第六十集 发棺鞭尸(5/6)
乃楚王，公等且听我一言。
声如宏钟，随人皆惊，鸦雀无声。
公子结继续言道：公等欲擒寡人，交予吴公子夫概，是图免祸也。则若送寡人予吴，祸不能免，岂非复又得罪楚人乎？今吴军虽胜，然举国之兵，难占楚地什一；楚军虽败，尚有二十余万精卒，散于山林。若尔随人媚吴不能免祸，且又得罪楚人，岂非愚不可及？
随人闻之，皆谓言之有理，由此惶惶不安，诸大夫久议而不能决。
公子结见随人为己语所动，扬声又道：你众人可有卜史乎？何不占问吉凶！
随人又谓言之有理，遂推卜史出，用烧炙龟甲之法占之。
炙甲成纹，卜史观其卦象，高声叫道：若将楚王交予吴人，大不吉利。
便在此时，随君曾侯出宫，对众人说道：你等不信我言，却惑于吴人之语，何其不智！以我随国偏僻狭小，能存于今而未灭者，是因与楚国为邻，并仗其庇护之故也。且我历代随君，与楚君皆都歃血为盟，至今不变，与彼吴人，又有何恩惠！为人之道，若见盟友危难则便弃之，又焉能事奉其君！楚王今虽落难，尚有二十万雄兵在外，尔等欲图一时之安，陷我随国万劫不复之境地耶！
诸大夫听罢，齐都拜倒：我等不敏，愿从君命！
公子结见此，知道随人已服，便自裂上衣，刀割胸口之血，与随人设誓：自此而后，许随国自立，解除楚国附庸身份！
随国诸大夫闻此，皆都拜倒，口称成见。曾侯大喜，遂拥公子结还宫更衣，与郧侯各引军马，上城设防。夫概见此，知道难克随都，只得撤退。
镜头闪回，叙述随国前世今生。
随姓初始，早于其国，是谓上古之氏。
相传女娲抟土造人之时，众泥人得其仙气成活，便即离开，各去生活玩耍。就有一人始终不肯离开女娲左右，女娲故此为其取名为“随”，其后代便就以随为姓，世代繁衍。
周代之初，武王姬发族中有一分支，被封于随邑，初建随国，爵位为侯，以曾为姓。
昭、穆二王之时，因不断向淮夷、于越、荆楚用兵，为巩固对南方疆域控制，又将部分姬姓诸侯自宗周东迁，移封到淮汉中游，建立随、唐、蔡、应、息等国，组成姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。诸姬封邑宽广，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。
随国是为汉阳诸姬之首，任务便是监控南方蛮夷之国，拱卫周疆。周昭王十六年南伐楚荆，随国便引汉东姬姓诸国，积极配合周天子伐楚，始与楚国交锋，自此结仇。
周室东迁以后，楚武王两度伐随，随人奋力抗楚，最终订立盟约。
楚堵敖在位，弟熊恽逃随，随人助其袭杀堵敖，夺得君位，是为楚成王。其后楚国与随国之间时战时和，恩怨纠缠，近二百年之久。
闪回结束。楚昭王仗随人之力逼退楚公子夫概，由是居住公宫之北，称楚昭王城。大夫申包胥时随昭公逃亡，看出随国并非久安之所，于是进言献计。
申包胥：吴国兵少，故此撤军，后必复来。今晋失其伯，能与吴国一较雌雄者，惟秦侯也。臣愿以三寸不烂之舌，往说秦侯出兵，以助我王复国。
昭王无计奈何，只得许之。于是申包胥赍持厚礼，至于雍城，来见秦侯。
秦哀公道：卿与楚王逃亡至随，今来为何？
申包胥：名为借兵复国，实为秦国利害而来。
秦哀公：吴国灭楚，与我秦国有何利害？
申包胥：吴为封豕、长蛇，早欲蚕食上国，因与秦国土不接，故虐始于楚。今寡君失守社稷，逃亡随邑，越在草莽。故使下臣告急上国，并以楚之国土、国人托之。吴夷贪得无厌，既吞楚国，便与上国为邻，亦秦国疆场之大患也。
秦哀公：若依卿计，孤当如何？
申包胥：臣为君侯为计，岂若便于吴国在楚立足未定之机，趁机发兵驱之，以取其所掠楚国北边之地乎？若上天必令楚国灭亡，楚地亦愿为秦土，楚人亦乐为秦侯之民也。若上天不绝楚祚，以君侯之威灵抚之，我寡君诚愿世代事君，绝不食言。
秦哀公贪图安逸，不欲多事，遂以婉言推辞：寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。
申包胥看出秦侯无意救楚，遂叩头出血，涕泣交流道：寡君今越境逃亡，身在草莽，未获所伏。下臣便如芒刺在背，何敢即安？
哀公不悦道：兵者，国之大事也。卿且退，容寡人与众卿议决。
申包胥起身退出，依于庭墙而哭，不食不饮，衣号七日不绝，目中泪尽，继之以血。
秦哀公见申包胥如此，不觉为之动容，秦国诸卿皆都下泪。哀公乃赋《无衣》之诗：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
申包胥哭倒庭墙之下，闻此诗咏，知道秦
声如宏钟，随人皆惊，鸦雀无声。
公子结继续言道：公等欲擒寡人，交予吴公子夫概，是图免祸也。则若送寡人予吴，祸不能免，岂非复又得罪楚人乎？今吴军虽胜，然举国之兵，难占楚地什一；楚军虽败，尚有二十余万精卒，散于山林。若尔随人媚吴不能免祸，且又得罪楚人，岂非愚不可及？
随人闻之，皆谓言之有理，由此惶惶不安，诸大夫久议而不能决。
公子结见随人为己语所动，扬声又道：你众人可有卜史乎？何不占问吉凶！
随人又谓言之有理，遂推卜史出，用烧炙龟甲之法占之。
炙甲成纹，卜史观其卦象，高声叫道：若将楚王交予吴人，大不吉利。
便在此时，随君曾侯出宫，对众人说道：你等不信我言，却惑于吴人之语，何其不智！以我随国偏僻狭小，能存于今而未灭者，是因与楚国为邻，并仗其庇护之故也。且我历代随君，与楚君皆都歃血为盟，至今不变，与彼吴人，又有何恩惠！为人之道，若见盟友危难则便弃之，又焉能事奉其君！楚王今虽落难，尚有二十万雄兵在外，尔等欲图一时之安，陷我随国万劫不复之境地耶！
诸大夫听罢，齐都拜倒：我等不敏，愿从君命！
公子结见此，知道随人已服，便自裂上衣，刀割胸口之血，与随人设誓：自此而后，许随国自立，解除楚国附庸身份！
随国诸大夫闻此，皆都拜倒，口称成见。曾侯大喜，遂拥公子结还宫更衣，与郧侯各引军马，上城设防。夫概见此，知道难克随都，只得撤退。
镜头闪回，叙述随国前世今生。
随姓初始，早于其国，是谓上古之氏。
相传女娲抟土造人之时，众泥人得其仙气成活，便即离开，各去生活玩耍。就有一人始终不肯离开女娲左右，女娲故此为其取名为“随”，其后代便就以随为姓，世代繁衍。
周代之初，武王姬发族中有一分支，被封于随邑，初建随国，爵位为侯，以曾为姓。
昭、穆二王之时，因不断向淮夷、于越、荆楚用兵，为巩固对南方疆域控制，又将部分姬姓诸侯自宗周东迁，移封到淮汉中游，建立随、唐、蔡、应、息等国，组成姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。诸姬封邑宽广，北抵新野，东邻应山，南及京山，西近襄樊。
随国是为汉阳诸姬之首，任务便是监控南方蛮夷之国，拱卫周疆。周昭王十六年南伐楚荆，随国便引汉东姬姓诸国，积极配合周天子伐楚，始与楚国交锋，自此结仇。
周室东迁以后，楚武王两度伐随，随人奋力抗楚，最终订立盟约。
楚堵敖在位，弟熊恽逃随，随人助其袭杀堵敖，夺得君位，是为楚成王。其后楚国与随国之间时战时和，恩怨纠缠，近二百年之久。
闪回结束。楚昭王仗随人之力逼退楚公子夫概，由是居住公宫之北，称楚昭王城。大夫申包胥时随昭公逃亡，看出随国并非久安之所，于是进言献计。
申包胥：吴国兵少，故此撤军，后必复来。今晋失其伯，能与吴国一较雌雄者，惟秦侯也。臣愿以三寸不烂之舌，往说秦侯出兵，以助我王复国。
昭王无计奈何，只得许之。于是申包胥赍持厚礼，至于雍城，来见秦侯。
秦哀公道：卿与楚王逃亡至随，今来为何？
申包胥：名为借兵复国，实为秦国利害而来。
秦哀公：吴国灭楚，与我秦国有何利害？
申包胥：吴为封豕、长蛇，早欲蚕食上国，因与秦国土不接，故虐始于楚。今寡君失守社稷，逃亡随邑，越在草莽。故使下臣告急上国，并以楚之国土、国人托之。吴夷贪得无厌，既吞楚国，便与上国为邻，亦秦国疆场之大患也。
秦哀公：若依卿计，孤当如何？
申包胥：臣为君侯为计，岂若便于吴国在楚立足未定之机，趁机发兵驱之，以取其所掠楚国北边之地乎？若上天必令楚国灭亡，楚地亦愿为秦土，楚人亦乐为秦侯之民也。若上天不绝楚祚，以君侯之威灵抚之，我寡君诚愿世代事君，绝不食言。
秦哀公贪图安逸，不欲多事，遂以婉言推辞：寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。
申包胥看出秦侯无意救楚，遂叩头出血，涕泣交流道：寡君今越境逃亡，身在草莽，未获所伏。下臣便如芒刺在背，何敢即安？
哀公不悦道：兵者，国之大事也。卿且退，容寡人与众卿议决。
申包胥起身退出，依于庭墙而哭，不食不饮，衣号七日不绝，目中泪尽，继之以血。
秦哀公见申包胥如此，不觉为之动容，秦国诸卿皆都下泪。哀公乃赋《无衣》之诗：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
申包胥哭倒庭墙之下，闻此诗咏，知道秦
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