第118章 格物：沧海桑田(1/4)
后世一篇科幻巨着有言：给文明以岁月，不如给岁月以文明。
在许尚眼中，这就是出世和入世的最大区别。
也是许尚有把握横压庄子思想学说的杀手锏。
即：只要你肩挑的乃是庄子传承，坐忘也好，逍遥也罢。
许尚搬出此言。
你就必须得避之锋芒。
甚至于……哪怕春秋先贤庄子亲身转生在此，面对这句格局顶天的话，也照样得被横压一头。
没办法。
为华夏打开科幻大门的名着。
其中最经典的一句名言语录，着实是超级能打。
就这样。
颜产怔然发愣，过了好半晌，久久都无法反应过来。
对于颜产来说，坐忘问心，出世无争带给他的……乃是一种超然物外的优越感！
凌驾于万物众生之上。
在他眼中，一场两国激战，与两只蜗牛的触角相交没有任何区别。
至于死的那些士卒和流民。
埋的那些万千尸首。
在颜产看来，也如秋风落叶，尘归尘，土归土。
人生在世。
方生方死，方死方生。
唯有堪破生死，才能真正的坐忘无争。
最后再以超然之心，俯瞰芸芸众生相……
有人会为了碎银几两，抛却良心，坑蒙拐骗，无所不用其极。
也有人会为了好色采花，败尽家财，亦或者万花丛中过，片叶不沾身。
但无论哪一种沉迷于女色之人。
在颜产的眼中，都好似狱吏和罪犯的关系。
狱吏自诩站在牢门之外，看管罪犯……实则其本身也与罪犯无异……
就像一个风流才子，自诩采花无数，不枉此生。
实则也不过是困在了肉欲二字的方寸之间。
亦如狱吏站在牢门外，却也困在了整座监狱之中，同样遭受束缚，不得自由。
此为颜产对于俗世男女感情的态度。
至于什么权力，什么道统……
那些更加都是一场空。
所谓名利，皆为虚妄。
多少人一生都在疲于奔命，到头来还不是一场空？
某些人不可一世，自诩改变了什么。
实际上他们什么都没能改变。
天道大势滚滚向前。
你我不过是其中的一缕尘埃。
与其困于红尘之中，名利之间，遭受欲望的蒙蔽，与浊世的侵扰。
不如坐忘无争，出世问心，去寻求真逍遥，大自在！
综上。
颜产从某种角度来说，已经不是儒家名仕了，而是妥妥的道家之人。
他的所有观念，都遵从出世之理。
依据道家老庄的出世思想。
颜产已经颇具造诣……
也正因此。
他才能够领悟到给时光以生命，给岁月以文明，短短十二个字，究竟是多么的震撼！
许尚凭借这句话，轻易便碾碎了颜产的内心优越感！
坐忘无争有什么了不起嘛？
其实没什么了不起的。
出世就一定比入世更高一筹？
许尚只想说……未必未必。
你愿意给文明以岁月，去追求所谓的逍遥自在，这注定只能是小道。
真正的大道……
必须是给岁月以文明。
在颜产眼中有些愚蠢的芸芸众生，动则为了心中的一点欲望各种疲于奔波，悲哉悲哉。
可在许尚看来，任何文明形态的进化动力，都源于欲望二字。
众生想吃饱穿暖，所以有了五谷和衣物，外加遮风挡雨的房屋。
众生饱暖思淫欲，所以我们的族群才能不断的获得绵延。
（君不见后世某个国家，出生率越来越低，要不了多少年，就得凭空消失，这是非常可怕的一件事。）
众生想……
总而言之。
我等有所欲，有所求，并不代表就是愚蠢。
尔等无所欲，无所求，也并不代表就真的得到了真逍遥，大自在。
你我不过都是九州众生相中的一抹文明底色罢了。
本质上并无区别。
至此。
许尚仅仅只是通过短短的一句话，便把自己想要传达的意思，全部灌输入了颜产的心中。
颜产也随之领悟。
两者都是聪明人，有些话无需说透，心到了，意也就到了。
下一刻。
颜产郑重的起身道：“前辈高见，多谢点拨。”
乌氏陀见状也赶忙跟着向许尚行礼。
但……
乌氏陀顶多就是感觉许尚之言，非常厉害，可他却并不知晓究竟厉害在什么地方。
这就
在许尚眼中，这就是出世和入世的最大区别。
也是许尚有把握横压庄子思想学说的杀手锏。
即：只要你肩挑的乃是庄子传承，坐忘也好，逍遥也罢。
许尚搬出此言。
你就必须得避之锋芒。
甚至于……哪怕春秋先贤庄子亲身转生在此，面对这句格局顶天的话，也照样得被横压一头。
没办法。
为华夏打开科幻大门的名着。
其中最经典的一句名言语录，着实是超级能打。
就这样。
颜产怔然发愣，过了好半晌，久久都无法反应过来。
对于颜产来说，坐忘问心，出世无争带给他的……乃是一种超然物外的优越感！
凌驾于万物众生之上。
在他眼中，一场两国激战，与两只蜗牛的触角相交没有任何区别。
至于死的那些士卒和流民。
埋的那些万千尸首。
在颜产看来，也如秋风落叶，尘归尘，土归土。
人生在世。
方生方死，方死方生。
唯有堪破生死，才能真正的坐忘无争。
最后再以超然之心，俯瞰芸芸众生相……
有人会为了碎银几两，抛却良心，坑蒙拐骗，无所不用其极。
也有人会为了好色采花，败尽家财，亦或者万花丛中过，片叶不沾身。
但无论哪一种沉迷于女色之人。
在颜产的眼中，都好似狱吏和罪犯的关系。
狱吏自诩站在牢门之外，看管罪犯……实则其本身也与罪犯无异……
就像一个风流才子，自诩采花无数，不枉此生。
实则也不过是困在了肉欲二字的方寸之间。
亦如狱吏站在牢门外，却也困在了整座监狱之中，同样遭受束缚，不得自由。
此为颜产对于俗世男女感情的态度。
至于什么权力，什么道统……
那些更加都是一场空。
所谓名利，皆为虚妄。
多少人一生都在疲于奔命，到头来还不是一场空？
某些人不可一世，自诩改变了什么。
实际上他们什么都没能改变。
天道大势滚滚向前。
你我不过是其中的一缕尘埃。
与其困于红尘之中，名利之间，遭受欲望的蒙蔽，与浊世的侵扰。
不如坐忘无争，出世问心，去寻求真逍遥，大自在！
综上。
颜产从某种角度来说，已经不是儒家名仕了，而是妥妥的道家之人。
他的所有观念，都遵从出世之理。
依据道家老庄的出世思想。
颜产已经颇具造诣……
也正因此。
他才能够领悟到给时光以生命，给岁月以文明，短短十二个字，究竟是多么的震撼！
许尚凭借这句话，轻易便碾碎了颜产的内心优越感！
坐忘无争有什么了不起嘛？
其实没什么了不起的。
出世就一定比入世更高一筹？
许尚只想说……未必未必。
你愿意给文明以岁月，去追求所谓的逍遥自在，这注定只能是小道。
真正的大道……
必须是给岁月以文明。
在颜产眼中有些愚蠢的芸芸众生，动则为了心中的一点欲望各种疲于奔波，悲哉悲哉。
可在许尚看来，任何文明形态的进化动力，都源于欲望二字。
众生想吃饱穿暖，所以有了五谷和衣物，外加遮风挡雨的房屋。
众生饱暖思淫欲，所以我们的族群才能不断的获得绵延。
（君不见后世某个国家，出生率越来越低，要不了多少年，就得凭空消失，这是非常可怕的一件事。）
众生想……
总而言之。
我等有所欲，有所求，并不代表就是愚蠢。
尔等无所欲，无所求，也并不代表就真的得到了真逍遥，大自在。
你我不过都是九州众生相中的一抹文明底色罢了。
本质上并无区别。
至此。
许尚仅仅只是通过短短的一句话，便把自己想要传达的意思，全部灌输入了颜产的心中。
颜产也随之领悟。
两者都是聪明人，有些话无需说透，心到了，意也就到了。
下一刻。
颜产郑重的起身道：“前辈高见，多谢点拨。”
乌氏陀见状也赶忙跟着向许尚行礼。
但……
乌氏陀顶多就是感觉许尚之言，非常厉害，可他却并不知晓究竟厉害在什么地方。
这就
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