第95章 奉天事鬼，刺王杀驾？(3/4)
的时候，孟子属于打也打不过，骂也骂不过，老憋屈了。
忽然。
“夫子。”
左相李斯拱手道：“说起来，我还真查了一些儒墨之争的观点。比如墨家讲兼爱，君王、生父和师父皆是不仁不法，所以必须得法天仁地。孟子对于墨翟的这个观点……据传气的直跳脚！”
“哈哈哈！”
许尚和嬴政等人闻言都不由得笑出了声。
众所周知。
墨翟乃孟子的克星。
命中大敌也。
另外。
墨翟口中的君王、生父和师父都会不仁不法。
真正的意思是君王德行不一。
生父也会打着为你好的名义，让你走弯路。
而师父的高度，则会限制你的三观认知。
为此。
墨翟提出应当效法于天，承仁于地。
那儒家肯定得跳脚。
你把君王、生父和师父全都当做空气，置孝于何地？
没了孝。
我儒家单剩一个礼，将会无以为继。
你墨翟这完全就是刨祖坟的行为，太过不讲武德了。
“不仅如此。”
嬴政补充道：“儒家说君子喻于义，小人喻于利。墨家却认为义与利相生也，纵然是圣人，动则只谈义，不晓利，那也只能是个假大空之人。”
兼相爱，交相利。
墨家可不是说说而已。
而是真正的权力和利益都属于集体，共利、共济、共生。
终于。
华阳太后也逮到了机会，她道：“我也记得一个，儒家说怪力乱神，应当敬鬼神而远之。结果墨家却把奉天事鬼，作为核心主张。”
“诶！秦夫人你说到关键了。”
许尚勾起嘴角道：“墨家十大主张我们刚刚已经论完了九个，还剩最后一个便是明鬼篇，奉天事鬼，背信弃义，则必遭严惩之！”
墨翟提出。
鬼神可以助天赏贤罚暴。
此乃墨家中非常关键的监督机制。
奈何。
世无鬼神。
更多的时候，往往都是祸害遗千年。
墨翟以身事鬼，喻为督查四方。
终究不是长久之道。
随即。
御史大夫冯去疾开口道：“夫子，我想我明白你说的关键在何处了。”
许尚侧首：“哦？请讲。”
“明鬼，掌赏贤惩暴的监察事。”
冯去疾认真的道：“具体的惩戒落实，便是横生病灾，突遭不测，此皆为鬼神警告之惩戒。”
“然而……人又怎会不生病呢？哪怕是夫子口中的亘古完人墨翟，他在信义刻苦方面做到了极致，该生病也还是会生病，甚至于无缘无故的出现意外。”
“故，墨家的明鬼篇，存在重大漏洞，鬼神赏惩不明，自当威慑尽失。”
“墨家上下失去监察，敬畏之心沦丧，迟早会出现大问题。”
……
冯去疾位列三公，大秦副丞相，御史大夫，担任监察百官之责。
墨家明鬼处于监督的范畴。
正是他最擅长的领域。
所以许尚仅仅只言及明鬼的关键二字。
冯去疾立马就能给出非常标准且完备的回应。
“非常好，不知小友是……”
许尚专门询问了一下冯去疾的称呼，两人是初次见面。
冯去疾拱手：“夫子，晚辈在朝堂担任御史一职。”
“不错不错。”
许尚连连点头道：“御史小友，你相当有见地。”
许尚给予了冯去疾很高的认可。
原因在于。
墨翟的十大主张中，明鬼便是分裂之源。
“墨翟奉天事鬼，提倡人人平等……遂，他心甘情愿的自苦以利天下，与众生并肩。这是墨翟的伟大之处，却也是他的失败之处。”
许尚略显感慨的道：“假设墨翟想出一些名头，比如剑斩白蛇，代天成神，御鬼监察四方，最终只要他以【神鬼】的身份落幕，化作万世信仰，则墨家或许又会是另一番光景！”
墨家想要成为墨教。
只有一个可能。
时光倒流，让墨翟化身神鬼，成为墨家的终极信仰。
即：只要你能遵从信义自苦，便有望在死后追随墨翟，成为先贤麾下之鬼神，永受膜拜！
而非哪怕如墨翟一般刻苦至死，却仍旧没有任何好处。
注意。
这是本质的区别。
就像佛教的苦行僧。
其是为了吃苦而吃苦嘛？
显然不是！
一个人的行为，要么满足自身之所欲，要么充实自身之信仰！
墨翟只有化身鬼神，成为墨家万千后辈……前赴后
忽然。
“夫子。”
左相李斯拱手道：“说起来，我还真查了一些儒墨之争的观点。比如墨家讲兼爱，君王、生父和师父皆是不仁不法，所以必须得法天仁地。孟子对于墨翟的这个观点……据传气的直跳脚！”
“哈哈哈！”
许尚和嬴政等人闻言都不由得笑出了声。
众所周知。
墨翟乃孟子的克星。
命中大敌也。
另外。
墨翟口中的君王、生父和师父都会不仁不法。
真正的意思是君王德行不一。
生父也会打着为你好的名义，让你走弯路。
而师父的高度，则会限制你的三观认知。
为此。
墨翟提出应当效法于天，承仁于地。
那儒家肯定得跳脚。
你把君王、生父和师父全都当做空气，置孝于何地？
没了孝。
我儒家单剩一个礼，将会无以为继。
你墨翟这完全就是刨祖坟的行为，太过不讲武德了。
“不仅如此。”
嬴政补充道：“儒家说君子喻于义，小人喻于利。墨家却认为义与利相生也，纵然是圣人，动则只谈义，不晓利，那也只能是个假大空之人。”
兼相爱，交相利。
墨家可不是说说而已。
而是真正的权力和利益都属于集体，共利、共济、共生。
终于。
华阳太后也逮到了机会，她道：“我也记得一个，儒家说怪力乱神，应当敬鬼神而远之。结果墨家却把奉天事鬼，作为核心主张。”
“诶！秦夫人你说到关键了。”
许尚勾起嘴角道：“墨家十大主张我们刚刚已经论完了九个，还剩最后一个便是明鬼篇，奉天事鬼，背信弃义，则必遭严惩之！”
墨翟提出。
鬼神可以助天赏贤罚暴。
此乃墨家中非常关键的监督机制。
奈何。
世无鬼神。
更多的时候，往往都是祸害遗千年。
墨翟以身事鬼，喻为督查四方。
终究不是长久之道。
随即。
御史大夫冯去疾开口道：“夫子，我想我明白你说的关键在何处了。”
许尚侧首：“哦？请讲。”
“明鬼，掌赏贤惩暴的监察事。”
冯去疾认真的道：“具体的惩戒落实，便是横生病灾，突遭不测，此皆为鬼神警告之惩戒。”
“然而……人又怎会不生病呢？哪怕是夫子口中的亘古完人墨翟，他在信义刻苦方面做到了极致，该生病也还是会生病，甚至于无缘无故的出现意外。”
“故，墨家的明鬼篇，存在重大漏洞，鬼神赏惩不明，自当威慑尽失。”
“墨家上下失去监察，敬畏之心沦丧，迟早会出现大问题。”
……
冯去疾位列三公，大秦副丞相，御史大夫，担任监察百官之责。
墨家明鬼处于监督的范畴。
正是他最擅长的领域。
所以许尚仅仅只言及明鬼的关键二字。
冯去疾立马就能给出非常标准且完备的回应。
“非常好，不知小友是……”
许尚专门询问了一下冯去疾的称呼，两人是初次见面。
冯去疾拱手：“夫子，晚辈在朝堂担任御史一职。”
“不错不错。”
许尚连连点头道：“御史小友，你相当有见地。”
许尚给予了冯去疾很高的认可。
原因在于。
墨翟的十大主张中，明鬼便是分裂之源。
“墨翟奉天事鬼，提倡人人平等……遂，他心甘情愿的自苦以利天下，与众生并肩。这是墨翟的伟大之处，却也是他的失败之处。”
许尚略显感慨的道：“假设墨翟想出一些名头，比如剑斩白蛇，代天成神，御鬼监察四方，最终只要他以【神鬼】的身份落幕，化作万世信仰，则墨家或许又会是另一番光景！”
墨家想要成为墨教。
只有一个可能。
时光倒流，让墨翟化身神鬼，成为墨家的终极信仰。
即：只要你能遵从信义自苦，便有望在死后追随墨翟，成为先贤麾下之鬼神，永受膜拜！
而非哪怕如墨翟一般刻苦至死，却仍旧没有任何好处。
注意。
这是本质的区别。
就像佛教的苦行僧。
其是为了吃苦而吃苦嘛？
显然不是！
一个人的行为，要么满足自身之所欲，要么充实自身之信仰！
墨翟只有化身鬼神，成为墨家万千后辈……前赴后
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