第129章 【国害】(2/4)
许尚的重占上风。
使得嬴政、屠雎等人颇为振奋。
尤其是屠雎，在他心中，魏地灾民那确实没有法纪公平来的重要。
死一万人是个数字。
死十万人也是个数字。
都不能乱了法纪。
嬴政则是就想看到子思齐吃瘪……尤其刚刚夫子的一招釜底抽薪，差点没让子思齐惊的下巴掉在地上。
嬴政单是想想都觉得甚为有趣。
华阳太后：“我感觉这个子思齐似乎有些黔驴技穷了，翻来覆去，就会这几招。”
李斯：“现在的局势，夫子确实稳压了子思齐一头，不过子思齐明显还有底牌未出。”
扶苏：“……”
……
台上。
子思齐经过短暂的愤慨莫名，又屡屡被许尚驳斥，他开始强行让自己冷静下来。
又过了一会儿。
子思齐开口道：“此一时彼一时，现今海内无害，九州一统，理应偃武修文，行仁政以安天下……再者，关中和中原都是大秦的疆土，尽管习俗共识相悖，阁下也不能单以功爵法纪进行定论，你必须得兼顾我儒家的仁德民意，方可安中原民心。”
子思齐搬出了促进一统的大帽子。
你不是代表秦廷吗？
轻易改变司法定性，那确实是你的优势！
但代表秦廷也意味着需要兼顾大局。
现在我就搬出一统的大帽子。
你总不能独据关中，而弃中原吧？
“呵呵！天下大治，外儒内法确实是大势所趋，但凡事总得有个过程。”
许尚毫不犹豫的道：“商君曾言【一刑】，【一赏】，【一教】。”
“所谓一刑，便是刑无等级，可上大夫！”
“而且有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”
“也就是你有功也好，曾经做过善事也罢，只要你犯了法，就必须得受刑。”
“所谓一赏，便是利禄、官爵，专出于兵，无有异施也！”
“即：功爵只能从战场上获得……故，应当禁商，偃文，压制工造。”
……
许尚所说的话，出自商君书的赏刑篇。
商君的第一条，就直接打破了刑不上大夫的狗屁规矩。
第二条，则是让民众想要出头，就只能选择战场建功……
毫无疑问。
商君着实极端。
但杀敌受赏的制度，并非源自秦国，也不是出自魏国，而是最初由齐国发起的。
齐之技击，杀敌可得赏钱。
说白了就是雇佣兵模式。
然而。
齐之技击得赏却不封爵，有钱却不显贵，注定政策难以持续。
另外更重要的是……
都知晓齐地行商非常挣钱。
你苦哈哈的刀口舔血，在战场上挣来的三瓜两枣，还不够我一趟行商卖货的收益。
你说你图个啥？
同时齐地又是四民分业。
也就是士农工商，无分贵贱。
最终导致齐之技击迅速没落，比较有能力的人，都不愿当兵了，我随便干点别的……都比从军强……
那我还有必要到战场上拼命吗？
所以。
商君提出的一赏，主要就是吸取了齐国的教训，故而提出了禁商的主张，甚至是直接废除货币。
只为爆兵，并延续大秦的军武战力！
“最后是一教。”
许尚缓声继续：“商君只推崇尚武和战争，严禁礼乐礼仪，修文辩慧，以及那些什么春秋先贤之论，皆视其为【国害】矣！”
“商君之法，成体系的从刑罚、赏赐、教化三个层面，强行引导民众产生一个强烈共识。”
“那就是：富贵之门，功爵之身，唯出于兵也！”
……
商君的一赏，一刑，一教……
其实就等于后世的一句话。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
只不过两者一文一武。
各有侧重。
对面。
子思齐眉头紧缩：“阁下，你扯这么多的商君暴论，究竟何意？莫非你打算……在中原全面复兴商君之法？你觉得可能吗？”
“不不不，你搞错了我的意思。”
许尚摆了摆手，道：“我是想说，凡事都有个过程，现今的大秦，比之商君时期的大秦，已经好了非常多了。”
“为促进一统，现今秦廷正全面调整发力。”
“比如，商君一刑，有功从善，皆不得赦免，可现在功爵却能够抵罪。”
“同时……秦廷也已经给过曲阜孔氏一次机会了。”
“在东郡陨石案之前，孔氏一族还搞出了鲁壁藏书，孔鲋把诸多古之典
使得嬴政、屠雎等人颇为振奋。
尤其是屠雎，在他心中，魏地灾民那确实没有法纪公平来的重要。
死一万人是个数字。
死十万人也是个数字。
都不能乱了法纪。
嬴政则是就想看到子思齐吃瘪……尤其刚刚夫子的一招釜底抽薪，差点没让子思齐惊的下巴掉在地上。
嬴政单是想想都觉得甚为有趣。
华阳太后：“我感觉这个子思齐似乎有些黔驴技穷了，翻来覆去，就会这几招。”
李斯：“现在的局势，夫子确实稳压了子思齐一头，不过子思齐明显还有底牌未出。”
扶苏：“……”
……
台上。
子思齐经过短暂的愤慨莫名，又屡屡被许尚驳斥，他开始强行让自己冷静下来。
又过了一会儿。
子思齐开口道：“此一时彼一时，现今海内无害，九州一统，理应偃武修文，行仁政以安天下……再者，关中和中原都是大秦的疆土，尽管习俗共识相悖，阁下也不能单以功爵法纪进行定论，你必须得兼顾我儒家的仁德民意，方可安中原民心。”
子思齐搬出了促进一统的大帽子。
你不是代表秦廷吗？
轻易改变司法定性，那确实是你的优势！
但代表秦廷也意味着需要兼顾大局。
现在我就搬出一统的大帽子。
你总不能独据关中，而弃中原吧？
“呵呵！天下大治，外儒内法确实是大势所趋，但凡事总得有个过程。”
许尚毫不犹豫的道：“商君曾言【一刑】，【一赏】，【一教】。”
“所谓一刑，便是刑无等级，可上大夫！”
“而且有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”
“也就是你有功也好，曾经做过善事也罢，只要你犯了法，就必须得受刑。”
“所谓一赏，便是利禄、官爵，专出于兵，无有异施也！”
“即：功爵只能从战场上获得……故，应当禁商，偃文，压制工造。”
……
许尚所说的话，出自商君书的赏刑篇。
商君的第一条，就直接打破了刑不上大夫的狗屁规矩。
第二条，则是让民众想要出头，就只能选择战场建功……
毫无疑问。
商君着实极端。
但杀敌受赏的制度，并非源自秦国，也不是出自魏国，而是最初由齐国发起的。
齐之技击，杀敌可得赏钱。
说白了就是雇佣兵模式。
然而。
齐之技击得赏却不封爵，有钱却不显贵，注定政策难以持续。
另外更重要的是……
都知晓齐地行商非常挣钱。
你苦哈哈的刀口舔血，在战场上挣来的三瓜两枣，还不够我一趟行商卖货的收益。
你说你图个啥？
同时齐地又是四民分业。
也就是士农工商，无分贵贱。
最终导致齐之技击迅速没落，比较有能力的人，都不愿当兵了，我随便干点别的……都比从军强……
那我还有必要到战场上拼命吗？
所以。
商君提出的一赏，主要就是吸取了齐国的教训，故而提出了禁商的主张，甚至是直接废除货币。
只为爆兵，并延续大秦的军武战力！
“最后是一教。”
许尚缓声继续：“商君只推崇尚武和战争，严禁礼乐礼仪，修文辩慧，以及那些什么春秋先贤之论，皆视其为【国害】矣！”
“商君之法，成体系的从刑罚、赏赐、教化三个层面，强行引导民众产生一个强烈共识。”
“那就是：富贵之门，功爵之身，唯出于兵也！”
……
商君的一赏，一刑，一教……
其实就等于后世的一句话。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
只不过两者一文一武。
各有侧重。
对面。
子思齐眉头紧缩：“阁下，你扯这么多的商君暴论，究竟何意？莫非你打算……在中原全面复兴商君之法？你觉得可能吗？”
“不不不，你搞错了我的意思。”
许尚摆了摆手，道：“我是想说，凡事都有个过程，现今的大秦，比之商君时期的大秦，已经好了非常多了。”
“为促进一统，现今秦廷正全面调整发力。”
“比如，商君一刑，有功从善，皆不得赦免，可现在功爵却能够抵罪。”
“同时……秦廷也已经给过曲阜孔氏一次机会了。”
“在东郡陨石案之前，孔氏一族还搞出了鲁壁藏书，孔鲋把诸多古之典
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