第200章 擎天一柱(1/5)
同时。
嬴政也感受到了民心归附的差别。
用恐惧震慑八方。
与正统号令天下。
终究是截然不同的两种概念。
华阳太后看了眼还在休憩的夫子，道：“楚地民众能对大秦这般真心归顺，实乃陛下的福分啊！”
嬴政轻叹：“皆是夫子之功，否则我大秦现在肯定都还是在走老路。”
华阳太后闻言笑笑。
尔后。
她又转而道：“夫子接下来要在魏地所做之事，陛下……可有知晓？”
华阳太后的这声陛下，非常小声。
嬴政点头：“查清黄河修缮不力案，顺势反贪，并且进一步肃清朝廷内部。”
嬴政其实挺怕这种事情。
华阳太后明显看出来了。
即：嬴政善于对外，而忌于治内。
在嬴政的眼中，庙堂诸公，都是忠臣，没有奸臣。
各个功勋卓着。
忠君为上。
事实当真如此吗？
没错。
还真是如此。
只要嬴政尚在，现在庙堂上有一个算一个，就都是忠贞之臣，绝对没有奸佞份子。
然而。
嬴政若不在了呢？
那些个老臣，仍旧会个顶个的正直清明？
只能说这几乎不可能。
始皇最大的作用，在于不仅能够震慑九州，还能压得住秦廷内部各方势力。
扶苏显然没有这个能力……
扶苏的政治班底，是以楚系外戚为基础，军武勋贵派系中的蒙氏一族为辅佐。
而关中勋贵派系暂时并没有哪一个世家大族，成为扶苏的铁杆支持者。
既然没有……
那就提携出来一个。
比如章氏一族。
秦末可称擎天一柱的章邯，文武全才，现在正值微末，正好可以抬一手，以后在关中勋贵派系中，作为扶苏最为有力的支撑。
至于外客功臣派系……
外客本就出身于中原。
他们最好的选择就是依靠扶苏。
历史上的李斯之所以会选中胡亥，主要原因还是青史扶苏太过于迷信儒家，导致李斯害怕失势。
现在显然不存在这种情况了。
我们的二世扶苏现在已经成长为了相当成熟的储君接班人。
再也不是固有印象中的迂腐铁头娃了。
就这样。
两刻钟后。
广场祭神台处。
由于在泗水顺利打捞出九鼎的消息已经不胫而走，导致今天的广场上，不仅聚集了数百名楚地乡三老、乡亭长者、巫师、巫祝巫觋……包括就近的一些景氏士卿，还有泗水郡当地的中小贵族，全都跑来了。
九鼎，本不可能轻易公示于天下。
只有在特定的大型祭祀之日。
才有少部分人能够近距离观瞻到九鼎真身之伟岸。
现在豫州鼎百年后出水现世。
寓意甚祥。
自带神明宽佑之光辉。
理应引得楚地各个阶层，全部心神大动，虔诚至上。
或许从现世来看……
所谓礼器，真就有这么大的威力吗？
所过之处。
竟能使得原本无比抵触秦国的民众，瞬间生出臣服之念。
答案是……
礼器，名义，形式，说白了就是一整套深入人心的概念共识。
就像现世的婚姻中，举办婚礼，交换婚戒。
这个婚戒往往是有钻石所造……
那么问题来了。
所谓钻石就真的价值连城吗？
当然不是。
黄金还有二次回收的投资价值。
可如果你把钻石进行二手转卖……或许折上折都不一定卖的出去……
钻石本身的价值并不高。
高的是人们心中的忠贞不渝，以及对于婚姻殿堂的向往。
我们需要一个物品，来彰显自身心意，以及婚礼流程的形式媒介。
同样的。
我们也需要一个物品，象征正统，谓之龙脉传承，承载天命寓意，代表神明法旨等等。
遂。
当你看到九鼎的一瞬间，自然而然就会被这些崇高的概念给充斥。
就像你看到钻石，本能的便会想起婚姻，妻子……
这些概念共识不以个人的意志为转移。
它就是能够影响所有人的心神。
让我们从相信到信仰。
也让我们从崇敬到虔诚。
这时。
在万众瞩目的情况下。
特制改良过的马车正式入场。
昨日还犹犹豫豫，各种害怕神明惩戒的楚地乡三老，乡亭长者
嬴政也感受到了民心归附的差别。
用恐惧震慑八方。
与正统号令天下。
终究是截然不同的两种概念。
华阳太后看了眼还在休憩的夫子，道：“楚地民众能对大秦这般真心归顺，实乃陛下的福分啊！”
嬴政轻叹：“皆是夫子之功，否则我大秦现在肯定都还是在走老路。”
华阳太后闻言笑笑。
尔后。
她又转而道：“夫子接下来要在魏地所做之事，陛下……可有知晓？”
华阳太后的这声陛下，非常小声。
嬴政点头：“查清黄河修缮不力案，顺势反贪，并且进一步肃清朝廷内部。”
嬴政其实挺怕这种事情。
华阳太后明显看出来了。
即：嬴政善于对外，而忌于治内。
在嬴政的眼中，庙堂诸公，都是忠臣，没有奸臣。
各个功勋卓着。
忠君为上。
事实当真如此吗？
没错。
还真是如此。
只要嬴政尚在，现在庙堂上有一个算一个，就都是忠贞之臣，绝对没有奸佞份子。
然而。
嬴政若不在了呢？
那些个老臣，仍旧会个顶个的正直清明？
只能说这几乎不可能。
始皇最大的作用，在于不仅能够震慑九州，还能压得住秦廷内部各方势力。
扶苏显然没有这个能力……
扶苏的政治班底，是以楚系外戚为基础，军武勋贵派系中的蒙氏一族为辅佐。
而关中勋贵派系暂时并没有哪一个世家大族，成为扶苏的铁杆支持者。
既然没有……
那就提携出来一个。
比如章氏一族。
秦末可称擎天一柱的章邯，文武全才，现在正值微末，正好可以抬一手，以后在关中勋贵派系中，作为扶苏最为有力的支撑。
至于外客功臣派系……
外客本就出身于中原。
他们最好的选择就是依靠扶苏。
历史上的李斯之所以会选中胡亥，主要原因还是青史扶苏太过于迷信儒家，导致李斯害怕失势。
现在显然不存在这种情况了。
我们的二世扶苏现在已经成长为了相当成熟的储君接班人。
再也不是固有印象中的迂腐铁头娃了。
就这样。
两刻钟后。
广场祭神台处。
由于在泗水顺利打捞出九鼎的消息已经不胫而走，导致今天的广场上，不仅聚集了数百名楚地乡三老、乡亭长者、巫师、巫祝巫觋……包括就近的一些景氏士卿，还有泗水郡当地的中小贵族，全都跑来了。
九鼎，本不可能轻易公示于天下。
只有在特定的大型祭祀之日。
才有少部分人能够近距离观瞻到九鼎真身之伟岸。
现在豫州鼎百年后出水现世。
寓意甚祥。
自带神明宽佑之光辉。
理应引得楚地各个阶层，全部心神大动，虔诚至上。
或许从现世来看……
所谓礼器，真就有这么大的威力吗？
所过之处。
竟能使得原本无比抵触秦国的民众，瞬间生出臣服之念。
答案是……
礼器，名义，形式，说白了就是一整套深入人心的概念共识。
就像现世的婚姻中，举办婚礼，交换婚戒。
这个婚戒往往是有钻石所造……
那么问题来了。
所谓钻石就真的价值连城吗？
当然不是。
黄金还有二次回收的投资价值。
可如果你把钻石进行二手转卖……或许折上折都不一定卖的出去……
钻石本身的价值并不高。
高的是人们心中的忠贞不渝，以及对于婚姻殿堂的向往。
我们需要一个物品，来彰显自身心意，以及婚礼流程的形式媒介。
同样的。
我们也需要一个物品，象征正统，谓之龙脉传承，承载天命寓意，代表神明法旨等等。
遂。
当你看到九鼎的一瞬间，自然而然就会被这些崇高的概念给充斥。
就像你看到钻石，本能的便会想起婚姻，妻子……
这些概念共识不以个人的意志为转移。
它就是能够影响所有人的心神。
让我们从相信到信仰。
也让我们从崇敬到虔诚。
这时。
在万众瞩目的情况下。
特制改良过的马车正式入场。
昨日还犹犹豫豫，各种害怕神明惩戒的楚地乡三老，乡亭长者
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