第1章 西周王朝(2/3)
献贡品。越裳氏（越南）通过多次的语言转换（重译），最终完成了信息的表达。进贡了白雉一只、黑雉两只，表达归顺和敬意。平王收到后，让三位公爵大臣（周公、召公等）供奉给宗庙。】
至三十九年，姜戎，车徒（兵车和士兵）大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州（宁夏固原），正是临近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观之人数之多少，车马粟刍（粟su粮食；刍chu牲畜吃的草）之饶乏，好做准备，征调出征。
注：【姜戎：西周少数民族，起源地陕西省西北部。戎狄主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落。周原以西陇山地区的称为西戎）抗命，宣王御驾亲征，败迹于千亩（史称“千亩之战”，千亩，今山西介休县南】
太宰仲山甫进谏不听。
再说宣王在太原料民回来，离镐京（hao jing西周王朝的国都。今陕西西安市长安区。丰京和镐京一起并称为‘丰镐’）不远，催趱（zan）车辇（nian），连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇听之，歌曰：
月将升，日将没；
糜弧箕胞，几亡周国。
周宣王厌恶这些歌词，就让驾车的传令，把这些小孩都召来问话，小孩看见要找去问话，都吓跑了，只找来一大一小两个。大一点的小孩说：“三天前，有个穿红衣服的小孩，来到这里，教给我们这四句歌词，不知道是啥意思，一会儿大家都会唱了，满京城都在唱呢。”周宣王问：“那个红衣小孩在哪呢？”答：“教完歌就不知道去哪里了。”
周宣王嘿然良久，传令不许再唱了。
次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。
注：【三公六卿，西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等。由于三公之类的官职是授予位高爵尊的诸侯的，而诸侯们在出任周王室大臣的时候也要治理自己的国家，所以三公在日常政治生活中发挥的作用是有限的。通常执掌中央权利的是太宰，太宰本来是王室的宫廷事务总管，因为亲近天子，所以地位也很高。
春秋时期，周王室的执政者称为正卿、冢宰（zhong zai），其下间有一二副职，称为介卿。
春秋中后期，王室日渐衰落，中央执政者是所谓的“伯”（这个伯不是爵位的伯爵，而是受周天子授权管理诸侯的特别职务，“伯”亦通“霸”），出任“伯”的，都是诸侯中武力强大、道德高尚而为诸侯所敬畏者，历史上总共出现了齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位“伯”，称为春秋五霸（五伯）。这些受命称伯的诸侯对外以周天子的名义统帅诸侯、对内以“伯父”、“伯舅”代天子理政。
六卿:
《周礼》六官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。
天官冢宰，负责总管百官，相当于后来的吏部，也相当于现在的组织部和人事部。
地官司徒，主管钱粮和户口，相当于后来的户部，也相当于现在的民政部和财政部。
春官宗伯，主管祭祀和礼法，相当于后来的礼部，也相当于现在的文化部。
夏官司马，主管军队和军纪，相当于后来的兵部，也相当于现在的国防部和安全部。
秋官司寇，主管刑法和立法，相当于后来的刑部，也相当于现在的人民法院检察院。
冬官司空，主管土木和水利建设，相当于后来的工部，也相当于现在的建设部和水利部。
拜舞起居，下跪叩首后舞蹈而退，古代朝拜的礼仪。臣受恩旨以手舞足蹈，以为欢喜之极也。】
周宣王将昨日听到的儿歌说于众人，问群臣：“歌词说的啥意思？”
大宗伯召虎回答说：“厚，是山桑木名，可以做成弓，所以叫臣弧。箕（ji），草名，可以编结为箭袋，所以叫箕舵。依我看，国家恐怕将有弓矢之变（武装叛乱）。”
注：【大宗伯，古代官名，掌管王朝礼制，包括天子家族、王宫贵族乃至天下臣民，甚至神鬼的礼制。大宗伯，又称禋（yin）宗、秩宗。其位次三公，为六卿之一。也称礼部尚书，礼部侍郎则称少宗伯。】
太宰仲山甫说：“弓矢，就是国家战争的武器。吾王如今视察固原，想要报败给犬戎的仇恨，如果兵连不解（战争接连不断，不能和解），必然有亡国的危险啊。”
太史伯阳父说：“大街上没有根据的话语，都是谣言。上天做戒人君（告诫君主），命萤惑星化身为小孩，编造谣言，让街市上的儿童传唱，就是童谣。童谣往往寓意个人吉凶或是国家兴亡。萤变火星，所以是红色，那小孩就是穿红色衣服的。如今这亡国的童谣，就是上天为吾王而创作的啊。”
周宣王说：“那么我就赦免姜戎的罪过、撤回固原的兵力，将库房中的刀枪弓箭都销毁了，再命令市场上不许制造和买卖武器装备，这样的话，能够免除灾祸吗？
至三十九年，姜戎，车徒（兵车和士兵）大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州（宁夏固原），正是临近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观之人数之多少，车马粟刍（粟su粮食；刍chu牲畜吃的草）之饶乏，好做准备，征调出征。
注：【姜戎：西周少数民族，起源地陕西省西北部。戎狄主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落。周原以西陇山地区的称为西戎）抗命，宣王御驾亲征，败迹于千亩（史称“千亩之战”，千亩，今山西介休县南】
太宰仲山甫进谏不听。
再说宣王在太原料民回来，离镐京（hao jing西周王朝的国都。今陕西西安市长安区。丰京和镐京一起并称为‘丰镐’）不远，催趱（zan）车辇（nian），连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇听之，歌曰：
月将升，日将没；
糜弧箕胞，几亡周国。
周宣王厌恶这些歌词，就让驾车的传令，把这些小孩都召来问话，小孩看见要找去问话，都吓跑了，只找来一大一小两个。大一点的小孩说：“三天前，有个穿红衣服的小孩，来到这里，教给我们这四句歌词，不知道是啥意思，一会儿大家都会唱了，满京城都在唱呢。”周宣王问：“那个红衣小孩在哪呢？”答：“教完歌就不知道去哪里了。”
周宣王嘿然良久，传令不许再唱了。
次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。
注：【三公六卿，西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等。由于三公之类的官职是授予位高爵尊的诸侯的，而诸侯们在出任周王室大臣的时候也要治理自己的国家，所以三公在日常政治生活中发挥的作用是有限的。通常执掌中央权利的是太宰，太宰本来是王室的宫廷事务总管，因为亲近天子，所以地位也很高。
春秋时期，周王室的执政者称为正卿、冢宰（zhong zai），其下间有一二副职，称为介卿。
春秋中后期，王室日渐衰落，中央执政者是所谓的“伯”（这个伯不是爵位的伯爵，而是受周天子授权管理诸侯的特别职务，“伯”亦通“霸”），出任“伯”的，都是诸侯中武力强大、道德高尚而为诸侯所敬畏者，历史上总共出现了齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位“伯”，称为春秋五霸（五伯）。这些受命称伯的诸侯对外以周天子的名义统帅诸侯、对内以“伯父”、“伯舅”代天子理政。
六卿:
《周礼》六官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。
天官冢宰，负责总管百官，相当于后来的吏部，也相当于现在的组织部和人事部。
地官司徒，主管钱粮和户口，相当于后来的户部，也相当于现在的民政部和财政部。
春官宗伯，主管祭祀和礼法，相当于后来的礼部，也相当于现在的文化部。
夏官司马，主管军队和军纪，相当于后来的兵部，也相当于现在的国防部和安全部。
秋官司寇，主管刑法和立法，相当于后来的刑部，也相当于现在的人民法院检察院。
冬官司空，主管土木和水利建设，相当于后来的工部，也相当于现在的建设部和水利部。
拜舞起居，下跪叩首后舞蹈而退，古代朝拜的礼仪。臣受恩旨以手舞足蹈，以为欢喜之极也。】
周宣王将昨日听到的儿歌说于众人，问群臣：“歌词说的啥意思？”
大宗伯召虎回答说：“厚，是山桑木名，可以做成弓，所以叫臣弧。箕（ji），草名，可以编结为箭袋，所以叫箕舵。依我看，国家恐怕将有弓矢之变（武装叛乱）。”
注：【大宗伯，古代官名，掌管王朝礼制，包括天子家族、王宫贵族乃至天下臣民，甚至神鬼的礼制。大宗伯，又称禋（yin）宗、秩宗。其位次三公，为六卿之一。也称礼部尚书，礼部侍郎则称少宗伯。】
太宰仲山甫说：“弓矢，就是国家战争的武器。吾王如今视察固原，想要报败给犬戎的仇恨，如果兵连不解（战争接连不断，不能和解），必然有亡国的危险啊。”
太史伯阳父说：“大街上没有根据的话语，都是谣言。上天做戒人君（告诫君主），命萤惑星化身为小孩，编造谣言，让街市上的儿童传唱，就是童谣。童谣往往寓意个人吉凶或是国家兴亡。萤变火星，所以是红色，那小孩就是穿红色衣服的。如今这亡国的童谣，就是上天为吾王而创作的啊。”
周宣王说：“那么我就赦免姜戎的罪过、撤回固原的兵力，将库房中的刀枪弓箭都销毁了，再命令市场上不许制造和买卖武器装备，这样的话，能够免除灾祸吗？
本章未完，点击下一页继续阅读