的五千将士回到了汉朝，结果武帝将别人的家人都杀了，这也太不是东西了吧？你说的儒家和法家，难道不是一样的吗，独尊儒术，不就是外儒内法吗？都是我想要反对的东西，这也就是我为何总是宣传西方自由平等思想的原因，我们的主流思想不就是对底层人民的压榨吗？而且你竟然说用儒家对人的道德约束有理，你是怎么想的。”
白宣封说到：“汉武帝没做错啊，我想问一下，边塞上的百姓是不是人，他们还是不是你说的需要被保护的人？应该是吧，他们被匈奴人劫掠侮辱的时候，怎么办？你是不是让匈奴人读读你的书，他们就认为这些百姓也是和他们一样被统治者欺压的人，是他们应该团结的人？不会的，这些人只想抢劫粮食度过这个寒冬，只想要对着我们的女性发泄他们的兽欲，只想杀了我们的孩童，看着他们痛苦的样子取乐。我们的共产主义事业为什么可以成功，在我看来，也有儒家的一部分功劳，她让我们有了共情的能力，让我们慢慢的从兽变成了人，有了礼义廉耻，有了仁义礼智信。而且对于一个国家来说，一家人算得了什么，如果不对李陵狠一些，其他的将军也会有投降这个选项了，这样的话等到匈奴大军南下，那样的话死的就是中原的无数的百姓了。至于你一直说的儒家对人的约束，我倒是不觉得，用儒家约束一个人的兽性，成本是最低的，西方依靠法律的成本太高了，而且依靠法律的话很多的人都不会受到限制的。”
何清野说到：“白宣封，我还是那句话，你是真的没有将人的个人放在眼中啊，至于你说法律限制不了的人，是什么样的人，我相当的好奇，这个世界在我看来也只有古代的皇帝和现在的明皇可以像你说的这么做，你如果说这些人，那就算了。”
白宣封给何清野看了看辰汐琳的新闻，说到：“这种人世间怎么的法律应该怎样的该限制呢？他的父亲就是辰家现在的家主，拿什么限制。很多的时候你用法律难以限制一个人的所作所为时，就要靠道德限制了，因为他就不在乎法律，但是可以依靠道德，很多时候这些人在乎这个世界上的人对他的看法，在乎史书上对他的看法，因为有了史书这种东西，让多少人为之而青睐，舍弃了自己的兽性，选择了道德，选择了对自己的约束。”
何清野看着白宣封一言不发，随后打开了房门说到：“白宣封，你就是统治阶级和儒家的一条狗，你就追求你的名留青史吧，你再也不是原来的雪山白凤凰了，你现在就当你的大学教授吧，一个随着世人同流合污的俗人。”
白宣封说到：“对，你说的对，我就是这样的一个人，我在乎的从来不是个人，只在乎国家。我既不在乎别人，也不会在乎自己，随便你吧。”
外面的阳光相当的相当的明媚，照到了白宣封的背上，白宣封再次拿出了周易开始了自己的做注工作，走廊上的阳光也相当的好，照到了何清野的背上。